منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  مكتبة الصورمكتبة الصور  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  دخول  

شاطر | 
 

 التوحيد : هو إفراد القدم من الحدث ـــــــ الجنيد

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمير جاد

avatar

عدد الرسائل : 3072
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

مُساهمةموضوع: التوحيد : هو إفراد القدم من الحدث ـــــــ الجنيد   الأربعاء نوفمبر 19, 2008 12:48 am

الشيخ الجنيد البغدادي
يقول :
التوحيد : هو إفراد القدم من الحدث .
ويقول :
التوحيد : هو علمك وإقرارك بأن الله تعالى فرد في أزليته ،
لا ثاني معه ، ولا شيء يفعل فعله .
ويقول :
التوحيد الذي انفرد به الصوفية :
هو إفراد القدم عن الحدث ، والخروج عن الأوطان ،
وقطع المحاب ، وترك ما علم وجهل ،
وأن يكون الحق مكان الجميع .
ويقول :
التوحيد : هو معنى تضمحل فيه الرسوم ،
وتندرج فيه العلوم ، ويكون الله كما لم يزل .
ويقول :
التوحيد : هو أن يكون العبد مسبحاً عن الموحد ،
تجري عليه تعاريف حكمته ، في مجاري أحكام قدرته ،
في لجج بحار توحيده ، بالفناء عن نفسه ،
وعن دعوة الحول والقوة ، بذهاب حسه وحركته ، بقيام الحق له فيما أراد منه .
ويقول :
التوحيد : هو الخروج من ضيق رسوم الزمانية إلى سعة فناء
السرمدية ليس في هذا القول ما يوهم الحلول ،
فالمراد : أن يلاحظ ذاكر الله
أن ذكره لله إنما هو بتلقين الله تعالى للذاكر
كما كان في يوم الذر وملاحظة ذلك دائماً ،
ونسيان أن الذكر إنما كان نتيجة البحث والدليل والبرهان بفعل العبد نفسه .
ويقول :
التوحيد : هو أن تفتقد نفسك بوجود ربك ،
ثم تغيب عن وجودك بفناء رؤية وجودك ،
فيبقى الرب كما كان قبل كونك ،
وترجع أنت إلى ما كنت عليه قبل كونك .
يقول :
التوحيد أن تعتقد أنه معلل الكل بقوله : هُوَ الْأَوَّل ،
وعند ذلك تطلب المعلولات منه الابتداء وإليه الانتهاء ،
ذهبت المعلولات وبقي المعلل بها .
غاية التوحيد : إنكار التوحيد ، أي : أن تنكر كل توحيد تعرفه ،
لأن ذلك ليس بتوحيد .
أصوله التوحيد خمسة أشياء :
رفع الحدث ، وإفراد القدم ، وهجران الإخوان ،
ومفارقة الأوطان ، ونسيان ما علم وما جهل .
يقول الشيخ الجنيد البغدادي :
ذلك التوحيد الذي للصوفية ، من قبيل فصل الحديث عن القديم ،
والخروج من الوطن ، ورؤية المحن وترك ما يعرف وما لا يعرف ،
وبدلاً من هذا كله يكون الحق .
ويقول
لا يبلغ العبد إلى حقيقة المعرفة وصفاء التوحيد حتى يعبر الأحوال والمقامات .
يقول : علم التوحيد مباين لوجوده ، ووجوده مباين لعلمه .
ويقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي :
قال
رجل للشيخ الجنيد البغدادي صف الباري فقال :
هو بلا هو ولا هو ، فزعق الرجل زعقة فخر ميتا ،
فقال الجنيد : كم أجتهد أن لا أتكلم في التوحيد بلسان التجريد .
الشيخ الجنيد البغدادي
يقول : توحيد حقائق علم الظاهر :
هو الإقرار بالوحدانية ،
بذهاب رؤية الأرباب والأنداد والأشكال والأشباه ،
مع إقامة الأمر والانتهاء عن النهي في الظاهر .
مستخرجة ذلك من عيون الرغبة والرهبة والأمل والطمع .
فإقامة حقيقة التحقيق في الأفعال لقيام حقيقة التصديق بالإقرار
ويقول :
توحيد الخصوص : هو ذهاب رؤية الأشياء لقيام رؤية الحق
و يقول الشيخ الجنيد البغدادي :
أما الوجه الأول من توحيد الخاص :
فالإقرار بالوحدانية بذهاب رؤية هذه الأشياء ،
مع إقامة الأمر في الظاهر والباطن ،
بإزالة معارضات الرغبة والرهبة ممن سواه ،
مستخرجة ذلك من عيون الموافقة بقيام شاهد الحق معه ،
مع قيام شاهد الدعوة والاستجابة .
والوجه الثاني من توحيد الخاص :
فشبح قائم بين يديه ليس بينهما ثالث ، تجري عليه تصاريف تدبيره ،
في مجاري أحكام قدرته ، في لُجَج بحار توحيده ،
بالفناء عن نفسه وعن دعوة الحق إليه ،
وعن استجابته له ، بحقائق وجود وحدانيته في حقيقة قربه ،
بذهاب حسه وحركاته ، لقيام الحق له فيما أراد منه ،
والعلم في ذلك أنه رجع آخر العبد إلى أوله .
و يقول :
توحيد العوام : هو الإقرار بالوحدانية :
بذهاب رؤية الأرباب والأنداد والأضداد والأشكال والأشباه ،
والسكون إلى معارضات الرغبة والرهبة ممن سواه .
فإن له حقيقة التحقيق في الأفعال ببقاء الإقرار .
الشيخ الجنيد البغدادي
يقول : الموحد : من لم يشرك مع الله أحدا في تدبيره وحكمته ،
وعلمه وأمره ، وقضائه وخلقه ، ورزقه وعطائه ومنعه .
مختارات من موسوعة الكسنزان

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://almuada.4umer.com
 
التوحيد : هو إفراد القدم من الحدث ـــــــ الجنيد
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة المنتديات :: سير وتراجــم الأعلام والنبلاء-
انتقل الى: