منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  مكتبة الصورمكتبة الصور  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  دخول  

شاطر | 
 

 من منّ الله وكرمه .. من كتاب النطق والصمت ــ النفّري

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
فريده زهران

avatar

انثى
عدد الرسائل : 25
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 02/01/2008

مُساهمةموضوع: من منّ الله وكرمه .. من كتاب النطق والصمت ــ النفّري   الإثنين يناير 07, 2008 8:52 pm



المحادثة لسان من ألسن المعرفة .

والمعرفة نور من أنوار الإشهاد .

والإشهاد علم من أعلام التثبيت .

والتثبيت مقام من مقامات الولايــة .

والولاية مقام من مقامات الاصطفاء .

والاصطفاء مقام من مقامات الائتمان .

الائتمان مقام من مقامات الكشف .

والكشف مقام من مقامات الخلة .

والخلة مقام من مقامات المحبة .

والمحبة مقام لا من مقام ، وهو مقام سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

ولمقام المحبة مواقف : أولها المطَّلع .

وللمطلع مواقف : أولها القطع .

وللقطع مواقف : أولها السكون .

----------------------------------

العلم كله تظهر فيه أحكام النفوس .

والمعرفة كلها تخفي فيها أحكام النفوس ...

لأن النفي لا ترتبط إلا بحظ .

فإن صاحب العلم كان حظاً ممدوحاً ، وإن فارقته كان حظاً مذموماً .

والمعارف كلها تمحو الحظوظ محمودها ومذمومها .

وتحل مكان الوجد بها منم القلوب والعقول ..

فتختفي أحكام النفوس حتى تبدو المعارف على حكم غلبة المعارف عليه ودوام مكثها .

فالعلم كله أمرٌ ونهي ، والمعرفة كلها تنبيه وتصبير .

والتنبيه كله تثبيتٌ وتأييد .

والتصبير كله رسوخٌ وتمكين .

فالصمت شاهد التثبيت والتأييد .

والنطق شاهد الرسوخ والتمكين .

فمن نطق في التثبيت والتأييد لم يفصح عن حقيقته .

ولم يوضح عن مبلغ.

وصاحب الرسوخ والتمكين : إن نطق فبحقيقةٍ ، وإن صمت فلحقيقةٍ .

----------------------------------

كتب ربي كُتُبَهُ فأحكمها .

وأحكم ربي كتبه فأتقنها .

وأتقن ربي كتبه فعرَّبها .

وعربّ ربي كتبه فعرّفها .

وعرفّ ربي كتبه ففصَّلها .

وفصَّل ربي كتبه فأوجبها .

وأوجب ربي كتبه فأجملها .

وأجمل ربي كتبه فعززها .

وعزَّز ربي كتبه فطهّرها .

وطهَّر ربي كتبه فكرمها .

وكرَّم ربي كتبه فرفعها .

ورفع ربي كتبه فنوَّرها .

ونوَّر ربي كتبه فمجَّدها .

ومجَّد ربي كتبه فحفظها .

وحفظ ربي كتبه فشفَّعها .

وشفَّع ربي كتبه فعظمها .

وعظَّم ربي كتبه فتُعُبِّدَ بها .

و تُعُبِّدَ ربي بكتبه فهدى بها .

فكتب ربي ألسنته . وألسنتة ربي عزائمه .

وعزائم ربي حدوده . وحدود ربي حرمه .

وحرم ربي حماه ، وحمى ربي فِناؤه .

وفناء ربي سرادقاته ، وسرادقات ربي إحاطته .

وإحاطة ربي قدرته ، وقدرة ربي وصفه .

ووصف ربي عظمته ، وعظمة ربي لا يسعها إلا علمه .

وعلم ربي لا يعلمه إلا هو .

عنت الأسماء لاسمه ، فمستهلكها فيه ، وهو قائمٌ لا يعنو ولا يُستهلك .

و عنت الأقوال لقوله ، فمستهلكها فيه ، وهو قائمٌ لا يعنو ولا يُستهلك .

و عنت الأوصاف لوصفه ، فمستهلكها فيه ، وهو قائمٌ لا يعنو ولا يُستهلك .

و عنا الإظهار لظهوره ، فمستهلكه فيه ، وهو قائمٌ لا يعنو ولا يُستهلك .

و عنت المعنويات لمعناه ، فمستهلكها فيه ، وهو قائمٌ لا يعنو ولا يُستهلك .

فهو هو ، وليس شيء سواه .

فلا تعبر عن هوىً حرفية ولا تخبر عن هوىً لفظية .

والحرف كله سرادق إظهاره . وكل شيءٍ فهو له ظاهر .

ولا باطن فيه عنه ، ولا خافي فيه منه .

والسرادق في المقر والمقر في مستقر .

والمستقر في إقرار والإقرار في قرار .

والقرار في تمكين والتمكين في حرفٍ من حروفه .

والحرف في كلمةٍ من كلماته ، والكلمة في اسم من أسماءه .

فعن حرفٍ من حروفه كانت الحروف .

وبكلمة من كلماته ثبتت الكلمات .

وباسم من أسماءه قامت الأسماء والمسميات .

ولهُ من وراء ما يُتَعَبّر ما لا يتعبر .

فما يتعبر إفصاح وما لا يتعبر إشارة .

والكل له يتعبر .

فإذا خرج السوى تُعُبِّر الظِهَر .

ولم يتعبر ما قام به الظِهَر فالظهر ما انتهت إليه أسباب الفِطَر ظاهراً وباطناً كان .

وما قام به الظهر فهو وراء كل عالم .

تفتح من لمن سلم له ، ويسلم له من رده إلى عالمه ، ورد إلى عالمه من طرح العلم بعد أن حمله .

ويطرح العلم بعد أن حمله من حمل حكمه ولم يطرحه فإلى العلم مرجوع العالِمين .

وللعالِمين تسليم العالَمين .

والعلم صفة من صفات العليم .

وإلى العليم رجوع العلم والعلماء : " وفوق كل ذي علمٍ عليم " ......





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
من منّ الله وكرمه .. من كتاب النطق والصمت ــ النفّري
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة الملفات الخاصة :: محمد بن عبد الجبار النفرّي -
انتقل الى: