العشـــق

موضوع: العشـــق الأربعاء أغسطس 22, 2007 11:58 am

مادة ( ع ش ق )

العشق

في اللغة

" عَشِقَ : أحَبَّ حُبَّاً شَديداً ". .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول : " العشق : هو جنون إلهي ". .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول : " العشق : هو ألفة روحانية ، وإلهام شوقي ، أوجبهما الله تعالى على كل ذي روح -

ليحصل به اللذة العظمى التي لا يقدر على منالها إلا بتلك الألفة ، وهي موجودة في النفس ، مقدرة مراتبها عند أربابها

فما أحد إلا عاش لأمر يستدل به قدر طبقته من الخلق ". .

الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير

يقول : " العشق : شبكة الحق ". .

الإمام أبو حامد الغزالي

العشق : هو تأكد ميل الطبع للشيء الملذ . .

الشيخ فريد الدين العطار

يقول : " العشق : هو تحرق الروح لمواصلة أصلها : الروح في عشقها ، كالسمكة ألقيت في البيداء تضطرب لتعود إلى الماء

وبهذه الحرقة يتقدم الإنسان إلى مقصده غير مبال بشيء ". .

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

يقول : " العشق : هو مصيدة الحق يصيد به أهل الوفاء والوداد ". .

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول : " العشق : هو الابتهاج بتصور حضرة ذات ما ". .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : " العشق : هو نار تحرق الحشا والكبد ، وتطيش العقل ، وتعمي البصر ، وتذهب السمع ، وتهون ركوب الأهوال

وتضيق الحلق حتى لا يعبر فيه إلا النَفس ، وتجمع الهمة على المعشوق ، وتسيء الظن بالمحبوب من الغيرة ، وتزيد ، فيذهب النظام ويدوم الهيام

ويطيب الموت ، ويورث النسيان ، ويطفئها الوصل ، ويقللها العتاب ". .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " العشق : هو إفراط المحبة ، وكنى عنه في القرآن بشدة الحب في قوله :

" والَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ ". … والعشق : التفاف الحب على المحب حتى خالط جميع أجزائه واشتمل عليه اشتمال الصماء مشتق من العشقة ". .

الشيخ أحمد عز الدين الصياد

يقول : " العشق … هو القلق المتواصل ". .

الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي

يقول : " العشق : نار ، إذا دخل في القلب فكل ما وجدت فيه أحرقته حتى تمحو صورة المحبوب أيضاً من القلب ". .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

العشق : هو طفوح الود حتى يفني المحب والمحبوب ، وفي هذا المقام يرى العاشق معشوقه فلا يعرفه ولا يصيح إليه …

وهذا آخر مقامات الوصول والقرب فيه ينكر العارف معروفه ، فلا يبقى عارف ولا معروف ولا عاشق ولا معشوق ولا يبقى إلا العشق وحده .

والعشق : هو الذات المحض الصرف الذي لا يدخل تحت رسم ولا اسم ولا نعت ولا وصف ،

فهو أعني العشق في ابتداء ظهوره يفني العاشق حتى لا يبقى له اسم ولا رسم ولا نعت ولا وصف ،

فإذا امتحق العاشق وانطمس أخذ العشق في فناء المعشوق والعاشق ، فلا يزال يفنى منه الاسم ثم الوصف ثم الذات ،

فلا يبقى عاشق ولا معشوق فحينئذٍ يظهر العاشق بالصورتين ويتصف بالصفتين ، فيسمى : بالعاشق ، ويسمى : بالمعشوق . .

الشيخ محمد بن علي العلمي القدسي

يقول : " العشق : هو الاضطراب الدائم والوجود اللازم ". .

الشيخ اسماعيل حقي البروسوي

العشق : هو الإماتة الكبرى . .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول : " العشق : هو إفراط الحب ، أو هو عمى المحب عن إدراك المحبوب ". .

الشيخ أحمد بن زيني دحلان

يقول : " العشق : إفراط المحبة ". .

الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي

العشق : هو المظهر التاسع للإرادة ، وهو طفوح المحبة حتى تفني المحب عن المحبوب ..

الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري

يقول : " العشق : هو إلفة رحمانية أوجبها كرم الله تعالى على كل ذي روح لتحصل بها اللذة العظمى

وهي موجودة في كل إنسان بحسب استعداده ومرتبته ، وأعظم الناس درجة فيه من عشق شيئاً لم يره وإنما سمع به ولذا قالوا :

أشرف المراتب في الدنيا مراتب الذين زهدوا فيها مع كونها مرئية لهم ، وعشقوا الآخرة مع كونها غير مرئية لهم ، فهو من خصال الكمال وحلل الجمال ". .

الشيخ محمد ماء العينين بن مامين

يقول : " العشق : هو إفراط المحبة ، حتى لا يخلو المعشوق من تخيل العاشق وفكره وذكره ولا يغيب عن خاطره وذهنه ". .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول : " العشق : هو شدة الطلب في مقام المحبة التي هي جنة الرضا ". .

الشيخ جلال الدين الرومي

يقول : " العشق … يعني المحبة الخالصة ، والعرفان الكامل ، والوجد الصوفي ، واستنارة أنوار الحق ". .

" مسألة - 1" : في أقسام العشق

يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :

" العشق ينقسم إلى حقيقي ومجازي .

والثاني : ينقسم إلى نفساني وحيواني .

والحقيقي : هو العشق الإلهي الذي يفني العاشق عما سوى الله تعالى ويبقى به ـ عز وجل ـ .

والنفساني : هو الذي يكون مبدأه مشاكلة نفس العاشق لنفس المعشوق في الجوهر ويكون أكثر اعجابه بشمائل المعشوق ، ولا يكون مقارناً للفسق والفجور .

والحيواني : هو الذي مبدأه : شهوة حيوانية ، وطلب لذة بهيمية ، مما يقتضيه استيلاء النفس الأمارة " . .
_________________
وإذا غلا شيء علي تركته .. فيكون أرخص ما يكون إذا غلا

إبراهيم بن أدهــــم

موضوع: رد: العشـــق الأربعاء أغسطس 22, 2007 12:02 pm

" مسألة - 2" : في مقام العشق

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :

" العشق من مقام المحبة الصفاتية ". .

ويقول الباحث محمد غازي عرابي :

" العشق ، من مقام كشف الصفات الذي خص به عيسى {عليه السلام} .

وكشف الصفات مرحلة تسبق كشف الذات ، لذلك فثمة وجود للموجود الجزئي الذي هو الإنسان في هذا المقام يقابله إحساس بوجود الموجود الكلي الذي هو الله

، وبين الوجودين رابطة حبية هي الشوق ، إذ يتوق الجزئي للالتحاق بالكلي ومعرفته وكشفه ، كما أن الكلي دائم الطلب للجزئي لتحقيق الغاية ذاتها .

هذا هو شوق السالكين الذين سافروا على طريق الكشف الإلهي .
وثمة عشق من نوع التجلي ، إذ ما دام الكلي مقوم وجوهر كل موجود فلقد يعشق الجزئي جزئياً

كما يحدث في قصص العشق الإنسانية كقيس وليلى ، وكثير وعزة ، وقيس ولبنى .

فالجزء هنا عشق جزئي مثله لا على أساس أنه جزئي فقط ، وإلا لكان قيس قد استبدل بليلى أي فتاة أخرى كما عرض عليه أبوه

بل العشق هنا يتخذ مظهر تجلي الكلي في الجزئي ولذلك ينحصر فيه ، ولذلك أبى قيس أن يرضى بغير ليلى ..

ولما أخذه أبوه معه إلى الحج لعله يبرأ من عشقه تمسك بستار الكعبة فصاح : اللهم زدني حباً بليلى .

فالله حين يتجلى في مخلوق يصبح المخلوق محط عبادة وقداسة ، ولذلك كان الحب العذري مقدساً وطاهراً

، فالعشق للروح لا للجسد وعشق الروح له سمات ومعالم ، فكلما شرب الإنسان من بحره ازداد عطشاً .

ويشقى العاشق في عشقه شقاء لا يضاهيه ولا يدانيه إلا سعادته بلقاء حبيبته . وقصص العشق حافلة بهذه العواطف المتضاربة والمشبوبة .

والعشق مؤقت ، بمعنى أنه ذو زمن . إذ يكون التجلي الإلهي كالنار التي رآها موسى .

والنار التي ومضت على جبل الطور كانت مؤقتة وذات زمن ، ولذلك فلا غرابة أن تنطفئ نار العشق في قلب العاشق

ولا غرابة أن يعود المعشوق فيبدو إنساناً عادياً فقد كل قداسة ". .

" مسألة - 3" : في عدم جواز وصف الله تعالى بالعشق

يقول الشيخ أبو علي الدقاق :

" العشق : تجاوز الحد في المحبة ولهذا لا يوصف الحق بالعشق ، لأنه لا يوصف بأنه تجاوز الحد في محبة العبد ، وإنما يوصف بالمحبة ". .

" مقارنة - 1" : في الفرق بين العشق والحب

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

" قيل : العشق : عذاب الله ، والعشق : أخص من المحبة ، لأنه محبة مفرطة .

والعشق : عبارة عن هيجان القلب عند ذكر المحبوب ". .

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :

" قال بعض الكبار : العشق إلتفاف الروحين .

والحب صفاء ذلك الالتفاف وخلوصه ". .

" مقارنة - 2" : بين العشق المجازي والعشق الحقيقي

يقول الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني :

" العشق المجازي أن يعشق الجمال والإحسان من الخلق ، فإذا تمكن العشق المجازي من قلبه رفعه ورقاه إلى العشق الحقيقي

فيقطع إحدى وعشرين مقاماً في خطوة واحدة ، أو يمر في رقيه على طرف من المراد وعلى العجز وينزل في العشق الحقيقي ". .

" من أقوال الصوفية " :

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير :

" تعلموا العشق من الشمع ، فإن لونه أصفر ، وعينه ملآنة بالدموع ، وبدنه دائماً في احتراق وانمحاق ". .

ويقول الشيخ عبد الرحمن الجامي :

" لا يوجد في عالم الوجود شيء سوى العشق ". .

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

" من عشق : قلق ". .

" من مكاشفات الصوفية " :

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني :

" سألته : يا رب ، ما معنى العشق ؟

قال : العشق حجاب بين العاشق والمعشوق ". .

" من شعر الصوفية " : العشق

يقول الشيخ الحسين بن منصور الحلاج :

" قوم إذا هجروا من بعد ما وصلوا ماتوا ، إن عاد وصل بعده بعثوا

والله لو حلف العشاق انهم موتى من الحب أو قتلى لما حنثوا

ترى المحبين صرعى في ديارهم كفتية الكهف لا يدرون كم لبثوا ". .

العشق الحقيقي

الشيخ أبو القاسم النصراباذي

يقول : " العشق الحقيقي : ما غلب على صاحبه وألهاه عن الاشتغال إلا بمحبوبه ". .

الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني

يقول : " العشق الحقيقي : هو عشق النفوس والأرواح لخالقها المُمِد لها بسائر النعم الحسية والمعنوية ". .

العاشقون

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول : " العاشقون : هم أهل المحبة الإلهية ، الفانون في وجود محبوبهم بالكلية ، الباقون به في حضرته العلية ". .

" من شعر الصوفية " :

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني :

أنا العاشقُ المعشوقُ في كُل مُضمرٍ أنا السامعُ المسموعُ في كُل نغمةِ . .

العشاق الإلهيون

الشيخ جلال الدين الدواني

يقول : " العشاق الإلهيون "عند شهاب الدين السهروردي" : هم المتجردون عن العلائق الهيولانية حسبما يمكن لها ". .

العاشق الحقيقي

الشيخ علي البندنيجي القادري

العاشق الحقيقي ( الصادق بدعوى العشق ) : هو الذي إذا قلاه معشوقه وتركه ، لم يرجع عنه بالإنكار ، ولم يرد عنه بالإكراه

، ولو مزقه كل التمزيق ، وقطعه إرباً إرباً محققاً على التحقيق ، بل يرى المصيبة هي عين المحبة ، ويرى البلاء هو عين الالآء

، ويرى الجفاء عين الوفاء ، ويرى البعد هو عين القرب ، ويرى الطرد هو عين القبول ، والقطع عين الوصول ، والنقمة عين النعمة . .
_________________
وإذا غلا شيء علي تركته .. فيكون أرخص ما يكون إذا غلا

إبراهيم بن أدهــــم

تشرق عين الذات بمعرفة وجه المحبوب في كل وجهة

فتتغلق به تعلق الفرع بالأصل و تدور حول معرفة المتجلي

فالعشق من تعاشق الثوب بالشوق و هو التعلق و التخلق بصفات المحبوب

حتي يمحو المحبوب صورة الأنا المتوهمة بجماله و جلاله و كماله

فلا موجود حق سواه و لا تتم المحبة بين اثنين حتي يقول أحدهما للآخر

يا أنا

و العشاق علي مر الزمن لا شاغل لهم عن المحبوب

و كذلك وسم القرشيون الحبيب صلي الله عليه وسلم

إن محمدا قد عشق ربه

فالعشق اول الطريق و منتهاه و مبدأ الأمر الكوني الحب و لا غير ذلك

فالخروج من حجب الكثرة و الناس و الأشياء و النفس الي وجه الحبوب

الطالع كالقمر في سماوات النفس يجذبها الي عالم النور و التسبحة

ليقينا الموت علي اعتاب المادة و الفلسفات

معا الي عالم النور نتواحد و الي عقد القلب الجماعي الواحد

شجرة موسي و آدم و المعرفة بالإنسانية الواحدة و الآدمية المقدسة

من لدن الحبيب الذي وهبنا روحه و تقرب لنا بالحب

بوركت سيدي الدرويش علي جهدك و عطاءك

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

الله الله .............

ولو لاح من أنوارنا لك لائح ...تركت جميع الكائنات لأجلنا

فلو لاح من أنوارنا لك لائــح تركت جميع الكائنات لأجلـــنا

ولو شاهدت عيناك من حـسننا الذي رأوه لما وليت عنا لـغيرنا
ولو سمعت أذناك حسن خطابنا خلعت عنك ثياب العجب و جئتنا
ولو ذقت من طعم المحـبة ذرة عذرت الذي أضحى قتيلا بحـبنا

فما حبنا سهل وكل من ادعــى سهولته قلنا له :قد جهلـــــتنا

موضوع: رد: العشـــق الخميس نوفمبر 22, 2007 6:28 pm

ايها العاشق معنى حسننا **** مهرنا غال لمن يخطبنا
جسد مضنى وروح في العنى **** وجفون لا تذوق الوسنا

موضوع: رد: العشـــق الثلاثاء يناير 01, 2008 9:04 pm

موضوع: رد: العشـــق الخميس يناير 03, 2008 1:57 am

العشق..ماهو الا سر تلك النفخة القدسية في أرواحنا
العشق ..سر الفناء..وطلسم البقاء
_________________
نور..يضوع بين السماء والأرض..مشتاقا..لروح تراه

موضوع: رد: العشـــق الثلاثاء مارس 25, 2008 1:31 pm

الله *******محمد
العشق هو الحب والصدق والوفاء وفداء النفس ***كما انه يعني العمى والصم والبكم لان العشيق لا يرى ولا يسمع ولا ينطق الا امام عشيقه .

ولا يعشق احد سوى حبيبنا سبحانه وتعالى وحبيبنا محمد (صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم ) اما غير ذلك فهو موده ورحمه ****

موضوع: رد: العشـــق السبت ماي 17, 2008 7:10 pm

العشق هو الصفاء والوفاء والذوبان في حبه[center]