عدلان
فلاح .
لا يقرأ و لا يكتب
سلكت علي يديه .
بهرني ببساطته التي تتعدي كثيرا كل مجالات الذكاء
تعتمد مدرسته السلوكية الصوفية التلقائية البسيطة بالفطرة
علي أسس أهمها :
العمل المتواصل والجد الظاهري والباطني
الانطلاق الروحي الداخلي فالعلاقة مع الله مثل علاقة الطائر مع السماء
الحب المطلق الذي لا يقف . عند شكل أو فعل أو ديانة . أو كائن . حب الحي والخير.
أما الأذكار فيكفي استغفار واحدة عند ذنب واحد .
لكن استغفار عملي حقيقي
فليس الإستغفار ان تمسك مسبحة و تعد بالآلاف
وانما هو التوبة الحقيقية العملية عن الذنب
( كلمة واحدة لكن كلمة رجل ) .
( ماتزعلش حد ) جملة صغيرة لكن أمر مهم جدا . سواء اجتماعيا . أو داخليا نفسيا . أو روحا مطلقة . أو قطعا حجابا .
يري الناس الكل سواسية والكل حق وحينما تختلف معه تجد الفلاح المصري الأصيل ,
الأوراد والأذكار ليست في الدرجة الأولي إنما الحب وعدم الكراهية و العمل المستمر فهو الصلاة
الخدمة بداية المريد . والخدمة المرهقة التي تتعدي فيها حدود إرهاقك فتكتسب قوة جديدة لم تكن معك . تساعدك بعد ذلك في حياتك اليومية و غايته ( أحمد الله ) .
التربية المباشرة الفردية للتلميذ ( دورة أو كورس مباشر من الأستاذ إلي التلميذ ) لا تعطي فيها أوامر متشابهة
العيشة القاسية في بداية حياة تشبه حياة الجندية و الميري .
حكم الباطن أولا ثم الظاهر . فالقلب هو بداية الطريق
هو نفسه بسيط ينام علي الأرض ويدخل الخلوة ولا يخلوا من شهود الحق .والرحمة . بالصغير والكبير . وعرف الجميع بأسمائهم وأحوالهم . و يودهم .
رحيم حتى بالحيوانات . وتلك سمة مشتركة في الأولياء . والزاهدين .
لا تعتمد الطريقة علي الأوراد و الحضرات . لأن ذلك يصبح أحيانا من باب العادة .
وذلك يقلل من انطلاق الصدر مع الله الذي كل يوم هو في شأن وطول الرحلة . التي هي إلي الله الحق .
مليئة هي القرية بالشجر وكأنها ( شجرة الطور التي بجلي فيها موسى لربه ) وكل أنواع الشجر التي وردت في القرآن . مثلا شجرة آدم والذرية النوة وشجرة التوحيد وشجرة في الجسد تنبت من القلب لتحي الجسد
هو من نسل الشيخ عطية أبو حسن الذي بدأ الطريق رفاعيا و أصل شجرة هذه المدرسة
الجامعة لبحر الشاذلي وجباله وليل الرفاعي و ذاته . وقوة القادري و ضعفه وعلوم الأحمدي وأحواله و خضرية الدسوقي وعدالته
العلم ما علمك الله و خاصة الوقت .
وتلاحظ لي كثرة اسم المثني في البنات والبنين في أسرته
كمثل ( عدلان _ وهدان _ درلان )
وأسماء علي هيئة الحرف بنات كمثل ( تاء . نون و ثاء ) )
وقد تلاحظ ذلك للأقطاب كأبي العينين وأبي اللثامين وأبي العلمين .
وكأن الإثنيية إشارة قطبانية لعلم الحقيقة المحمدية .
الأسرة الجماعية الراقية ذات الطقس الهادئ رغم قسوة المكان . وتآلف الروح وجدة الملامح .
عند منتهيات علوم الصوفية شاهدت آثار أقدام عم عطية هو الآخر يميل للخفاء .
وغاب عني في ( الهيش ) _ كما يقولون في القري
عم عدلان نفسه إحتار كثير من علماء الساحة ودراويشها في تصنيفه .
لأنه يميل للتواضع والبساطة و الستر و الهدوء .
متزوج ولا يفرق بين تلاميذه وأولاده . فأولادة يقومون بخدمة المريدين و التلاميذ
و زوجته أيضا تقوم بالخدمة و هو نفسه يحمل الطعام للمريدين و التلاميذ
و من كلماتهم المنظرة لمذهبهم باب الجنة رغيف العيش يعني اطعام الطعام
وليالي القري . المصرية . الهادئة
واشتهر من الأسرة
عم عطية المؤسس
عم المتولي ( ابن عم عطية ) بالصمت حتى رحل و الصمت في العزبة درج
. ثم عم و هدان بالعلوم والدراسة الأزهرية .
ثم عم ود بالشدة و العمرية و الأحوال .
ثم عم عدلان بالحكمة والحنان .
لحظة استيقاظ فجائية داخل ليل لظلمات النفس .
معارف الأحوال العالية . التفسيرات المختلفة للآيات . الغير مطروقة بمنهي الحب والبساطة
الغريب أن الأسرة هكذا بشكل أو بأخر .
والتصوف يلتقي مع كل الحياة بأخطائك وحقيقتك . لأن الله هو الغفور الرحيم .
العروق تتقارب في داخلك مع أسياد العروق .
و اللقاء المباشر مع علي ومع الحسين . الأصيل الجامع للعالم في داخلك وحولك
عالم فاطمة وقدس زينب ودمعها و براءة و ألام وأرواح وبحر الملكوت . المغارب تشرق فيها شموس الباطن والأقطاب .
الأخوة . الأجيال . الأبناء . العالم الاجتماعي المرتب .
الروح ترف علي وجوه الكثير منهم . أطفالاً . وفتياناً .
عينان تنظران إلي شئ آخر متواجد دائما هو الشيء الطيفي الدمعي فهو المطلق أحيانا وهو كل شئ في أحيان أُخر
او هو الوجه .
الإنسان هو محور كل شئ بحقه والكل رايات والله هو الحي . استغراق مطلق في رسول الله والصالحين والقرآن والزهد والعمل والشغل .
لابد أن تعمل للعمل فالعمل وحده نور
لكل سماء رجال و لكل وقت معني جديد لكلمة قديمة ازلية
دور الأولياء و العلماء هو كشف المعني الجديد
لا يؤمن بالخلاف بين المذاهب الإسلامية كعادة كل المنتسبين للصوفية
نورهم يسعي بين أيديهم و بأيمانهم إذا لم تجد شئ تعمله قم فاكنس الشارع ونظفه .
المريد كالنمر في ترقب الروح حينما تحل .
منتهى التحمل و منتهى القوة . أكثرنا حركة وشغلا وعطاء . رغم عمره السبعون .
كانت الصعيد اكثر من الف كيلو مثلا بالنسبة له كأنه القرية القريبة .
الخفاء والستر رغم منتهى القطبانية وهي درجة المرضيين عند الله الأطهار الذين نحن بالنسبة لهم دنس لأن الله طهرهم حين اصطفاهم .
ليس عنده شئ اسمه خليفة و لا يهم كثيرا أ ن ابن الطريق يكون له ورق رسمي أو كارنيه ( لأن الورق فوق ) حسب تعبيره .
- بساما أو صامتا ويميل للاختفاء وعدم الشهرة .
لا يثبت مظهر وجهه علي شكل واحد ثابت و إنما تبعا لحاله .
يقول الدراويش أن مكان القرية هو مكان مبارك وله شغل .
زاره كثير من الأجانب و أحبوه .
انتقل الي جوار ربه يوم الأربعاء 4 /2 / 2004
رضي الله عنهم و رضوا عنه
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
و صلي الله علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه و سلم
موضوع: عـــــدلان 
الخميس سبتمبر 06, 2007 10:08 am
