الذات - لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

ولما تعينت الذات التعين الأول العلمي الإجمالي الذاتي ،
تبين أن لها كمالين :
كمال ذاتي : مجمل بلا شرط ولا كثرة ولا غيرية ولا تميز ولا إسم ولا نعت ، وقد حصل بالتعين الأول .
وكمال أسمائي : مفصل سار في الأسماء والحقائق ،
متوقف ظهوره على الأسماء ومؤثراتها من حيث ظهور كل فرد ووجدانه لنفسه ولأمثاله ، من كونها أغياراً مقيدات بالمراتب ،
استدعى ثبوت هذا الكمال وظهوره ،
لكثرة المعلومات وتعددها المستحيل مجامعتها للوحدة ،
إلى أن تكون له حضرة ، هي محل تفصيل تلك الحضرات ،
فتنزلت الذات الوجود من التعين الأول إلى التعين الثاني ،
الذي تظهر فيه الأشياء وتتميز ظهوراً وتميزاً علميين ،
لانتقاد الكثرة والتميز الحقيقي في التعين الأول ،

للذات الغيب المطلق تجليات وتنزلات وتعينات وظهورات ،
تسمى بالمراتب والتعينات والمجالي والمنصات والمظاهر ،
وهي الأسماء الإلهية والمخلوقات الكونية من العقل الأول إلى آخر مخلوق لو كان للمخلوقات آخر ولا آخر لها .