منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  مكتبة الصورمكتبة الصور  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  دخول  

شاطر | 
 

 من جملة الكمالات عدم الانتهاء ونفي الإدراك ـــــــ مصطلح الذات ـــــــــــــــــ الجيلي

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمير جاد

avatar

عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

مُساهمةموضوع: من جملة الكمالات عدم الانتهاء ونفي الإدراك ـــــــ مصطلح الذات ـــــــــــــــــ الجيلي   الأربعاء ديسمبر 03, 2008 7:12 pm

مادة ( ذ ا ت )
الذات - ذات الله - الذات الإلهية
في اللغة
ذات الشيء : نفسه .
الذات الإلهية : الله ـ عز وجل ـ .
الذات ميتافيزيقة : حقيقة الموجود ومقوماته ، يقابلها العرض .
ذاتي : منسوب إلى الذات .
في السنة المطهرة
عن ابن عباس {رضى الله عنه} عن رسول الله قال :
تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله .
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : الذات : عبارة عن الوجود المطلق بسقوط جميع الاعتبارات والإضافات والوجوهات ،
لا على أنها خارجة عن الوجود المطلق ،
بل على أن جميع تلك الإعتبارات وما إليها من جملة الوجود المطلق ،
فهي في الوجود المطلق لا بنفسها ولا باعتبارها ،
بل هي عين ما هو عليه الموجود المطلق .
وهذا الوجود المطلق هو الذات الساذج الذي لا ظهور فيه لإسم
ولا نعت ولا نسبة ولا إضافة ولا لغير ذلك ،
فمتى ظهر فيها شيء مما ذكر ذلك المنظر إلى ما ظهر فيها لا إلى الذات الصرف ،
إذ حكم الذات في نفسها
شمول الكليات والجزئيات والنسب والإضافات بحكم بقائها ،
بل بحكم اضمحلالها تحت سلطان أحدية الذات .
فمتى اعتبر فيها وصف أو اسم أو نعت كانت بحكم المشهد لذلك المعتبر لا للذات ،
ولهذا قلنا أن الذات هي الوجود المطلق ، ولم نقل الوجود القديم ،
ولا الوجود الواجب ، لئلا يلزم من ذلك التقييد ،
وإلا فمن المعلوم أن المراد بالذات هنا إنما هي ذات واجب الوجود القديم ،
ولا يلزم من قولنا الوجود المطلق أن يكون تقييدا بالإطلاق ،
لأن مفهوم المطلق هو ما لا تقيد فيه بوجه من الوجوه .
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول :
ذات الله سبحانه وتعالى :
عبارة عن نفسه التي هو بها موجود ، لأنه قائم بنفسه ،
وهو الشيء الذي استحق الأسماء والصفات بهويته ،
فيتصور بكل صورة يقتضيها منه كل معنى ،
أعني اتصف بكل وصف يطلبه كل نعت
واستحق لوجوده كل اسم دل على مفهوم يقتضيه الكمال .
ومن جملة الكمالات عدم الانتهاء ونفي الإدراك ،
فحكم بأنها لا تدرك ، وأنها مدركة له لاستحالة الجهل عليه ...
إن ذات الله سبحانه وتعالى غيب الأحدية التي كل العبارات واقعة عليها
من وجه غير مستوفية لمعناها من وجوه كثيرة ،
فهي لا تدرك بمفهوم عبارة ولا تفهم بمعلوم إشارة ،
لأن الشيء إنما يفهم بما يناسبه فيطابقه أو بما ينافيه فيضادده ،

وليس لذاته في الوجود مناسب ، ولا مطابق ، ولا مناف ، ولا مضاد

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://almuada.4umer.com
أمير جاد

avatar

عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

مُساهمةموضوع: رد: من جملة الكمالات عدم الانتهاء ونفي الإدراك ـــــــ مصطلح الذات ـــــــــــــــــ الجيلي   الأربعاء ديسمبر 03, 2008 7:13 pm

في العلاقة بين الذات والصفات
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي :
الصفة عند المحقق هي التي لا تدرك وليس لها غاية ،
بخلاف الذات ، فإنه يدركها ، ويعلم أنها ذات الله تعال ،
ولكن لا يدرك ما لصفاتها من مقتضيات الكمال ،
فهو على بينة من ذات الله ،
ولكن على غير بينة من الصفات ،
مثاله أن العبد إذا ترقى من المرتبة الكونية إلى المرتبة القدسية وكشف له عنه ،
علم أن ذات الله تعالى هي عين ذاته فقد أدرك الذات وعلمها ،
قال : من عرف نفسه فقد عرف ربه . . .
إن إدراك الذات العلية هو أن تعلم بطريق الكشف الإلهي
أنك إياه وهو إياك ، وأن لا اتحاد ولا حلول ، وأن العبد عبد والرب رب ،
ولا يصير العبد ربا ولا الرب عبدا ...
إن قلت الذات لا تدرك فباعتبار أنها عين الصفات ،
وإلى هذا المعنى أشار بقوله : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ ،
لأن الأبصار من الصفات ، فمن لم يدرك الصفة لم يدرك الذات ،
الذات والصفات : اعلم أن الحق { عز وجل } :
ذات وصفات في الأزل وفي الأبد ، أعني قبل التجلي وبعده ،
إذ صفاته قديمة بقدم ذاته والصفة لا تفارق الموصوف ،
فحيث تجلت الذات فالصفات لازمة لها كامنة فيها ،
وحيث ظهرت الصفات فالذات لازمة لها .
فالذات ظاهرة والصفات باطنة ، والمراد بالصفات :
صفات المعاني وسائر أوصاف الكمال ،
فكل ما وقع به التجلي والظهور فهو بين ذات وصفات ،
الذات لا تفارق الصفات ، والصفات لا تفارق الذات ،
وهذا التلازم الذي بينهما في الوجود هو الذي قصد من قال :
الذات عين الصفات ، أي : مظهرهما واحد ،
كما قالوا : الحس عين المعنى اتحد مظهرهما .
مسألة في إقتضاءات الذات
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي :
الذات لها اقتضاءان اقتضاء مطلق واقتضاء مقيد .
فالاقتضاء المطلق : هو ما استحقه لنفسه من غير اعتبار الألوهية
لا الرحمانية ولا الربوبية ولا أمثال ذلك ،
بل هذه اقتضاءات مطلقة مجردة من أن تقتضيها الذات لنوع من أنواع الكمالات ،
فهي كالوجود مثلا والسذاجة والصرافة والأحدية …
والاقتضاء المقيد : هو ما اقتضته الذات لنفسها ،
لكن بنوع من أنواع الكمالات كالإلهية والرحمانية والربوبية ، وكالعزة والكبرياء
في مجالي الذات
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي :
الذات الصرف الساذج إذا نزلت عن سذاجتها وصرافتها
كان لها ثلاث مجال ملحقات بالصرافة والسذاجة :
المجلى الأول : الأحدية … والمجلى الثاني الهوية …
والمجلى الثالث : الإنية .
في الفرق بين الألوهية والذات
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي :
الألوهية مشهودة الأثر مفقودة في النظر ،
يعلم حكمها ولا يرى رسمها .
والذات مرئية العين مجهولة الأين ،
ترى عيانا ولا يدرك لها بيانا
مطلق الذات
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : مطلق الذات : هو الأمر الذي تستند إليه الأسماء والصفات
في عينها لا في وجودها ، فكل اسم أو صفة
استند إلى شيء فذلك الشيء هو الذات سواء كان معدوما ... أو موجودا .
الذات الساذج
الشيخ عبد الكريم الجيلي
الذات الساذج : هو الروح الكامل ،
وهو جوهر الجواهر الذي يقبل معناه الانطباع بكل صورة من صور الوجود ،
سواء كان تجليات الألوهية أم عينيات كونية ،
أم حكميات علمية ، فيستطيع أن يتحقق بالصفات الإلهية ،
وأن يبرز إلى الفعل ما هو بالقوة ، وأن ينطق بالشأن الإلهي الكلي ،
لأنه غير مقيد بالحصر الجزئي
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : الذاتيون : عبارة عمن كانت اللطيفة الإلهية فيهم .
الذاتيون المحمديون
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : الذاتيون المحمديون : هم أهل الله وخاصته …
فأهل القرآن ذاتيون ، وأهل الفرقان نفسيون ،
وبينهما من الفرق ما بين مقام الحبيب وبين مقام الكليم
موسوعة الكسنزان للشيخ الكريم محمد عبد الكريم الكسنزان القادري الجيلاني

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://almuada.4umer.com
 
من جملة الكمالات عدم الانتهاء ونفي الإدراك ـــــــ مصطلح الذات ـــــــــــــــــ الجيلي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة الملفات الخاصة :: الإمام عبد الكريم الجيلي -
انتقل الى: