إن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد

{إن الذي فرض عليك القرآن}

أي: لا يعلم حالي وكنه هدايتي وما أوتيت من العلم اللدني المخصوص به إلا ربي لا أنا ولا غيري

, لفنائي فيه عن نفسي واحتجاب غيري عن حال

{ومن هو في ضلال مبين}

من هو محجوب عن الحق لعدم الاستعداد وكثافة الحجاب لكون غيري محجوباً عن حال استعدادي فما علمته بل هو العالم به لا أنا, لفنائي فيه وتحققي به.

{وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب}

كتاب العقل الفرقاني بتفصيل ما جمع فيك لكونك في حجب النشأة مغموراً, وعمّا أودع فيك محجوباً

{إلا}

أي: لكن ألقى إليك لتجلي صفة الرحمة الرحيمية

{من ربّك}

وظهور فيضها فيك شيئاً فشيئاً حتى صارت وصفك

{فلا تكوننّ ظهيراً للكافرين}

المحجوبين باحتجابك بها عن الفناء في الذات, فتظهر أنائيتك برؤية كمالها

{ولا يصدّنك عن آيات الله}

وتجليات صفته فتقف مع أنائيتك كوقوفهم مع العير فتكون من المشركين بالنظر إلى نفسك وإشراكها بالله في الوجود

{وادع إلى ربّك}

به لا إلى نفسك بها, فإنك الحبيب, والحبيب لا يدعو إلى نفسه ولا يكون بنفسه بل إلى حبيبه بحبيبه

{لا إله إلاّ هو}

فلا تدع معه غيراً لا نفسك ولا غيرها.

حصل له وصف ما طغى

{ولا تدع مع الله}

{كل شيء هالك إلاّ وجهه}

أي : ذاته , إذ لا موجود ( بالحق ) سواه

{له الحُكْم}

بقهره كل ما سواه تحت صفاته

{وإليه تُرْجَعون}

بالفناء في ذاته .