منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء )

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Empty
مُساهمةموضوع: مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء )   مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Emptyالجمعة نوفمبر 07, 2008 9:41 pm

مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء )
مرتبة الوتدية :
ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :
اعلم - أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه أمر عجيب ... .
مرتبة أقطاب أهل البيت :
ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،
حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :
ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .
ويقول عن الخضر :
ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،
فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،
بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،
وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .
وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .
اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}
الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،
والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،
ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .
ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،
- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،
وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .
ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .
- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،
وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .
الإشارات في قصة الكليم والخضر
إشارة القصة عند ابن عربي
في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،
وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -
1 - فأردت أن أعيبها .
2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .
3 - فأراد ربك .
يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .
مقام ختم الأولياء
يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،
وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،
يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،
فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،
وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس ... .

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Empty
مُساهمةموضوع: رد: مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء )   مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Emptyالجمعة نوفمبر 07, 2008 9:43 pm

الخضر ولقاءاته بالشيخ الأكبر ابن عربي
يقول الشيخ :
أن شيخنا أبا العباس العُريبي - رحمه الله - جرت بيني وبينه مسألة في حق شخص كان قد بَشَّر بظهور رسول الله فقال لي : هو فلان بن فلان وسمى لي شخصاً أعرفه باسمه ،
وما رأيته ولكن رأيت ابن عمته ، فربما توقفت فيه ولم أخذ بالقبول -
أعني قوله ( قول شيخه العُريبي ) فيه - لكوني على بصيرة من أمره .
ولكن أن الشيخ رجع سهمه عليه فتأذى في باطنه ولم أشعر بذلك ،
فإني كنت في بداية أمري في الطريق ، فانصرفت عنه إلى منزلي ،
فكنت في الطريق ، فلقيني شخص لا أعرفه ،
فسلم عليَّ ابتداءً ، سلام محب مشفق وقال لي
: يا محمد صَدَّق الشيخ أبا العباس فيما ذكر لك عن فلان وسمى لنا الشخص الذي ذكره أبو العباس العُريبي .
فقلت له : نعم ، وعلمت ما أراد ، ورجعت من حيني إلى الشيخ لأُعرَّفَه بما جرى ،
فعندما دخلت عليه ، قال لي : يا أبا عبد الله أحتاج معك ، إذا ذكرت لك مسألة يقف خاطرك عن قبولها إلى الخضر يتعرض عليك ويقول لك : صدق فلاناً فيما ذكره لك ؟
فقلت : أن باب التوبة مفتوح .
فقال : وقبول التوبة واقع . فعلمت أن ذلك الرجل كان الخضر ،
ولا شك أني استفهمت الشيخ عنه : أهو هو ؟ قال نعم هو الخضر .
ثم اتفق لي مرة أخرى أني كنت بمرسى تونس بالحُفرة في مركب البحر فأخذني وجع في بطني وأهل المركب قد ناموا ، فقمت إلى جانب السفينة وتطلعت إلى البحر ،
فرأيت شخصاً على بعد في ضوء القمر وكانت ليلة البدر وهو يأتي على وجه الماء حتى وصل إليَّ ، فوقف معي ورفع قدمه الواحدة واعتمد على الأخرى ، فرأيت باطنها وما أصابها بلل ، ثم اعتمد عليها ورفع الأخرى فكانت كذلك ، ثم تكلم معي بكلام كان
عنده ، ثم سلَّم وأنصرف ، يطلب المنارة محرساً على شاطئ البحر على تلٍّ بيننا وبينه مسافة تزيد على ميلين ، فقطع تلك المسافة في خطوتين أو ثلاث فسمعت صوته - وهو على ظهر المنارة يسبح الله تعالى وربما مشى إلى شيخنا جراح بن خميس الكناني ،
وكان من سادات القوم مرابطاً بمرسى عيدون ، وكنت جئت عنده بالأمس من ليلتي تلك ،
فلما جئت المدينة لقيت رجلاً صالحاً
فقال لي : كيف كانت ليلتك البارحة في المركب مع الخضر ؟ ما قال لك وما قلت له ؟
وقال : خرجت إلى السياحة بساحل البحر المحيط ومعي رجل ينكر خرق العوائد للصالحين ، فدخلت خراباً منقطعاً لأصلي فيه أنا وصاحبي ، صلاة الظهر فإذا بجماعة من السائحين المنقطعين دخلوا علينا يريدون ما نريده من الصلاة في ذلك المسجد وفيهم ذلك الرجل الذي كلمني على البحر الذي قيل لي أنه الخضر وفيهم رجل كبير القدر أكبر
منزلة ، وكان بيني وبين ذلك الرجل اجتماع قبل ذلك ومودة ،
فقمت فسلَّمت عليه فسلَّم عليَّ وفرح بي وتقدم بنا يصلي ،
فلما فرغنا من الصلاة ، خرج الإمام وخرجت خلفه وهو يريد باب المسجد وكان الباب في الجانب الغربي يُشرف على البحر المحيط بموضع يسمى ( بَكَّه ) ،
فقمت أتحدث معه على باب المسجد ،
وإذا بذلك الرجل الذي قلت أنه الخضر وقد أخذ حصيراً كان في محراب المسجد فبسطه في الهواء على علو سبعة أذرع من الأرض ووقف على الحصير في الهواء يتنفل ،
فقلت لصاحبي : ( أما تنظر إلى هذا وما فعل ؟ )
فقال لي : سِر إليه وسله ،
فتركت صاحبي واقفاً وجئت إليه فلما فرغ من صلاته سلمت عليه وأنشدته لنفسي : -
شُغِلَ المُحِبُ عن الهواء بسره
العارفون عقولهم معقولة
فَهُمُ لديه مكرَّمون وفي الورى
في حبَّ من خلق الهواء وسخرّه
عن كل كون ترتضيه مطهرة
أحوالهم مجهولة ومستترة
فقال لي : يا فلان ، ما فعلت ما رأيت إلا في حق هذا المنكر -
وأشار إلى صاحبي الذي كان ينكر خرق العوائد وهو قاعد في صحن المسجد ينظر إليه
- ليعلم أن الله يفعل ما يشاء مع من يشاء ،
فرددت وجهي إلى المُنكر وقلت له : ماذا تقول ؟
فقال : ما بعد العين ما يقال -
ثم رجعت إلى صاحبي وهو ينتظرني بباب المسجد فتحدثت معه ساعة ،
قلت له : من هذا الرجل الذي صلى في الهواء ؟
وما ذكرت له ما أتفق لي معه قبل ذلك .

فقال لي : هذا الخضر

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Empty
مُساهمةموضوع: رد: مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء )   مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Emptyالجمعة نوفمبر 07, 2008 9:48 pm

في دخول الخضر للظلمة الأولى
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :
الخضر {عليه السلام} دخل في الظلمة الأولى ،
ووجد فيها ماء الحياة وأخرج به علما سويا يستوي فيه الغيب والشهادة .
وذو القرنين دخل في الظلمة الثانية ،
وأخرج بنور سواه الله تعالى فيه حتى استوى فيه الليل والنهار .
ودخل خاتم الأولياء في الظلمة الأخيرة ،
وأخرج بسر القدر الذي صار العلم والنور به علما ونورا في الخلق .
الخضر {عليه السلام} في علم الحروف
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :
اعلم أن ( الخضر ) {عليه السلام} مستخرج من حاء الحي ،
لما زَخَر ماء بحر العلم ، أخرج منه خضراً يخرج حياً متراكباً ،
لأن زخور ماء البحر يكون باجتماع الروحية والزوجية ،
اللتين هما سبب لخروج المريد من دائرة إرادته إلى وجود مراده ،
ومقتضى الزوجية إثبات الشيء باللون ،
ومقتضى الروحية إيجاد الشيء بالكون .
وأقرب الألوان إلى الأنس ، والاستئناس لون ( الخضر ) ،
لهذا المعنى أخرج خضراً ، ثم تغلب على اللونية النورية ،
وعلى الكون الكتاب ،
ويحقق الله تعالى بهذا قوله :
قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نورٌ وَكِتابٌ مُبينٌ ...
فصار (الخِضْرُ ) صورة جمع الأولياء ،
والأولياء نور جمع ( الخضر ) ،
وخاتم الأولياء صور الجمع والنور ، وخاتم الأنبياء روح الجمع والنور ،
والخاء والياء والراء ،
الخير الذي بيد الله تعالى ،
( فالخضر ) في الخاء ،
والأولياء في الياء ،
والنبي والولي في الراء .
المقامات وأسماؤها عند ابن عربي :
فيما يتعلق بأسماء المقامات التي يذكرها ابن عربي ،
نجده أحياناً يعرب عن بعض أسمائها ،
وهي عنده أما مضافة إلى أشياء محسوسة أو أشياء معنوية ،
أو مضافة إلى الإنسان ومستلزماته . نذكر منها - تمثيلاً لا حصراً - ما يأتي :
ومقام الخضر ، والمقام الذي هو فوق طور العقل
- سيدنا الخضر {عليه السلام}
اسمه الخضر وسمي بذلك لأنه كان إذا صلى أخضر ما حوله
وفيه أقوال كثيرة في اسمه منها :
بليا بن ملكان بن فالغ وهو من نسل سام بن نوح {عليه السلام} .
خضرون بن عمياييل بن الفيز وهو من نسل إسحاق بن إبراهيم الخليل {عليه السلام} .
الخضر بن مالك وهو أخو إلياس {عليه السلام} .
لقبه العبد الصالح كما ورد في القرآن .
كنيته أبو العباس .
ظهوره أول ظهور له كان في زمن موسى {عليه السلام} ،
حيث كان موسى في ملأ من بني اسرائيل جاءه رجل
فقال : هل تعلم أحد أعلم منك ؟
قال موسى : لا ،
فأوحى الله إلى موسى :
بلى عبدنا الخضر ،
فسأل موسى السبيل إليه ، فجعل الله له الحوت آية ،
وقيل له : إذا فقدت الحت فرجع فانك ستلقاه ،
وكان يتبع أثر الحوت في البحر ،
فقال موسى لفتاه :
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً فارتد على آثارهم قصصا
فوجدا خضراً فكان من شأنهما الذي قص الله ـ عز وجل ـ في الكتاب .
مقامه ومرتبته يرى ابن عربي من مقام الخضر هو مقام ختم الأولياء وهذا المقام الخاص بمن يشترك بالأخذ منه شريعتين وأما مرتبته في الدولة الروحية هي الوتدية .
وقد نال الخضر وراثة شرف مقام أهل البيت ،
حاله في ذلك حال سلمان الفارسي ،
وأن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لإنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين
وأن من بعض أسرار هذا المقام هو سر علم المكر بمن يبغضهم و الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر وأصابة أهل العقائد فيما أعتقده في الجانب الالهي وما تجلى لهم حتى أعتقدوا ذلك .
لقائه مع الإمام علي روى الترمذي بسنده .
قال : بينمـ الإمام علي بن أبي طالب يطوف الكعبة ،
إذ هو برجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول :
يامن لا يشغله سمع عن سمع . ويامن لا يغلطه السائلون .
ويامن لا يبرم بإلحاح الملحين ، أرزقني برد عفوك وحلاوة رحمتك .
قال : فقال له الإمام علي : يا عبد الله .. اعد دعاءك هذا .
قال : اوسمعته ؟ قال : نعم .
قال : فادع به في دبر كل صلاة فوالذي نفس الخضر بيده ،
لو كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء ومطرها وحصي الأرض وترابها ،
لغفر لك أسرع من طرف عين .
لقائه مع الكيلاني ذكر صاحب قلائد الجواهر :
أنه لما دخل إلى بغداد الشيخ عبد القادر الكيلاني وقف له الخضر {عليه السلام}
ومنعه من الدخول ،
وقال له : ما معي أمر أن تدخل إلا بعد سبع سنين فأقام على الشط سبع سنين يلتقط من البقالة من المباح حتى صارت الخضرة تبين من عنقه
ثم قام ذات ليلة فسمع الخطاب : يا عبد القادر أدخل بغداد .
والتقى سيدنا الخضر {عليه السلام} أيضاً بعمر بن الخطاب وأنس بن مالك وإبراهيم بن أدهم وأحمد بن أبي الحواري وعمر بن عبد العزيز والجنيد البغدادي وابن عربي وأحمد الرفاعي والخواص وعثمان الصرفندي وعبد الله بن مبارك وغيرهم كثير .
علومه هي علوم لدنية وهي العلوم الحاصلة بطريق المكاشفات والتي هي نتيجة للخلود والذكر وتفريغ المحل من الفكر
وقد قال تعالى : آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
. وقد أطلع الخضر على بواطن الأمور وحقائقها ولكون الانبياء لم يبعثوا بذلك أنكر موسى {عليه السلام} قتله للغلام ،
وقال : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً .
لأنه خلاف الشرع فاجابه بأنه أمر بذلك وبعث به .
احتجابه عن الانظار كان الخضر عبداً لا تراه الأعين من أراد أن يريه الله أياه فلم يره من القوم إلا موسى ولو رآه القوم ، حالوا بينه وبين خرق السفينة وبينه وبين قتل الغلام .

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Empty
مُساهمةموضوع: رد: مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء )   مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) Emptyالجمعة نوفمبر 07, 2008 9:49 pm

حياته وخلوده عن الإمام الرضا {عليه السلام} :
أن الخضر {عليه السلام} شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور ،
وأنه ليأتينا فيسلم علينا فنسمع صوته , وأنه ليحضر حين ذكره ،
فمن ذكره منكم فليسلم عليه ،
وأنه ليحضر المواسم فيقضي جميع المناسك ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين .
وعن الشيخ عبد القادر الكيلاني في كتاب جلاء الخاطر :
ومنهم أي الأولياء من يفنى عن المأكول والمشروب وينعزل عن الخلق ويحجب عنهم ويعمر في الأرض بلا موت ... الخضر {عليه السلام} .
أخباره الخِضْر : صاحب موسى الذي ورد ذكره في القرآن الكريم بسورة الكهف في سياق حكاية موسى مع غلامه ، وهو مدار اهتمام المتصوفة باعتباره صديقاً معمراً قادراً على الظهور بأشكال مختلفة ، وفي أماكن متغايرة
إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء
عن أبي هُرَيْرَةَ قال
: قال رَسولُ الله : إنّمَا سُمّيَ الْخَضِرُ لأنّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَ.
تحفة الأحوذي للمباركفوري - حديث رقم3261
ورد بهذه الصيغة
عن قتادة عن عبد الله بن الحارث قال سمعت بن عباس على المنبر يقول
إنما سمي الخضر لأنه قعد على فروة بيضاء فاهتزت خضراء
المعجم الكبير ج: 12 ص: 209 برقم 12914
الحديث رقم 556
موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان
للشيخ محمد عبد الكريم الكسنزان

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
 
مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء )
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» « نجم الدين كبرى »" صانع الأولياء " أو ناحت الأولياء
» الخضر _ عليه السلام _ حياةالضياء الرحيم
» سيدنا الخضر سلام الله عليكم
» سيدنا الخضر عليك السلام ـ كتاب من إنتاجنا ـ نسخة مجودة
» الخضر و الخضرية - في التراث العربي الصوفي ـــــ موسوعة الكسنزان ــــــــ متجدد

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة الملفات الخاصة ::  الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي-
انتقل الى: