منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Empty
مُساهمةموضوع: لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية   لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Emptyالإثنين يونيو 23, 2008 10:32 pm

مادة ( و ق ت )
الوقت
في اللغة
وقت : 1. مقدار من الزمن .
2. توقيت .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (12) مرة بصيغ مختلفة ،
منها قوله تعالى :
قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ . إلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلومِ .
في الاصطلاح الصوفي
الإمام القشيري
يقول : الوقت : هو ما بين الماضي والمستقبل .
الشيخ عبد الله الهروي
يقول : الوقت : هو اسم لظرف الكون .
الشيخ عمر السهروردي
يقول : الوقت : ما هو غالب على العبد ، وأغلب ما على العبد وقته ...
وقد يراد بالوقت ما يهجم على العبد لا بكسبه ، فيتصرف فيه فيكون بحكمه .
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول : الوقت عندنا إذا تعين :
هو تعلق خطاب الشرع بالمكلف فيما كلفه به ظاهراً وباطناً .
ويقول : الوقت : ما أنت به من غير نظر إلى ماض ولا إلى مستقبل ، هكذا حكم أهل الطريق .
ويقول : القوم اصطلحوا على أن حقيقة الوقت ما أنت به وعليه في زمان الحال ، وهو أمر وجودي بين عدمين .
وقيل : الوقت ما يصادفهم من تصريف الحق لهم دون ما يختارون لأنفسهم .
وقيل : الوقت ما يقتضيه الحق ويجريه عليك .
وقيل : الوقت مبرد يسحقك ولا يمحقك .
وقيل : الوقت كل ما حكم عليك .
و يقول :
الوقت على الحقيقة : هو ما أنت به .
وما أنت به هو عين استعدادك . فلا يظهر فيك من شؤون الحق التي هو عليها ، إلا ما يطلبه استعدادك .
وقد يعنون بالوقت: ما هو فيه من الزمان،
فإن قوماً قالوا: الوقت ما بين الزمانين، يعني الماضي والمستقبل.
ويقولون: الصوفي ابن وقته،
يريدون بذلك: أنه مشتغل بما هو أولى به من العبادات في الحال،
قائم بما هو مطلوب به في الحين.
وقيل: الفقير لا يهمه ماضي وقته وآتيه، بل يهمه وقته الذي هو فيه.
ولهذا قيل: الاشتغال بفوات وقت ماض. تضبيع وقت ثان.
ومن كلامهم: الوقت سيف.
أي: كما أنَّ السيف قاطع فالوقت بما يمضيه الحق ويجريه غالب.
وأنشدوا في ذلك:
وكالسيف إن لاينته لان مسه ... وحدَّاه إن خاشنته خشنان
ومن ساعده الوقت: فالوقت له وقت.
ومن ناكده الوقت: فالوقت عليه مقت.
يعني: لو محاك وأفناك لتخلصت حين فنيت.
لكنه يأخذ منك ولا يمحوك بالكلية
سئل سهل بن عبد الله متى يستريح الفقير؟
فقال: إذا لم ير لنفسه غير الوقت الذي هو فيه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Empty
مُساهمةموضوع: رد: لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية   لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Emptyالإثنين يونيو 23, 2008 10:34 pm

إضافة :
تقول الدكتورة سعاد الحكيم :
إن الوقت عند ابن عربي هو ( الحال ) الحاضر للعبد ،
وهذا التعريف مؤلف من ثلاث حدود
: الحال - الزمن الحاضر - العبد .
وكل حد منها يخضع لجملة مكونات ،
ويتحرك مجال حيوي يعطي ( الوقت ) مضامين متنوعة
تنتقل من مفهوم الزمن الحاضر
إلى علاقة العبد بالتجليات الإلهية الحاكمة عليه في الزمن الحاضر .
فالوقت من هذا المنطلق أصبح هو :
1. الآن الحاضر بلا نظر إلى ماض أو مستقبل .
فهو هنا أمر وجودي بين عدمين .
2. حال العبد الحاكم عليه في الآن الحاضر ،
فالوقت : هو كل ما حكم عليه الإنسان .
3. ولأنه لا يحكم على الإنسان إلا بالنظر إلى استعداده ،
فالوقت : هو الحال القائم بالإنسان بحسب استعداده ،
أو هو التجلي الالهي بحسب استعداد الشخص .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : الوقت : هو ما حضرك في الحال ،
فإن كان من تصريف الحق فعليك الرضا والاستسلام حتى تكون بحكم الوقت ،
ولا يخطر ببالك غيره ، وإن كان مما يتعلق بكسبك فالزم ما أهمك فيه
لا تعلق لك بالماضي ولا المستقبل .
فإن تدارك الماضي تضييع للوقت الحاضر ،
وكذلك الفكر فيما يستقبل فإنه عسى أن لا تبلغه وقد فاتك الوقت .
ولهذا قال المحقق : الصوفي ابن الوقت .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : الوقت : هو ظرف لحكم غالب لا يستطيع دفعة بوجه .
الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري
يقول : الوقت : هو الآن إذ ما يشير إليه لفظه .
الشريف الجرجاني
يقول : الوقت : عبارة عن حالك ،
وهو ما يقتضيه استعدادك غير المجعول .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : الوقت : قد يطلقونه على ما يكون العبد عليه في الحال من قبض أو بسط أو حزن أو سرور
... وقد يعنون به الزمان : الذي بين الماضي والمستقبل .
الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي
يقول : نعني بـ الوقت هنا : ما يقتضي المراقب من أنوار جمال الحضرة القدسية أوقاتاً فتملكه
، ثم يعيده إلى نفسه أوقاتاً ،
فيرقى عن الاستمرار على رأي الرسوم والوقوف على أوهام مقتضيات الجسوم بقطع نياط العزم وعثار جواد القريحة .
الدكتور محمود قمبر
يقول :
الوقت عند الصوفي :
هو جوهر الحال الحاضر ، لا يرى له بداية ولا نهاية ولا حركة ..
كل لحظة قائمة وحاضرة ولا شيء غيرها ،
ليس قبلها ماض ، وليس بعدها مستقبل ،
والقلب فيها مجتمع بكل مشاعره .
وتصبح اللحظة هي كل الحياة ، أنضر ما تكون وأسعد ما تكون ،
لأن الصوفي يعيشها بكل إحساسه مع الله .
إضافات وإيضاحات
مسألة - 1 : في غاية الوقت
يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي :
غاية الوقت : تحقق النفس الإنسانية بالزمن الفرد الذي لا يمنع عن الابتهال في الحضرات المطلقة في التجريد عن كل وصف يوجب الحصر .
مسألة - 2 : في حقيقة الوقت
يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي :
حقيقة الوقت : حال تمنع موصوفها عن التلفت لماضٍ والاستشراف لمستقبل .
مسألة - 3 : في آداب الأوقات
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
كل وقت له آداب تطلب فيه ، فمن أخل بأدبه مقته ، ولذلك قيل : الوقت كالسيف ، فمن لاينه سلم ، ومن خاشنه قصم ، وملاينته القيام بأدبه .
فوقت القهرية : آدابه الرضا والتسليم تحت مجاري الأقدار .
ووقت النعمة : آدابه الشكر .
ووقت الطاعة : آدابه شهود المنة من الله .
ووقت المعصية : آدابه التوبة والإنابة .
مسألة - 4 : في أوقات العبد
يقول الشيخ أحمد زروق :
أوقات العبد أربعة لا خامس لها :
النعمة ، والبلية ، والطاعة ، والمعصية ،
ولله عليك في كل وقت منها سهم من العبودية يقتضيه الحق منك بحكم الربوبية .
مسألة - 5 : في خير الأوقات
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
خير أوقاتك : وقت تشهد فيه وجود فاقتك ، وترد إلى وجود ذلتك .
مسألة - 6 : في حفظ الأوقات
يقول الشيخ أبو بكر الواسطي :
حفظ الأوقات : وهو أن لا يطالع غير حده ، ولا يراقب غير ربه ،
ولا يقارن غير وقته ، فإنه إن قارن ماضيه أو مستقبله بقلبه فقد ضيع حاله ، فلا حزن على ما فات ، ولا فرح بما هو آت .
مسألة - 7 : في حقوق الأوقات
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
حقوق في الأوقات يمكن قضاؤها ، وحقوق الأوقات لا يمكن قضاؤها .
إذ ما من وقت يرد إلا ولله عليك فيه حق جديد وأمر أكيد .
فكيف تقضي فيه حق غيره وأنت لم تقض حق الله فيه ؟ .
مسألة - 8 : في مفهوم الوقت في الفكر الصوفي
تقول الدكتورة نظلة الجبوري :
الوقت ... في الفكر الصوفي : هو تعبير زماني وبعد حسي ، وبموجب ذلك يظهر مفهومان اصطلاحيان للوقت في الفكر الصوفي .
الأول : المفهوم الاصطلاحي الزماني الفلسفي ، حيث يعبر عن مقصوده بالاستخدام اللغوي المترادف بين اللفظتين الوقت والزمان .
والثاني : المفهوم الاصطلاحي الزماني الصوفي ، حيث يعبر عن مقصوده بالاستخدام الدلالي ( المنطقي ) المترادف بين اللفظين الوقت والزمان للحال الصوفي ( التجربة الصوفية ) ...
أستنتج من ذلك كله :
ورود الوقت الصوفي بدلالة الآن ( الحاضر ) في الفكر الصوفي ،
وهو بين وقتين بين الماضي من الوقت وهو رمس ،
وبين المستقبل من الوقت وهو طمس .
وتقول : إضافة إلى ما سبق فللوقت الصوفي دلالات ومعان عديدة :
تارة تتصل بالمقامات الصوفية كاليقين والتوكل ...
وتارة تعد صفة من الصفات الإلهية في منظور النفري عندما يقول :
أوقفني وقال لي قد جاء وقتي وآن لي أن أكشف عن وجهي وأظهر سبحاتي .
مسألة - 9 : في معنى قولهم : الصوفي ابن وقته .. ما يريدون بذلك ؟
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
يريدون أنه مشتغل بما هو أولى به في الوقت ،
لا يدبر في مستقبل ولا ماض ، بل يهمه ما هو فيه .
مس
ألة - 10 : في الوقت الذي لا يعول عليه
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :
كل وقت يكون عليك أو لا لك ولا عليك لا يعول عليه .
مسألة - 11 : في معنى قول قائلهم وقتي مسرمد
الشيخ السراج الطوسي
وقتي مسرمد ، يعني بذلك : أن الحال الذي بينه وبين الله لا يتغير في جميع أوقاته ، وهو كلام واجد خبَّر عن نعت سره لا عن نعت صفاته ،
لأن الصفات كائنة التغيير ، وهي متغيرة إذا لم تتغير ،

لأنها إذا لم تتغير فقد تُغُيَّر عن الحال الذي جبلت عليه .

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Empty
مُساهمةموضوع: رد: لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية   لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Emptyالإثنين يونيو 23, 2008 10:35 pm

مقارنة - 1 : في الفرق بين الوقت والزمان
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :
الوقت غير الزمان ، والوقت وعاء لما قدر فيه ،
وإذا نزل الوقت نزل المقدور .
ويقول الدكتور يوسف زيدان :
الوقت عند الصوفية لا يقصد به الزمان ،
فهو يشير إلى الحال الحاضر للعبد .
مقارنة - 2 : في الفرق بين وقت العارف ووقت العامل في الجنة
يقول الشيخ أبو بكر الواسطي :
وقت العارف في النار أطيب من وقت العامل في الجنة ،
لأن وقت العارف مع معرفته ووقت العامل في الجنة مع ثوابه ،
والعيش في المعرفة ليس كالعيش في الثواب .
من أقوال الصوفية :
يقول الشيخ الجنيد البغدادي :
الوقت لفظة بين عدمين فيه شركاء متشاكسون .
ويقول الشيخ أبو علي الدقاق :
وقتك ما أنت به : إن كنت بالدنيا فوقتك الدنيا ،
وإن كنت بالعقبى فوقتك العقبى ،
وإن كنت بالسرور فوقتك السرور ، وإن كنت بالحزن فوقتك الحزن .
يريد بهذا: أن الوقت ما كان هو الغالب على الإنسان.
ويقول الإمام القشيري :
الوقت ما يصادفهم من تصريف الحق لهم دون ما يختارون لأنفسهم ، ويقولون : فلان بحكم الوقت ،
أي : أنه مستسلم لما يبدو له من الغيب من غير اختيار له ...
ومن كلامهم : الوقت سيف ،
أي : كما أن السيف قاطع فالوقت بما يمضيه الحق ويجزيه غالب .
وقيل : السيف لين مسه قاطع حدة ، فمن لاينه سلم ومن خاشنه اصطلم ، كذلك الوقت من استسلم لحكمه نجا ومن عارضه انتكس وتردى .
ويقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير :
الوقت سيف إن قطعته وإلا قطعك ، والسعيد لا يهمل وقته .
ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي
لا حجاب إلا الوقت .
ويقول الشيخ ابو العباس المرسي :
أوقاتنا كلها ليلة القدر .
ويقول الشيخ ابن عباد الرندي :
الوقت من استسلم لحكمه نجا ،
ومن عارضه بترك الرضا انتكس وتردى .
ويقول الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري :
أطلقوا اسم الوقت على الحق لغلبة حكمه على قلب صاحبه ، يحس برسم الوقت بل يتلاشى ذكر وقته من قلبه لما قهره من نور الكشف وقوته .
ويقول الشيخ محمد مهدي الرواس :
الوقت مائدة من موائد الرحمن تمد على غير ميعاد .
ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
قيل : معناه أنه لا دوام له فأدرك فيه أمانيك ولا تدعه يمضي عنك وكن حاكماً على وقتك لا محكوماً عليه بوقته .
وقيل : الكيس من كان بحكم وقته فإن كان وقته الصحو فقيامه بالشريعة وإن كان وقته المحو فالغالب عليه أحكام الحقيقة . وفي غير الصحو والمحو للصوفي أوقات تساعده وأوقات تناكده . فمن ساعده الوقت فهو له ومن ناكده الوقت فهو عليه مقت . وعليك بالمراقبة ،
فإن كان بسطاً فالزم فيه الأدب ،
وإن كان قبضاً فالسكون والسكينة إلى أن ينقضي .
يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
اعلم أن دوام العبودية على طريق الاستهلاك مشاهدة أنوار وجود الأحدية - الذات الإلهية - على الدوام مع أداء حق العبودية على ما اقتضاه الوقت
لشيخ عمرو بن عثمان المكي
يقول : التصوف أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في الوقت
ابن الوقت
الشيخ نجم الدين الكبرى
ابن الوقت :
هو الصوفي ، لأنه يدور مع الوقت كيف ما كان ولا ينظر إلى ما مضى ولا إلى المستقبل ، لأن نظره إلى الماضي والمستقبل يضيع عليه الوقت وربما ضيع أوقاتاً كثيرة .
الشيخ أحمد السرهندي
ابن الوقت : هو السالك الذي يتلون قلبه بتلوينات الأحوال .
أبو الوقت
الشيخ أحمد السرهندي
أبو الوقت : هو السالك الخارج من رق التلوين إلى حرية التمكين .
فإن تلون الأحوال لا يؤثر في قلبه بل في نفسه .
الشيخ تاج الدين بن زكريا العثماني
أبو الوقت : هو الشيخ ، وهو الذي يكون حضوره على الدوام ، واشتغال الظاهر عنده لا يمنع حضوره ، وحضوره لا يمنع اشتغال الظاهر .
أبو الوقت الحقيقي
الشيخ أحمد السرهندي
أبو الوقت الحقيقي :
هو السالك الذي تخلص قلبه ونفسه من التلوين ،
فوصل إلى التمكين والاطمئنان ،
وصاحب هذا المقام من أخص الخواص .

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Empty
مُساهمةموضوع: رد: لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية   لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية Emptyالإثنين يونيو 23, 2008 10:36 pm

صاحب الوقت
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : صاحب الزمان والوقت والحال : هو المتحقق بجمعية البرزخية الأولى ، المطلع على حقائق الأشياء ، الخارج عن حكم الزمان وتصرفات ماضيه ومستقبله إلا الآن الدائم ، فهو ظرف لأحواله وصفاته وأفعاله فلذلك يتصرف في الزمان بالطي والنشر ، وبالمكان بالقبض والبسط .
لأنه المتحقق بالحقائق والطبائع في القليل والكثير والطويل والقصير والعظيم والصغير سواء ، إذ الوحدة والكثرة والمقادير كلها عوارض ، فكما يتصرف في الوهم فيها وكذلك في العقل ، فصدق وافهم تصرفه فيها في الشهود ، والكشف الصريح . فإن المتحقق بالحق المتصرف بالحقائق يفعل ما يفعل في طورٍ وراء أطوار الحس والوهم والعقل ، ويتسلط على العوارض بالتغير والتبديل .
الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي
يقول : صاحب الوقت :
هو رحمة لكل العباد ، وسحابة ماطرة في سائر البلاد ،
وجوده في الوجود حياة لروحه الكلية وبنفس نفسه يمد الله العلوية والسفلية ، ذاته مرآة مجردة - يشهد كل ناظر فيها مقصده ،
حضرته صباغة تصبغ كل من أمله فيما توجه له وأمّ له - ما شهدته فيه خلعه عليك ، وما نسبته إليك صيره إليك ، إياك أن تحرم احترام أصحاب الوقت ، فتستوجب الطرد والمقت .
السيدة فاطمة اليشرطية
صاحب الوقت : هو العالم المحقق الكاشف لنور الله ـ عز وجل ـ ،
الذي صار هو العلِم والعالم والمعلم ، وصارت المعارف والعلوم والفهوم غير منفصلة عنه ، وإنما هي في ذاته وصفاته ، فهو مظهر من مظاهر الحق ، لإرشاد الخلق إلى الحق ، في إرثه النبوي الجامع لتلك العلوم والفهوم ،
وهو في أعلى مراتب الولاية في القطبانية الكبرى والغوثية العظمى .
الدكتور محمد إبراهيم أبو سليم
صاحب الوقت عند الصوفية : هو الذي يلي أعلى مقام في الولاية في كل زمان ، وهو الذي على يديه المدار ، ويأتي تحته الأوتاد ثم النجباء ثم الأبدال ليعاونوه .
مقارنة : في الفرق بين صاحب الأوقات والأحوال والأنفاس
يقول الدكتور عبد المنعم الحفني :
صاحب الأنفاس أرق وأصفى من صاحب الأحوال ، فكان صاحب الوقت مبتدئاً ، وصاحب الأنفاس منتهياً ، وصاحب الأحوال بينهما . فالأحوال وسائط ، والأنفاس نهاية الترقي .
فالأوقات لأصحاب القلوب ، والأحوال لأرباب الأرواح ،
والأنفاس لأهل السرائر .
الوقت الدائم
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : الوقت الدائم : هو الآن الدائم .
الوقت الطايب
الشيخ محمد النبهان
يقول : الوقت الطايب : هو الذي ليس فيه سوى المحبوب .
الميقات
الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}
يقول : الميقات : هو طلب الرؤية .
من أقوال الصوفية :
يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري :
الدهر ميقات ، والميقات عادات .
موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف و العرفان
للشيخ محمد عبد الكريم الكسنزان – قدس الله سره
و نفعنا الله بهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
 
لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» أودية العطار السبعة ـ جرافيك ـ العطار ـ اهداء انين الناي و ثناء درويش
» من هو الفقير ..... ؟ ــــ تعريفات شاذلية ـــ إهداء لفقير الإسكندرية
» محاورة حول حكم الوقت ومفاتيح الغنى في ساحة الإسكندرية
» الجوهرة الحامدية لسيدي سلامة الراضي ـــــ اهداء لأحباب الإسكندرية
» الولادة الروحية - سيدي سلامة الراضي ـ جرافيك ـــــ اهداء لأحباب الإسكندرية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة السادة و الأحباب ::  ســـــــاحة الإســــــــــكندرية-
انتقل الى: