منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  مكتبة الصورمكتبة الصور  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  دخول  

شاطر | 
 

  قدرى جاد مدونة صوفية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: قدرى جاد مدونة صوفية   الأربعاء أغسطس 26, 2009 10:58 pm

مدونة صوفية
.. عن برنامج المحبة أقول .. لمن سألنى ..
الصوفية ليست فلسفة معينة أو مذهب .. نظرية تدرسها أو مذهب تستذكره فى الحقيقة إذا لو لم تسلم بذلك أولا فلن تدرك ماتشاء .. ممكن نقول طائفة لكن بمعنى جمع من الأفراد .. الصوفية رجال ومقدسون .. لأن ذلك هو الفهم الأولى عند الصوفى للدين ..
فهو يحب رجال الدين الذين قام بهم الدين فمثلا يقدس الصوفى قصة حياة الصحابى سيدنا أبو بكر الصديق لما رآه منه فى صحبته للنبى عليه الصلاة والسلام .. ويضرب تعظيم سلام لهذه المسيرة .. ويقول مدد ياسيدنا أبو بكر ..ويسمى كثير من المشايخ أبائهم بإسم أبو بكر تيمنا حقيقيا بسيدنا أبو بكر ..
ينسحب هذا التفكير على الزمن عند الصوفى . .إنه يدخل مساهما فى شركة سيرة الرجال ..ويبدأ دائما بمثال حى حصل فعلا .. مكتبة التراجم فى العقول جاهزة ..
فتجده يعظم أيضا من شأن كل أهل التفوق على مر التاريخ ..مشهد يقظ وحى أمام خيال وتصور بل وكثير من الشهود الروحى والإدراك العاقل ..
إذا مررت أو جاءت سيرة الحسين .. تشرق صور كثيرة على شبكة العين الداخلية خلف ستار النن .. الصوفى يتعرف على الحقائق ببساطة لأن إشراقات الروح قريبة من العقل حينما يكون فى لحظة تركيز أو حلم .. فيستطيع أى إنسان أن يعاين حلاوة الإيمان .. وهى بداية الطريق ..
تشع عليه الذوات الموجودة روحيا فى الحياة .. والذوات التى مازالت مذكورة تاريخيا .. ولو فى سير الأجداد والمعارف فى أى مجتمع .
كتاب إستشعار الصوفى للشخصيات لاصفحة فيه للموت ..
تحدثنى عن سيدى عمر بن الفارض .. فأتخيله ومنا من يشهده .. ومنا من يأخذه الحال فيقول لقد تعاملت معه فينظر له الجميع بالتعجب ..
فأدافع عنه وأقول مثلا .. ياجماعه إعتبروه خيال فنى جميل ..إنه ليس عالم دين .أليس كذلك ياأخى فيختصر قائلا تبنا إلى الله ليتجنب علقة علمية ومعرفية ساخنه من إخوانه .. وإن كان الجميع يحمل بين جنباته ذكريات فى المسيرة إلى الله .. تقر بها العيون .. أو نسأل الله فيها المدد ..أو نناجى هذا المحبوب فيها بعود الوصال ..
ومنا من هو يقظ للإعادات .. لأن التعرف على هؤلاء الرجال بالحقيقة يستوجب أخلاقيات على درجات معينة فى كافة العلوم والتطبيقات .. يعنى مثلا لو فى الوقت تعارف على سيدنا سلمان الفارسى مثلا فى هذا الزمان يكون من اللائق أن تقرأ عن حضرته الكتب وتتجول متبحرا فى كتب الأصول باحثا عن حبيبك وترحاله .. ..
لو سيدنا عمر بن الفارض .. تشغل تفكيرك فى أقواله وأحواله ..وتقرأ ماكتب فى العشق .. وتسمع ماأنشده ياسين التهامى والمداحون .. وتتأثر بأحواله
فتحيا أيام تعد هذه الأيام بعد ذلك تجربة حية فيسهل ذلك عليك حينما يأتيك من يطلب المساعدة أو الإمداد فى ذلك ..
هذا هو شيىء من أمر الشيخ بالعقل .. الشيخ مثل ذلك صاحب تجربة يمكن الاستمداد منها والاستفادة بها ..كذلك كل الناس أباك أو أستاذك .. ومن تختار أيضا ..
المريد الصوفى ينظر للعلماء والأولياء والصحابة والقديسين كذلك ..
الصوفى لايرى جسمه أو حركاته أمام الضريح أو فى المولد .. الصوفى يتعامل مع من يحمل إسمه الضريح ..أو قل المقام ..أو حتى المشهد .. قل يكلمه قل يسمعه هذا يرجع لدرجة كل واحد على السلم المحمدى ..
الصوفى سيذهب إلى المولد ولو دعى كانت فى المولد مراجيح واختلاط أو لم يكن هناك ذلك .. الصوفى له خيال حى معه .. والخيال الإسلامى مفتوح جدا .. والفرصة هائلة فى كم هائل من الغيبيات .. التى لم ولن يظهر عليها مايشوب فكر المؤمنين .. لأن درجة حق اليقين فى الطريق حساب مفتوح .. لايغلقه الزمن حتى يوم القيامة ..
الصوفى إيمان حى ..لايف يتتبع فيه خطى الرجال فى الطريق فى الخيال .. أو حسب الروح ..لايخرج عن مافعله سادته .. وكلمة سادته .. بدأ من المرسلين فى سلم الإنسانية وحتى أحبابه وإخوانه ..الذين يطيب له مشاركتهم فى أسهم شركة الطريق إلى الله ..
إن اللافته القماش التى فى خلفية صورة المريد مكتوب عليها إسم الطريقة .. أنت تراها لكن هى من باب الوفاء والخدمة لأصحاب فضل فى الفهم أو التذوق أو التحقق كل حسب ماوصله ..هذا يرجع لكل واحد ..
الصوفية آحاد فى جمع
ولانشغل أنفسنا بما يختلف عليه حتى يستولى علينا .. ونغادر فورا بعد صبر قليل لو الموضوع غير حقيقى .. كجدال بيزنطى أو ممالأة .. لأن الواقع ليس الهدف ..
لذلك كثيرا مانقر للمعترضين فى كثير مما يعارضونا فيه وإن كنا نشفق عليهم فى تأثيمنا حتى لايبوءا بذنوبنا فهى كثرلأن الصوفى تواب دائما .. .
أما المماحكات والمجادلات بالحسنى وغير ذلك فقد قال لى شيخى سيدى صالح الشاذلى" أن السنية هم فرامل العربية .." تحصينات للقلب عن الإنشغال عن الاأمر ..
وأنه لو ترك الحبل على الغارب للصوفية
لعدونا نغنى سكارى بحب الله فى الشوارع ..
وجود المتشددين مفيد.. وطبيعى لن يكون المجتمع كله كذلك..لا يطيق ..
لكنه دفع الناس ببعض ..
أيضا لايصحب الصوفى المتراخين عن الله أو الكسالى أو أهل الدنيا
قدر الإمكان إصحب المحب يذكرك بالحب .. بالقصة أو بالسؤال .. بالحديث عن ذكرى أو أمل .. لكى تحظى بتقدير النفس اللوامة واحترامها ستتعرض لنوبات توبيخ يندى لها الجبين من نفسك فعليك أن تربأ بنفسك عن هذه المرأة اللوامة ..عذرا هذه النفس اللوامة التى أحيانا ماتصير جلادا لايعرف الرحمة فى الطريق وكثيرا ماتجعلك تهجر ما استحلته لك الشريعة .. فما بالك بما حرمته عليك الشريعة ..
لحظات الإشراق الروحى الجميل .. يقابلها فى لحظة ما عتمة جبروت جليل .. كل حال له مايقابلة وكل لحظة يقابلها أخرى على المحب أن ينتبه ويعمل حساب لها ..كل حال له ضد .. سيأتى كدورة الشمس أو القمر أو القبر فماذا ستصنع ,,إذا نجحت ستحظى بتقدير نفسك أولا فيمكنك بذلك أن تتخطاها للنفس الأرقى وإلا فروحك حبيسة مقدارك .. فكيف تدخل فى حضرة ذات ..أو فى خيال صورة وأنت لاتوائمها ..أو تملك ثمن ذلك
التقدير لكل متفوق باب أول للدخول إلى الحضرة .. وحكى لى سيدى صالح أيضا من قول سيدى سلامة من دخل حضرة الله من غير باب رسول الله ..
رُدَّ بعصا الأدب إلى حظيرة الدواب ..
لابد من الطريق .. الباب .. التقدير لجميع أصحاب التجارب ..
الكبير والصغير فعند كل واحد شيىء ما حصله فى الحياه مع الله ..
تبسمت فقالت الأمارة نحن فى عصر الويندوز فقال الخاطر إلزم البرنامج وإلا تهنك قلت والبرنامج قالو الشريعة والطريق والقانون ... الصوفى لايخالف الشريعة أو الطريقة أو القانون ..لأن المخالفة ناهيك عنها .. وعن صعوبة محوها من على الثوب بعد ها .. فإنها أولا تضيع الوقت وليس هناك عمر متسع كثير مهما طال لهذا المسير الكبير .. نحو الأكبر والأعظم والأعقل والأجمل والأ فعل دائما .. التى هى الوصول إلى أحمد .. كل فعل أو قول يتكرر تزداد جودته كل مرة .. يروحنها المريد بأنامل المحبة ..
كل ذلك مسيرة حب .. تعليم قلوب .. بروفات تعامل .. تربية روح ..تمحيصات نفوس .. نحو المحبوب الأعظم حتى إذا وقفت أمام المقام العالى والدرجة الرفيعة .. حزت القبول أو الرضا أو النظر ولايلقاها إلا الذين صبروا ولايلقاها إلا ذو حظ عظيم .


عدل سابقا من قبل قدرى جاد في الخميس مارس 05, 2015 10:52 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: أولياء ...وألقاب   الأربعاء سبتمبر 09, 2009 11:15 pm

أولياء وألقاب

الحسين بن على ..سيدنا..الإمام ..البطل ..سيد الشهداء
..سيد شباب أهل الجنة..ولى النعم
السيدة زينب ..أم هاشم..الطاهرة..رئيسة اليوان
صاحبة الشورى.. عقيلة بنى هاشم
السيدة نفيسة ..أم العلوم ..كريمة الدارين
أم الأنوار
السيد البدوى .شيخ العرب ..أبو فراج..باب القبول..
أبو الفتيان..الملثم..البدرى
جياب الأسرى .. السيد
إبراهيم الدسوقى ..أبا العينين
عبد القادر الجيلانى..أبا الربعين
أحمد الرفاعى..أبا العلمين


سيدى على البيومى.. باشا الأمارة
سيدى الفرغل..مجمع الأحباب
سيدى شبل ..شبل الأسود
سيدى جلال الدين السيوطى..بحر العلوم
سيدى الحنفى..السلطان
سيدى الخضرى..العارف
محمد عثمان عبده البرهانى..فخر الدين
الشافعى..الإمام ..قاضى الشريعة
سيدى سلامة الراضى ..أبو حامد
الشيخ عدلان ..بحرالحنان



عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد يناير 03, 2010 5:33 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الخميس سبتمبر 10, 2009 8:47 pm

مدونة صوفية
رب قارىء كفؤا للكاتب .. ورب سامع كفؤا للقائل ..
الحياة أدوار فى مدارات الأقدار.. وكثيرا مايحصل التبادل فى هذه الأدوار.. وتحاصل التماس بين المتشابه فى أى درجة شيىء طبيعى .. من هو شبه الفرعون ممكن يتقاطع معه فى لحظة فيفعل مثله أو يلقى نفس جزاءه .. ومن يتشبه بالرومى لايندم ..
لذلك يهتم جدا الصوفية بموضوع المحبة .. التعرف والوصول عن طريق المحبة .. أى شغل الروح فى المحبوب بالحب أولا وأخيرا .. الحب طريق للدين .. طريق للصراط المستقيم .. طريق لترقية النفس .. المحبة جناح الروح ومحركها المنطلق بها فى السماء المضيئة السرمدية ..فى رحلة لانهائية ..
والتشابه قبل التشبه أقصد إن صفتى التى أعلمها عن نفسى .. ممكن تسهل على معرفة ماهو كائن وماسوف يكون تقريبا .. بناء عن القياس والنظر فى السيرة والتاريخ والمعلوم
إن التنقل بين الأدوار خصوصا العليا منها يعرض المتشبه لنفس التنعيمات ونفس البلاءات .. وكلما انتهى الصوفى من مرحلة يرحل إلى المرحلة التى تليها .. ولايعنى ذلك أبدا أن المرحلة الجديدة تكون أرقى لكنه الترتيب الخلقى ..كمن يجهز سيارته مثلا فى أكثر من ورشة تخرج من ورشة المواتير لتذهب الدهانات مثلا .. كمثل استيفاء لدراسات علمية ومواد دراسية على الصوفى أن يستكملها كذلك مراحل حياة الصوف البرزخية أو الملكوتية فى الدنيا
وقد أفلح فى هذا الدوران من كل الناس الكثيرين وضل كذلك ..ولايحق للصوفى أن يدعى ذلك مادام مازال يحزن أو يهتم .. لايفرح الصوفى إلا بالحق .. ولايحزن
لذاك ينصح المريد بمخالطة الأحباب بالذات أهل الصحبة الذين صحبوا الصالحين .. لتسرى إليه التقاليد والأحوال.. ويتوافر ذلك دائما فى صدور الأصحاب .. خصوصا القدامى ولو كانوا من العامة لخبرتهم التى تقى المستجد مهالك البلايا.. وما أكثرها فى الطريق الحق..
اختيار الشخصية التى يحبها الصوفى لكى يسلك فى طريقها .. مثلا أحببت الشاذلى أو البدوى أو من شئت من أهل المحبة أوالجمال.. لاأذكر فى هذه المراحل الأولى أسماء الكبار إجلالا ..إنه يندمج فى التعرف علي من يحب ويميل أذنه لكل حرف عن حبيبة ..يتعرف .. ويسأل من يحبونه الرضا .. يستعرف .. يستحب .. يستصحب ..ولو أقل المسلمين من أهل الطريق .. أختصر ..؟ تلك البروفات والتدريبات والرياضات التى ستؤهله للتعرف على نفسه أولا والتعرف على كل من يعلوه .. ثم ليعرف الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة سبتمبر 11, 2009 11:27 pm

مدونة صوفية

التنازع والتخاصم.. مجموعة صور فو تجرافكية
نظرا للحساسية العالية عند الصوفى .. وتفسيراته الإشارية المستمرة لما يجرى .. فإن دقة إهتمامة للوصول للحقائق تفرض علية أن يكون حليما صابرا .. وألا تخرجه التفاصيل من حوله عن حاله .. الوسط المحيط بالصوفى .. ممتلىء بالأقوال والأفعال والأحوال من أى كان .. فإذا طلبنا منه الصبر فى البداية فإنا نطلب منه الإصلاح فى النهاية .. إذا اجتاز مراحل الحلم والصبر والهدوء .. وعادة ماينجح فى ذلك الكثيرين خصوصا من تمرسوا فى الرياضات .. أو المتنفلين
كثير من المباريات السيكولوجية .. والصراعات النفسية .. والجدل الدائر بين الجميع أمام الصوفى أو معه .. يضعة فى منطقة التفاعل العقلى والنفسى بما يسرق أحواله الروحية فى اتجاه معين ..
وهنا كم تحدث من حيرة وتشابك عنده .. فالحلول المفترضه كثيرة منها مثلا العزلة الروحية .. ومنها أن تكون خلوته فى قلبه .. ومنها أن يعمل روحيا فيما أمامه بالأمر للخدمة أو بالتطوع الساذج .. ومنها اليقظة أو السهر ومراقبة مايدور ..
فى كل الأحوال مطلوب تصرف روحى سليم _ وكلمة روحى هنا مجرد وصف عام _ .. وليس دائما فاقد الشيى لايعطيه .. وكثيرا فاقد الشيىء يعطية .. كتبديل العملة .. وكثيرا مايُفرح الناس غير الفرحين فى حياتهم .. على الصوفى ألا يحزن حينما يراهم يتنازعون لأقل الأشياء أحيانا .. ونطلب منه كما ذكرنا الصبر فى النهاية .. والهدى فى النهاية ..
والإصلاح بتكليف
وغير المكلف أو المأمور أو المأذون عليه أن ينظر ليتفكر فيتبن له ..
إذا لاتكليف بإصلاح لمن يُبهم عليهم ..
فالدخول بالمشاركة فى أى تنازع ولو نفسى بسيط من السالك له آثاره التى يعرفها الروحانيون .. لذلك ننأى بمن لم يسبر مناله ..عن المشاركة فى التخاصم والمنازعة ونشفق على من تجرى مقادير كتلك على أيديهم ..
البيان عند أهل الحكمة فوق العقول.. وتتجزأ فيه الحقائق وتتعدد فيه الوجوه ومنهم من يرقم الأمور ..
رؤية الصوفى لتنافر الناس أو نزاعهم كثيرا ماتهده لحقائق يتفهم فيها صفات التنافر الحيوانى حسب كل صفة حيوانية والصفة المضادة لها فى مجتمع الحيوان .. يفهم من ذلك فى سلوك الأفراد
وتطرح أمامه مسير القدر فى الثواب والعقاب .. وتظهر طبائع التلبسات التى يتعرض لها الناس .. ويشهد أهل الإحسان الخلق الجديد ..وينظر أهل الأحوال المحول .. بينما أهل النظام فى سبح عظيم دهشا فى الله .. ويدرك أهل التقدير ثمن الدين والتكليف .. الجدلية اللانهائية المتفاعلة تتطلب سرعة عقل ضوئية ولايمكن ذلك بدون مساعدة من العالم الميتافيزيقى ..
لذلك كثيرا مايطلب المريد المدد ..
الناس يتجادلون يتدافعون .. يتشاجرون .. يتنازعون .. يتخاصمون ..يتصارعون ..
والصوفى فى كل ذلك شاء أم أبى
لو تحدثنا عن الفصل مثلا .. هل يمكن ألا تتفاعل مع الواقع بمعنى تخرج من حالك إلى حال الناس .. أم تستطيع الاحتفاظ بحالك .. إنهم سيتجاذبوك لأحوالهم ليضعوك معهم ولوتعاطفا أو إحراجا .. لتحمل معهم فى تقصيرهم .. وعليك أن تختار بين الحق والرحمة .. وهل لديك الرصيد الكافى لسداد مديونيات غيرك ..فالأمر فعلى وحقيقى ومن يتوهم غير ذلك فليس على صواب .. كثيرا ماتأخذنى هذه الخواطر ..
وكثيرا ماأكون مجرد منظر لما أمامى .. مجرد مصور..
أو متفرج أحكى عن ما أشاهده









عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد يناير 03, 2010 5:37 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأحد سبتمبر 13, 2009 3:46 am

كنت أشكو لشيخى كثرة الخواطر .. وكان يشرح عن السلسلة الذهبية فى الطريق ..وأنا لاأبدى كل اهتمامى فالموضوع يخص سند الطريق.. وقدرى غاوى فكر .. ولأنه يشتمل على أسماء لاأعرفها فأنا فقط استمع ..أنصت لكن لست شغوفا أو مشاركا بحماسة .. لو أن المذاكرة عن الحب أو العشق أو ابن عربى أو التفسير الإشارى لكنت صلت وجلت وطربت وسكرت .. والشيخ يشرح أن الطريق يدا بيد يعنى استلام من الأستاذ والأستاذ كذلك .. لغاية سيدى أبو الحسن الشاذلى رضى الله عنه .. وصولا لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .. فنحن نصلى لأن سيدنا محمد قال صلوا .. أنا أصلى فقط .. أولا.. أقول حاضر وأصلى .. أنفذ.. أولا الطريق تطبيق .. ثم اقتناع وليس العكس .. الإسلام تسليم أولا ثم فهم ..ستفهم الكثير أثناء الرحلة .. قال لى شيخى سيدى صالح الشاذلى .. أنا أصلى لأن سيدى قال لى صلى فقلت له من تقصد فقال لى سيدى سلامة شيخى قال لى صلى لذلك أنا أصلى .. بالحقيقة كنت شابا وكان الشيخ يسمينى بالفيلسوف .. فلم يعجبنى قول الشيخ .. ولزمت صمتا فى غير معارضة ..كنت أهيم عقلا فى درك مجالى المطلق والمقيد .. والذات والهوية .. دماء الحلاج تجرى فى عروقى ونبضى فارضى .... الموضوعى والذاتى .. كل من غنى أنشد لنا .. كل صوت حب نترجمه على حبيبنا حتى لو كان محمد منير أو فيروز .. بيتهوفن أو حتى شتراوس .. والجيلية من ياسين التهامى .. قصار السور من الشيخ عبد الباسط .. وتطور الوعى المجتمعى بما فى ذلك صناعة الإنسان _ كلام كبير وجسم صغير فلسفات الشرق ببريقها بدأت تجذبنا كجمهور من اليونان ثم أوربا .. إنه الشباب .. يجعلنى فى صورة غير كهنوتية .. ولاأميل لمن أسميناهم فيما بعد بالطريقية.. الصلاة التى هى صلة الجزء بالكل وروح الله فى الذى يسجد لروح الله ..أصلى لله لأن سيدى صالح قال لى صلى ..إستكبرت ذلك عليه .. نزهت الله عن ذلك ..لم أدرك المثل .. كلام فلاسفة وشعراء جميل ..صادر من أرواح جميلة ..لايمكن أن تنحصر فى كلمة الشيخ .. قلت لنفسى لاتخالف فالمخالفة بدء الفراق ..لماذا تتعجل الفراق .. سنفترق بالتأكيد فلا تستعجل الفراق .. عاشر يابن آدم.. مهما طالت العشرة .. لابد من يوم للفراق ..كان لهذا المثل العامى رنين فى حياتنا .. و باعدت بيننا الحياة .. وانتقل الشيخ إلى ضريحة فى باب الشعرية بمصر المحروسة .. ولأننى أظن انى أبحث عن الحق والحقيقة ..وأقدر نفسى من آن لآخر توقفت عن الصلاة فترة لم تعجبنى صلاتى .. ماهذا الشرود ..عقل يواصل لايتوقف .. ونفس لاتتغير .. رغم الصلاة .. نسبة التغيير فى اللسان غير مرضية بالحق لابالمجاملة أو الإعتذار .. أفكار كثيرة عندى لم تتغير .. مرة أجتهد فى الصلاة ..مرة أؤدى .. مرة وجدانى ..مرة مسبح ..مرة مستيقظ من النوم .. مرة ذاهب للنوم .. مرة ورائى عمل واتعجل .. مرة يشغلنى من بجوارى بأى شكل ما .. مرة يأخذنى المكان نظرا لتجوالى.. مساجد أشكال وألوان وطرازات .. منتهى الإحراج إذا كانت فعلا الصلاة بمعنى الوقوف أمام الله .. فإن صلاتى غير جيدة بالمرة .. كسوف أحيانا يكون هروب فى طريقة تأدية الطقس كمن يؤدى واجب أو ينجز مهمة ليعطى التمام ..وأحيانا سير نحو النهاية كمن يقرأ آية سريعا ليصل إلى نهايتها .. المهم وجدت أن العمل بذلك المنظر لايليق بالله .. فتوقفت عن الصلاة أياما فى صمت ..محتقرا نفسى .. حتى تذكرت كلمة الشيخ فى ليلة يقول صل فقط .. صل لأن سيدنا محمد قال صلى ..

قلت .. كذلك سيدى


عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في السبت يناير 02, 2010 6:38 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة سبتمبر 18, 2009 12:19 am

أمثلة صوفية
1- خلى البساط أحمدى
2- كل شيخ له طريقة
3- الطريقة تجيب العاصى
4- من زار الأعتاب ماخاب
5- مولد وصاحبه غايب
6- قليل البخت عضه الكلب فى المولد
7- أكل علقة ماكلهاش حرامى فى مولد
8- مولد ياعم
9ـ المحسوب منسوب
ولوعنده عيوب
10ـ إذا اعتقد أحدكم فى حجر انتفع به
11ـ العارف لايعُّرف
12ـ الشكوى لأهل البصيرة عيب
13 ـ بوس الأيادى ضحك على الدقون
14 ـ الشيخ الباتع يقيد نفسه
15ـ ياشيخ ياللى فى القبه ماكنتش بحبك فى الدنيا
16 ـ
حبيتك وانت فى التربة
17ـ بكره تموت ياأبو جبة واعمل لك فوق قبرك قبة
18ـ الشيخ البعيد مقطوع ندره






عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد يناير 03, 2010 5:41 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة سبتمبر 18, 2009 12:24 am

أولياء ... ومريدين
فى حضرة الولى يتكلم الجميع بصوت هادىء ولايصح الغضب فى حضرته
لاينهر أحد التلاميذ تلميذا آخر فى حضرة الولى ولايشير بيديه ولايقاطعه ولايكذبه تصريحا
إذا سكت الولى عن أمر فلايصح الحديث فيه
الولى دائما أحواله تتغير وشكله يتغير وتلاميذه يلاحظون ذلك
ليس هناك اهتمام شديد بأن يتكلم الولى باستمرار ويقولون من لاينفعك صمته لاينفعك كلامه
وتكفى النظرة فى وجهه لنوال البركة
الشكوى لأهل البصيرة عيب ـ ياأهل النظر لله النظر
كثيرا مايلجأ الناس للولى يحتكمون للولى وحكم الولى ملزم للطرفين
وعادة مايكون توفيقى
أى ولى دائما يحض على السماح والمغفرة للناس
الولى دائما يحض على الرضا والحمد والتسليم وأن كل شيىء فى يد الله
الأولياء يحبون العصاه جدا لكى يهتدوا ويباهون بهم بعد ذلك
الأولياء يحبون الشباب ..لأنهم المستقبل ويمكن تغييرهم



عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد يناير 03, 2010 5:44 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة سبتمبر 18, 2009 12:37 am



أولياء ـ تعامل شعبى ـ بركة
يلمسوهم ـ يصافحوهم ـ يقبلون أيديهم ـ يسألونهم الدعاء ـ ياكلون من بقايا طعامهم ـ
يشربون من شرابهم ـ يحملون لهم الأطفال ليباركوهم باللمس أو التقبيل والدعاء
يقرأون لهم الفاتحة
يحضرون مجالس الذكر عندهم ـ يجلسون للجلوس معهم وسماعهم ـ
يأخذون لهم الهدايا ـ يساعدونهم فى أى عمل ـ يقضون لهم حوائجهم ومصالحهم ـ
يزورنهم فى المناسبات ـ يوزعون الطعام والشراب فى منطقة الولى فى مولده أو منطقتهم
يقصدون الولى بعد حضورهم من السفر وقبل سفرهم
يذهبوا له يبارك الزيجات الجديده






عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد يناير 03, 2010 5:46 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأربعاء سبتمبر 23, 2009 2:20 am


كنت أتوضأ ذات مرة ..هاأنا التراب ..التراب أمام الماء وكان عرشه على الماء كأنما عَود .. إلى عالم الذر ..حيث ضوء وليس إلا ضوء هناك ..العين هنا .. لاترى فى الظل أقصد الظلام فقط وأيضا لاترى فى الضوء فقط ..
وكنت على شاطىء البحر..الماء ..أتخيل عرش كبير على مد البصر ..ألوان مثل شمس .. وأرواح سابحات .. وملك مسبحات .. زرقة السماء استحالت ضوء على سطح مكتب الخيال
باب حرية.. باب حر ..بحر .. أطياف ماء البحر ..تشعر روحى بالتحرر.. لا أرى الجسد ..أم طيفيات سكانه تصيبنا بالحرية .. لماذا يتحرر الناس حينما يرون البحر .. من ملابسهم ..من وقارهم .. ويتسللون إلى السعادة ؟ سألنى
أحسست بكلمة ضوء حينما انتويت الوضوء فى هـذا السكون .. كنا بعيد عن الغروب.. ماذا حمل هذا الماء من أثرى ..؟هذا الماء الآن فيه ذنوبى قبل عفو أو مغفرة ..؟ رب اغفر
يتوضأ كمثل يتنور.. ؟
أتضوء ..أضىء ترابى بالماء .. أفكار وخيالات أسعد بها وأنتشى ..أقول لنفسى بروفات تفكر .. ولو لم تكن هى الحقيقة .. المهم أنى لم أقرأها من قبل ..ترى ماتفكرات أهل الحق ..؟
شعرت أن الضوء يغزو التراب .. الضوء يدخل إلى خلايا التراب ينعشها
يتخلل التراب.. يعيدها سيرتها الأولى ..قبل التراب .. حيث لابشر .. حيث لابلاد .. كانت أمى عليها السلام تقول " رد روحك ببعض الماء ياولد "
يسرى .الضوء ..ينتشر فى أرجاء النفس .. مجرد التجرد العقلى يصيب الصدر بالانشراح.. ترى ماسعادة المقدسين..لابد لهم من أسرار.. إن النفس تتبدل أحوالها ..وأتنهد تنهيدة راحة فعلا ..بعد الوضوء
والجسم يصدق على ذلك الماء يحيى أجزاءه..؟ يمسح عنه آثار الحياة على الأرض يعود الجسد إلى التنوير إلى إضاءته
إلى ضوئه الأول القائم هل كذلك فى الخاتم

وقلت لى أنه حينما كان مسح الوجه بالماء لحظة المسح الممسوح
المسيح
السيد المسيح والروح القدس
ممسوح من فوق
سلام على كل قلب بتول والروح القدس
نتمسح بالماء.. نتعمد فى الإسلام ..المسلم يعمد نفسه
هذا عطاء موكول من الحبيب

اليد تقدس الوجه ؟تدفع عنه؟تستعيده ؟تعزيه؟ تهون عليه ؟
من يقدس من ؟
استحضر ملمس اليد على الوجه
ثم تذكرت سيدنا الإمام على
كرم الله وجهه
.. وجهه .. أنه كان كرم الله وجهه يمسح الوجه ساعة الوضوء باليد اليمنى
ولايضع اليد الشمال على الوجه مماعلمناه من الأحباب و العلماء
بيض وجهى ضوء وجهى ساعة العرض عليك إحفظ يارب ماء وجهى لاتفقدنى ماء وجهى قبل لقائك
نعم الذنب يفقد الوجه ماءه فيفتقدإلى النور فكيف بالضوء
فلا تحوجنى إلى غيرك فإن طلب المساعدة من غيرك يذهب بماء الوجه
يارب ساعدنى
قلت لناجى أكتب عن الضوء
قال : الحبيب وضوء على ضوء..
قلت نعم نور على نور
اللهم نورنا


عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد يناير 03, 2010 5:47 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
محبة وسلام
قلب المودة


عدد الرسائل : 69
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأربعاء سبتمبر 23, 2009 6:00 am

استفتحت صباحي بمدونتك أخي قدري التوأم الجميل
استنشقت أنفاس الحرية
فتوسلت لأجلك

أغمرك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة ديسمبر 25, 2009 1:37 pm

مشاهدات فى مولد البدوى
ـ يتجمع الناس فى مولد البدوى حول الصارى فى الليلة الختامية ..
ـ يؤكد بعضهم أن الصارى يهتز مع الذاكرين ويميل مع مئات المنشدين والذاكرين ..
ـ تكتظ ساحة الصارى بما يزيد على ربع مليون شخص ..
ـ البعض يقول أن السيد البدوى يزور هذا المكان ..والبغض يقول مولد وصاحبه غايب
ـ يصلى الجمعة أسبوعيا حوالى 20 ألف مسلم من مصر وغيرها
ـ الزيارة مستمرة طوال النهار ولاتنقطع الوفود
ـ بعد الصلاة تقام حلقات الذكر من طوائف الصوفية المختلفة
ـ تسمع من جمهور المصلين من يردد.. " نظرة ياسيد ".... " مدد ياأبافراج "
ـ من تلاميذ البدوى سيدى الفرغل ( مجمع الأحباب ) بأبو تيج بجنوب مصر ( الصعيد )
عدد الأولياء المشهورين بطنطا 33 والقرى والضواحى 67 لكل منهم قصص وكرامات معروفة
يرى كثير من الجمهور أن الأولياء فى منطقة طنطا هم أتباع السيد البدوى الذى هو قطبهم ورئيسهم الذين يستمدون منه برغم من وجود ضريح البدوى بالمنطقة فذلك لايمنع من الاعتقاد فى تلاميذه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   السبت يناير 02, 2010 6:32 am

مشاهدات اجتماعية
بالرغم من وجود ضريح البدوى فى المنطقة فذلك يسمح بالاعتقاد فى تلاميذه
سيدى عز الرجال ..مشهور عنه شفاء الامراض
سيدى مرزوق من أهل النجدة
سيدى الحامولى مشهور بتزويج العانس
سيدى ياحامولى جوزنى وانا اجيبلك شمعة طولى
سيدى يونس قضاء الحوائج
[size=25]
..
[/size]
هناك علاقة واضحة بين الحرف الغالبة فى المنطقة وبين كرامة الأولياء فالمجتمع يغلب عليه النشاط الزراعى والتجارى والمعروف أن الحرفتين غير محدد دخل أصحابها فمثلا يقال أن دخل صاحب الأرض الذى يزرعها غير معلوم من ذلك يرجع للرزق أو البركة ..أو الحظ .
التجار يحاولولن كسب رضا أولياء المنطقة وذلك بتوزيع الصدقات وإقامة الزينات فى موالدهم والأحسن إلى الفقراء والمساكين .إعتقادا فى بركتهم بما يزيد الرزق والمكسب.
ينتشر التجار فى الموالد الكبيرة والصغيرة فى مصر حول ضرائح الأولياء يعرضون بضائعهم .ويجنون ربحا وفيرا نتيجة لاعتقاد جمهور المشترين أن السلع حظيت ببركة أولياء المنطقة .
نظرية العرض والطلب والمنافسة والسوق لاتنطبق على المجتمع الصوفى وإنما البركة ..
عندما يتحقق للفلاحين المكسب من المحاصيل يهرعون إلى أضرحة الأولياء خصوصا البدوى للشكر لله على فضله ثم يشترون حاجياتهم من كساء وأدوات ومشروبات ولعبا وهم سعداء لأتها من عند البدوى يقول " أنا أتيت من البدوى بكذا وكذا ولايذكرون إسم الصانع أو التاجر ..
التجار يتعاملون مع بعضهم البعض بعبارات مشتقة من بركات الأولياء
التاجر يروج سلعته على أساس مخاطبته للمشترى بأنه يجب عليه أن يحصل على بركة من البدوى .
مشاهدات على الطرق أخرى كما يلاحظ لدىأصحاب التجارة أو الصناعة الواحدة .
غالبية الطر ترجع إلى
سيدى عبد القادر الجيلانى 560 هـ
سيدى أحمد الرفاعى 590 هـ
سيدى أحمد البدوى 675 هـ
سيدى إبراهيم الدسوقى 676 هـ
سيدى أبو الحسن الشاذلى 656 هـ
ـ يقولون أن سيدى محمد العمرى ( الحدرى ) مثلا من الأبدال إذ أن أكثر من منطقة _ سبيرباى _ وضريح آخر فى منطقة طنطا بشارع الصاغة كما أن سيدى أبا الحجاج الأقصرى الموجود ضريحة فى الأقصر له ضريح آخرفى سبيرباى
ـ الأبدال لايتقيدون بمكان ، ويتواجدون فى أكثر من مكان فى وقت واحد .
أجمعت أقوال المشايخ والمريدين على أن إقامة الولى فى حياته واختيار مكان وفاته إنما بأمر علوى وحسب مايؤذن به للولى .
كثير من أولياء المنطقة غير مدونة بضرائحهم تواريخ وفاتهم وغير معوف العصر الذى عاشوا فيه وبالرجوع للمراجع لم يمكن معرفة شيىء عن حياة هؤلاء فكان لابد من سؤال أهل المنطقة خصوصا الكبار فى السن ..واتضح أن البيانات التىأدلوا بها غير دقيقة ..
ولوحظ أن أغلب التواريخ المكتوبة على الأضرحة كتبت فى الأربعينات وهى تدوين تقديرى ..
لوحظ أيضا أن أسماء الأولياء المدونة على أضرحتهم أو التى اشتهروا بهاليس لها أساس تاريخى صحيح إذ أن أغلبها أسماء شهرة أو أسماء غير كاملة .
بالبحث لم يمكن التعرف على سلاسل النسب الخاصة بهؤلاء الأولياء.. وهناك الكثيرين من الأولياء لايعرف عنهم أهل المنطقة عنهم سوى أنهم من الصالحين ولايعرفون عنهم إلا ماتناقل عن أهلهم من كرامات
إن الاتصال الروحى بين الأحياء والأموات هو طريق المعتاد .. وهو أمر طبيعى .. ويرون الكثير من هذه الاتصالات الروحية فى مجالسهم وحضراتهم الصوفية ..والحياة اليومية تتم عندهم عند طريق الأوامرالباطنية ..
وعن البدوى أنه إذا غضب على ولى من أولياء المنطقة فإنه يمحو حبه من فلوب الناس ..فتضيع شهرته ويحجب ..كأن لم يكن وليا من قبل .
بعض أولياء المنطقة كانت لهم منزلة متواضعة فى حياتهم ثم ازدادت درجة ولاياتهم بعد وفاتهم .
ـ فى قرية الجوهرية يوجد ضريح سيدى عبد الوهاب الجوهرى وكان مساعد للبدوى ويوجد بالقرية 25 ضريح لولى
ـ أولياء المنطقة يقعون على محيط دائرة أو أكثر يكون مركزها القطب البدوى وأنه كان يحدد لأصحابه ومريديه أماكن إقامتهم حسب اعتبارات كثيرة منها درجتهم فى الولاية .
إذا دخل شخص عادى أحد مجالس الصوفية يصعب عليه فهم ألفاظهم وإشاراتهم إما إذا دخل صوى مجلس من مجالسهم فإنه يندمج بينهم ويتفهم أقوالهم وكأنه يعرفهم من زمان بعيد ويعتبر هذا بالنسبه له عادىا وطبيعيا لأن التصوف تجربة ذوقية وليس علما يدرس
[size=25]
 
 
[/size]


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
kawsarshamandy



عدد الرسائل : 71
تاريخ التسجيل : 11/11/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   السبت يناير 02, 2010 7:13 am

الله عليك يا فنان يعجز لسانى عن الكلام وتعجز يدى عن الكتابة واراك تسعدنا بما نحب ان نسمعة بارك الله فيك ولا اجد ما اقولة لك الا اكثر الله من امثالك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأحد فبراير 07, 2010 5:51 pm

يامظلوما هجر قريته الفقيرة ..فرحل دون زاد .. و أمر الظلم وأسوده .. ظلم المظلومين .. حينما يتوحشون على بعضهم يالابس السواد على نورك .. قسيسا كنت باهيا فصرت راهبا سائحا هدومة باهته .. فلم تحجب ضياء الوجه الذى كان لاح .. ولولا شهدته الخيالات ماتصوفت .. ياصوتا هادئا دهسته الأقدار.. كأنما آلهة تتحدى يعقوب أويونس يذهب مغاضبا فيقبر فى قبر فى قبر فى قبر .. يافقيرا سرقوه بينما كان رضيعا ويتيما ومن له بخضر يبنى له ظهرا وجدار .. نشأ لايعنى أحد أمره .. وجوهه تجسدت ذوات .. كل جرح منه صار مجروح .. وكل عمل صار عامل .. أدوراه ناس ورجوعاته أهوال إنسحقت فيه الصبية عيانا ..و بنات أفكاره ضلت فيها الأبكار أنفاسه طيور ووحوش.. ورضاءه نور ونار .. تكسرت عند قدميه الأشياء قبل أن يغضب فى هومة يدور فاقد الهوية يتدلى ساجدا ممحوقا ياذا الرحم المفقود هكذا يكون ... كذلك أنت.. يا مقدس أحبه قلبى المقدس
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الخميس فبراير 11, 2010 2:30 am

قالت سميرة عليها السلام
قالت لاتنزعج من وجود مالا تحب .. كما لك أصدقاء لابد من وجود أعداء ولو نفسك ..
من الطبيعى أن يكون الحق حزينا
لاتنسى يوم الفراق .. إجعله نصب عينك ..
قال الله عاشر يابن آدم مهما تعاشر لابد أن يوما تفارق
فلتكن أخلاقك أخلاق المغادر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأحد فبراير 14, 2010 1:38 am



ق قبضة

ملحوظة : هذه صفحة من بحث كبير..

وهى ق قبضة بعد الأخذ والبسط .. ويخرج الباطن بمكوناته لمن أتم التحقق بالإسم الأعظم إلى ظاهر

قاف العقل

فتحة العين التى هى عقله الذى هى القلم .. يعنى العين عين عيون العقل ونوافذه .. صعود من البصرإلى البصيرة ..

ترقى العين

ترقى من أمور العين النظرة الإبليسية وانتهاءها .. فلا تمسسها .. واصعد إلى كنت عينه .. ولاتقولوا راعنا ولكن قولوا انظرنا ..حتى تعلوا إلى بأعيينا الدخول للقاف

.. تتعالى لقاف القلم .. العقل القدسى الذى خلقه الله أولا .. وهو الرمز الأول للحقيقة المحمدية .. لذلك قال سادتنا الحياء والأدب لايفارقا العقل .. فيصبح العقل هو الإمام الصالح ..

عقلب

كما ذكرنا سابقا فى دمج وقول "عقلب " وهى اندماج كلى بين العقل والقلب .. بين المفروض والهوى .. بين الواجب والمزاج ..كثيرا ما يحدث هذا الإندماج عند العاشقين والعباقرة .. يستولى فيها المحبوب على كل المحب ومنها انقلاب البصر إلى بصيرة كما قال الشاذلى ارتد بصرى فى بصيرى ..

انزواء قاف وظهور قاف

والقبضة كانت هى اليد التى تفتح فيما بعد بالسلام والأمان بينما تنطوى ونزوى قبضة اليد الشمال بمعنى التنزه عن الفعل النارى أو الظلمانى كرمز لليد الشمال وتقديم اليمين بالسلام برمز الخير والبركة ..

قاف القدم

من القبضة إلى القدم .. والقاف فى قدمك وانظر إلى التصرف برمزرجليك وإلى لاعبى كرةالقدم ومقدار الجهد والاهتمام بمهارة التصرف التى تظهر فى لعب الكره ..

القاف والتصرف

مطلوب منك دائما فى حياة السلوك من الظاهر إلى الباطن حسن التصرف .. وإلا لن تصل لما تتخيل أو تريد ليكون لك موضع قدم أوليكون لك قدم فى المكان .. أو لتكون على قدم .. أو تصل لتكون قدمه التى يمشى بها .. إلى فوق .. لتدور فى القاف إلى فوق ..



طى القافات

المجد والخلد فى جمع القافات باسم ق الأزلى الماضى فى قاف تتضاعف كلما تدورت الدهور

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأحد مارس 28, 2010 1:29 am

راحت الأوقات فى تمعن شجن البطولة وفرحة الخيانة .. خضوع الحرمان ومجون الغنى .. من آلمه نور الحق .. ومن أفرحه ظلام الباطل .. من أدمن صيحات الأطفال ..أم عشق آهات النساء .. ياشجنا خضع وياألام الصوائح .. الولد الساذج تحت شجرة الحديقة يقفزينهج أنفاسة .. والهواء صار روح .. والتراب صار مسكا.. والماء عين الحياة والنار بردا وسلام .. فى ليلةٍ سلام هى حتى مطلع الفجر .. ثم سلام على الجاهلين .. ثم سلام قولا من رب رحيم .. ثم الصلاة والسلام على الحبيب الأوحد الأمجد محمد .. رحمة تهطل وقت الغضب .. تهب كالنسيم تنطاع لها النيران .. كل يوم هو فى خلق جديد .. نار نور الدرى .. حقيقة الزمن .. والإنسان الكامل .. مثل هذا من حضر .. هل يقف النور والجسم ليحاسبوا الظل ويحاكموه .. أيها القاضى إنى لست إلا ظل فدعنى أنصرف .. أنتم أيضا أيها الظلال لاتتحاسبوا .. ومن ظن أنه حق أو باطل فليعتزل هذا المجلس .. ويدع الظلال تشرق من المغرب أو تغرب فى الشرق .. تترحل أمام العيون الحقائق .. فتتبدل الارض غير الارض ..والسماء غير السماء ..فيعرف النور بالظلال .. حسبما أشارت وقفته .. كل واحد حسب قدره .. وتكراره السماوى أو دورانه الأرضى مهما كان ضئيلا ..ولايبقى إلا شاهد .. ضوء كرأس الدبوس فى ظلام دامس .. فى هذا الوهج ..أو نجوم الظهرفى عز الشمس .. أو صيحة كروان فى عز الليل يصلى على النبى ..أو يحضر فى الرضا .. أو يكرم الوجه البطل .. أو يشدولله يشجوملكه .. نهاية مفتوحة متشعبة كما كانت بداية مغلقة متفردة ..فألقى على كرسيه وأناب .. أو خشع فقال قلبى الليلة حزين ..أم تمس لحيته صدره غاض البصر .. وراحت الأوقات فأذكر الأبطال
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زينب الكسنزاني
مشرفة واحة الكسنزان
مشرفة واحة الكسنزان
avatar

انثى
عدد الرسائل : 1064
العمر : 29
الموقع : العراق
تاريخ التسجيل : 28/01/2008

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأحد مارس 28, 2010 3:11 pm

اللهم صل على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى اله وصحبه وسلم تسليما

شكرا لك اخي وجزاك الله الف خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأربعاء أبريل 14, 2010 9:31 pm

الصحابي الجليل الأصيرم رضي الله عنه
أسلم يوم أحد فقاتل واستشهد
ولم يسجد لله سجدة
.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
عمل قليلا وأجر كثيرا
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة سبتمبر 24, 2010 4:11 pm



الروح باسم الرحمن
حضور الروح باسم الرحمن .. لها معالم نتعامل معها بصفة شمولية .. هى فى المجملات والجموع باسم الحياة ..الطاقة الداخلية فى الوجود ..لها قانونها فوق العقول والشرائع والقوانين .. لأنها قوانين إلهية أعلى من إدراك الناس .. وكان أحد الدراويش يسألنى دائما لماذا الجفاف فى بلاد الفقراء فى الأغلب .. وأين الرحمة الإلهية فى ذلك ..
وكنت أقول له دائما إن التدبير فى ذلك هو من حضرة الرحمن لاالرحيم .. قوانين سير الكواكب لاعلاقه لها بالفقر أو الغنى .. بالجبروت أو الرحمة ..
إنها قوانين دولة ليست كالدول .. منها قوانين الطبيعة والخلق والصفات والنفس والروح .. كل مبتدءات الحياة ..
قوانين روح لاعقل ولانفس ولاقلب بل فوق ذلك
فلاشيىء فى الكون إلا وفيه هذا الفوق ..الروح فى كل تكوينات الكون البدائية منذ بدء الخلق .. الروح الذى خلقت منه الملائكة .. وهو الروح الكلى وكينونته وهو بصفة الطاقة المخفية الكائنة فى أعلى معارجها .. يوم يقوم الروح لايتكلمون إلا من أذن له الرحمن .. باسم الله المخفى .. باطن يظهر .. ضوء يدخل على النور فلا تلحظه الأبصار لكن تشهده البصائر ..
مثال عقارب الساعة ..
عقرب الثوانى يشير إلى الأحداث الظاهرية .. وهى إعادات فى كل اقتراب وابتعاد وكل انتهاض واقتعاد ..وعقرب الدقائق لن تراه الأبصار كلما تمت دورة ثوانى انتقل الوقت إلى عقرب الدقائق .. وهى علوم أقرب إلى الحكمة .. يميل لها الكثير ويدعيها الأكثر بحسب ساعته فى عدة الله عليه التى يدور فيها حتى تحين ساعته ..فإذا دار عقرب الساعات وأكمل الإثنى عشرية بصفة الأسباط فى اليهودية بصفة الرجل العجوز وحيوانيتها الثعلب ..ثم انتقل إلى رمز الإثنى عشر نقيبا من قريش .. وهى صفة رجولة .. أو انتقل وهذا صعب إلى فئة الإمامة فى آل البيت .. أو كان من الإثنى عشر عمودا فى الكنيسة بصفة الطفولة فى الدين المسيحى .. وصورتهم الحواريين أو الرسل كما يطلقون عليهم .. هذه الإثنى عشر نهار أى فعل ظاهر وعقل وعمل إلى الإثنى عشر ليل أى محو وسهر .. محو ثوانى فى دقائق ..محو الجمعى فى الواحد ..محو جمعك فى واحدك أولا
ومن الوحدانية للواحدية للأحدية كما يقول الصوفية
أولئك هم أولى الأمر الذين صعدوا من درجة أهل الروح إلى أهل الأمر ..ويمكن تسميتهم عباد الرحمن .. وتستطيع أن تستشف معناهم من آيات وخشعت الأصوات للرحمن ..اقترنت كل آيات الرحمن بالمهابة والجلال والجبروت .. والرحمن فوق ذلك إسأل به خبيرا ..الذين يمشون على الأرض هونا .. برفق .. بالراحة ..الهوينا والتمهل فالأمر خطير وغير معقول وغير معروف للغالبية العظمى ... فإذا خاطبهم الجاهلون به قالوا سلاما .. مفارقة وهجر .. ابتعاد واختيار محدد لااختلاف ولامناقشة ولامجادلة .. كمن يهرب أو يفر من الناس يطلب مولاه .. ويرجوا كل خير من الله برضا عن قدره وحمد لله .. فتطيب نفسه يوم بعد يوم .. كلما تحمل المظلوم كان قدر روحه .. كلما عمل المخلص .. كلما بذلت أو أعطيت .. كان الخلاص .. خلاصة الخير والتنازل

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الخميس سبتمبر 30, 2010 10:04 am




حامل الأمانة وصاحب الأمانة
أهل هذه الروح هم أصحاب الأمانة .. وليس مجرد حاملى الأمانة ..الإنسان حمل الأمانة ... والإنسان الكامل .. هو صاحب الأمانة فهم خرجوا فى هذه الصفة الإنسانية ... من هذه التفاصيل إلى الكمالية فيها... باسم الإنسان الكامل ..
ولكل إنسان قدر يحدد قرينه .. فمثلا رئيس وزارء من دولة صغيرة يقابله وزير فقط من دوله عظمى .. لكل واحد قرين تعرف مقدار الواحد من قرينه .. فى تجمع وتفريق كل واحد حسب مرتبته .
كذلك فى هذا العالم الآخر .. يكون ماتحيا فيه من أرواح ..هو مجرد أحوال وصل إليها غيرك قبلك ومسجلة باسمه .. كعالم إخترع التلفزيون .. وزبون اشترى تلفزيون .. ولكن إذا استطاع الجديد إضافة شيىء أو التفوق فى عمل الشيىء يصبح له الحق أن يكون ممثلا لهذا الإسم لذلك قالوا فتمثلوابالكرام لتصبح من أهل الروح
ولابد للسالك من أن يتخطى الدرجة التى وصل عندها السابق له ... إذا أراد تلك الروح فيصير هو فى الواجهه... كالمدرس والطالب لايتعدى الطالب من المدرس إلا إذا حاز ماعنده
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
النجار



عدد الرسائل : 10
تاريخ التسجيل : 01/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الخميس أكتوبر 21, 2010 11:07 am

الصوفى من صفاء قلبة للة عز وجل وعرف اللة معرفة اليقين والصوفية هى صفة اصطفى اللة عز وجل عبادة واصطفهم من خلقة وتنسب الصوفية الى سيد الطائفة سيدنا الجنيد رضى اللة عنة وجزاك اللة عنا كل خير على هذا الموضوع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الأحد مايو 29, 2011 8:58 pm

صديقى لابد أن تدرك أن الصوفية الشعبية ليست هى المعنية
عند المتصوفة .. ليس جل الحقيقة المعنية عندهم الموالد والزيارات والتمايل وعدمها
لايغير طقسهم الباطنى .. فهى مناسك شعبية جديرة بالوجود ولن يفنى تقديس الإنسان
مهما اعترض البعض لأنه أصلا مقدس .. وإن كان هناك من هم دون الصالحين فماذا تتوقع
أنت تجد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: سفر الغربة1   السبت فبراير 25, 2012 1:39 pm

009
0010
.. فى البدء كانت الغربة‬ ‫..
وكان الوحدة والانفراد قبل القبل ..
والبدء والمنتهى بعد الانعزال
وكانت عندما بدأ القبل‬ ‫..
قبل كل آخر كان هناك وحده
...
ثم تدور الدوائر‬ ‫ماكان يكون .. ثم مايكون إلى كان يؤول‬ ‫.. هنا يصير الزمان مرقوما ..
أما هناك فلا زمان ولأارقام‬ ‫..
هنا تبدأ الغربة الجديدة
هنا من غربة إلى غربة نروح
.. تحت حدود وقوانين يصير الجسد ..‬ ‫....
وللجسم الحرية .. والجثة لا
الغربة الثالثة مؤقته هناك
لوقت .. لتاريخ .. لزمن .. لاجسد لاجسم لاجثة ..
برازخ .. فى هذا المحل لاهناك ولاهنا .. لكن موت فى حياة وحيلة فى موت
‫.. حدود لاكالحدود .. قوانين لاكالقوانين ..
فوق المعقول .. وراء الطبيعة ..
وعلى حافة‬ ‫الغيب‬ ‫ليس غربة إلا على الأرض ..تتغرب لتجمع النور الجديد .. لأنه أمامك فى اللاهناك لاظلام
.. أهل السماوات أكثر حرية من الطيور والهواء.. هناك‬ ‫.. تنقلب العادات والمعهود ..
السجين صار حرا .. والمتحرربلاحول‬
‫يهنأ الغريب بالرجوع إلى وجه الحبيب ..
فرح كنقطة ماء تعود للماء أونار تعود إلى السماء
.. نسمة ترجع‬ ‫إلى الهواء .. هنا يقابل الخليل خليلة بعد غياب ..
دموع فرح أم زغاريد كونية‬
‫الغريب خجول أديب .. شجنه يذوب فى أنين الأفلاك ..
لايتململ فى عمق الألم العظيم ..
وهل يشعر المقتول بالصداع‬ ‫..
الغريب لاعوده .. ولاتراجع ..
طريق ذو اتجاه واحد ذهاب بغير رجوع ..
منتهى الوحدة وهى‬ ‫أسهل أبواب التوحيد وطريقها التوحد‬ ‫قالوا لإثناسيوس الرسولى المصرى " العالم كله ضدك ياإثناسيوس ..
فقال لهم‬ ‫" وإثناسيوس ضد العالم كله‬"
‫الغربة قريبة من ذلك لكن ليت الضدية المعنية
بل أنت فى جانب والعالم كله فى الجانب‬ ‫الآخر فى الناحية المقابلة ..
هنا ينكشف المُرّ فلاخداع ولاغيظ ولاقهر
‬ ‫قد تؤنسك عيون طفل يمر سريعا
تخشى أن يرى أى من أبويه عينيك الفرحتين ‬ ‫الدامعتين سريعا..
قد تؤنسك فقير عجوز
تنسى نفسك أحيانا‬ ‫وتضحك ..
تنسى نفسك أحيانا وتتصرف بسعادة‬ ‫الصوفى
حينئذ يسمع الصوت واضحا جدا وبصرك حديد
يتمسكن للمواراه .. فيذكر‬ ‫احشرنى ضمن المساكين .. يستضعفونه .... فيذكر ونريد أن نمن ..
يستقلونه فيذكر الإمام كرم الله‬ ‫وجهه ..
هكذا الغريب مسكين مستضعف مُستَقٌلّ..
حتى تأتى النهاية .. سيذكر وللآ خرة‬ ‫خير لك‬
‫ياعين العين ياعين السقيا...
ياعين الحياة الأبدية...
يارشفة الخضرية ...عين إلهية بلا كيف‬ ‫ ولاأين....
تصنع عليك ياعين ذوات الغريب
‫ماأقرب السماء للأرض فى الغربة
وماأبعد الناس رغم الزحام
أنامعكم لكنى هناك ..‬
‫أواه ياأباذر تعيش غريبا وتموت غريبا وتبعث غريبا



0010
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: مدونة صوفية    الإثنين مارس 12, 2012 2:52 pm


أنا صوفى لاأكره الإسلاميين خصوصا.. بجميع أطيافهم .. إن كان قلبى يسع الأديان .. فكيف لايسع المذاهب ..
إن كان قلبى صار مرعى لغزلان .. فكيف لايصير بستان للإنسان ..
هم يخدمون راية الشريعة وعلى وجه التحديد ..المظهر الدينى .. من رفع للآذان .. وإذاعة الصلوات .. وكثير من الشعائر ..
فى كل شارع وحارة .. حتى فى النجوع والقرى المترابطة الأطراف تجد مسجد أو زاوية يقومون على أمرها ليلا ونهارا وهذا جهد مُرهق لايستهان به .
إن كانت رحمة ربى تشمل الجميع .. وإن كانت وسعتهم .. فيا قسوتى إن لم أسع أخوتى وياضيق صدرى
إذا لم أكن كصوفى أفهم أن الإختلاف من مقتضيات الوجود .. وأتكلم عن مجمع الأضداد .. وعن تبدل الأحوال .. فلماذا أنزعج من الخلاف فى الدين ..
نعم إنهم يشتمونى .. ويتهمونى بأقذع التهم فى إيمانى .. يرمونى بالبدع والشرك والقبورية .. ولست أنكر التهم
بالنسبة للبدعة .. نعم أنا مبدع ومبتدع لكل فنون الحب فى الله ..أكتب الشعر فى حب الله ورسوله وآل بيته وأهل الله .. ونحن أحسن مداحين ..أكثر من أى مذهب وأى دين ..
كما أن كلمات مبدعين الصوفية تُرجمت لجميع اللغات الإنسانية .. ويحفظها العلماء والجهلاء .. مبدع فى خدمة الأمر .. أمر الحب ..أمر الرحمة والعمل
بالنسبة للشرك .. نعم شركتنا بها أولياء لله لاعدد لهم ولاحصر ولايدعى أى صوفى أو غيره معرفة جميع الأولياء ..شركة يشترك فى رأسمالها ملايين الفقراء والمحبين ..الذين لايعرفهم أمراء المال ولايشعرونهم أبدا .. شركة الحب الإلهى .. نشترك بعضنا كل يوم .. ونحاول أن نشرك دائما قلوب جديدة فى هذا الملكوت الرائع ..
أما القبورية أنا فعلا قبورى .. أنا كثيرا ما أكون ميتا .. ألم يقل الحبيب موتوا قبل أن تموتوا ... أرتاح حين أزور القبور .. لافرق بين من هم بداخلها أو هم بخارجها ..الكل فى قبضة الرحمن والكل يحتاج لرحمة الله .. أحياعندما أدخل حضرة الموت ..وأموت حين أعود للحياة .. تمجد من وطأ الموت بالموت .. كما إنى أحب أن أزور الذين لم يقدر عليهم الموت .. مازالت سيرتهم الصالحة باقية رغم أن الزمن جرف كثير من السير .. سيرة بقت .. سيرة أل البيت والصحابه والأولياء .. أسماء صمدت رغم بشريتها أو ضعفها لدرجة أحيانا لاتجد عن الولى سوى كلمة أو كلمتين وبقيت أيضا رغم بعض التشدد السلفى .
تخافون الشرك فى الدين فلانسألهم المدد .. أقول كل المؤمنين على باب الله ..على وجه الكريم .. وأولهم الولى الذى فى المقام .. الزائر يعرف هذا .. والولى يعرف هذا .. ولو نطقت الحجارة لوحدت الله .. فكيف بالإنسان .. ولو سألت أى فلاح أو أمى من زوار البدوى أو الست .. عن التوحيد .. لشربت الإيمان سهلا ....ماء عذبا سلسبيلا .. رى الحقيقة
الشرك فى الدين يصعب حصوله .. المشكلة تكمن فى الشرك الخفى .. وهوعلى وجه التحديد .. المال والنسوان والأولاد والنفس .
لاأرفض هذه الاتهامات منهم .. هل أرفض نصح الفقير لإبنه ..بألا يقلد أبناء الأغنياء .. أوأن ينصحه ببذل الجهد .. وألا يتكل على مال الأب ..
الفقير يظن أن الغنى يعمل أقل منه بينما كثيرون من الأغنياء _ لاحظ إسم الغنى من أسماء الله _ .. بينما الثرى يحمل هم أكبر من هم الفقير .. نعم أهل أعمال القلوب فى الباطن .. يجتهدون أكثر من أهل أعمال الرسوم فى الظاهر
ولاداعى للتمغط علي السلفيين بالإيمان والمعارف والأحوال والشهود والصفاء فهم أخوة لنا وإن بغوا علينا فوجب منا الصبر الجميل أو الاعتزال ..

الإسلاميين فتحو دكاكين ومدارس .. ومستوصفات .. وفتحوا الزوايا لتعليم الناس الصلاة والشعائر .. والمثقفين فى الصالونات أو الخلاوى .. يعانوا من عزلة المثقف العربى والاغتراب .. بينما الإسلاميين رفعوا شعائر جماعية أرعبت أعداء الدين .
فإن وجدتهم يحبون المال .. أقول وماالغريب فى ذلك .. وإن وجدتهم يحبون النسوان أقول كل البشر كذلك .. وإن وجدت فى نفوسهم عيوب أقول أنا الأكثر ...
المجتمع فى حاجة للتجربة الدينية فى خضم الحضارة الحديثة الذى هو على أعتابها .. بينما الغرب خطا فيها ووصل لمرحلة تقدم كبيرة حينما نطالع سلوكيات الأفراد فيه نصاب بالفزع من الشذوذ والتطرف .. فنتخوف أن نصل أو يصل أبنائنا أو بناتنا إلى ذلك .
نعم الغرب يستخدم الدين فى الشرق لإشاعة الدكتاتوريات الدينية لأن مهمتها فى قيادة الشعوب أسهل من الدكتاتوريات العسكرية فيعمل على اختراق هذه الجماعات بل وانشاءها .. قد يتورط معهم بعض من جيل ليكن .. ولكن فى لحظة ينقلب السحر على الساحر .. قل ويمكرون ويمكر الله ..
رد فعل المجتمعات الشرقية فى التشدد والبدوية والوهابية منطقى أخذا بالأحوط من ناحية الباب الذى تأتى منه الريح سده واستريح ..فيدخل الإنسان فى تجربة دينية متمسكا بما تبقى بين يديه من علوم دينية ... وقد يأتى بعد ذلك التحديث بالتدرج
ألا يستحق هذا الإنسان الوهابى منى المساعدة ولو من باب الرحمة فى تجربته الدينية المليئة بالبلاءات والامتحانات والتى جربها كل صوفى _ تذكر قسم الشيطان بعزة الله أن يقعد للبشر على الصراط المستقيم
إن ما وصل إلينا عبر العصور ..مر عبر ألاف الفلاتر العملاقة وهانحن نرى أمامنا التاريخ يكتب ويزور عيانا بيانا ..المحتل صاحب حق تاريخى وصاحب الأرض إرهابى ..اللصوص يتأسفون لهم .. والفقراء فى كيد عظيم
أنا لاأحقر من أمر أحد _ لاحظ إسم أحد من أسماء الله _ لتكن لاأحقر من أمر فرد _ لاحظ أيضا إسم الفرد من أسماء الله ..لتكن شخص .. نعم ..
ولكن عندما أتكلم عن مسلم يقرأ القرآن ويصلى _ بغض النظر الآن عن الإختلاف هل أسميه شخص .. أنا نفسى كمتذوق صوفى للأخلاق والنطق الصوتى لاأقول على أخى " شخص " أشعر فيها شيىء من التنكر أو التجهيل بالمذكور .. أو التعالى والغرور..
أنا صوفى أغالب بالحب .. والتحمل .. والسعة .. ومن لايعرف من الحكمة فالصمت له أفضل
أنا صوفى أصطلح أولا .. مع الكل لأن الكل من الله .. وحينما أعترض على ماليس من أخلاق الحبيب الأعظم ..لاأخرج عن أخلاقه ..وإن خرج آخرون .. وأنا بذلك لاأعلو عليهم .. وإنما نضع الكلمة المليحة بدلا من القبيحة .. وهذه من نسائم جوامع الكلم .
ملحوظة .. ولاأقلل من شأن المدافعين عن التصوف ضد المكنرين فهم المنبر الصوفى اللازم ..والله بالغ أمره
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأحبابه وسلم والحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: إلى التى سألت عن المدد...   الثلاثاء مايو 08, 2012 7:32 am





مدد .. (1 )
معنى لفظ المدد
معنى مدد في قاموس المعاني . قاموس عربي عربي
مديد . جمع : مدد
- الممدود فى اللغة هو المبسوط ..
ومن رموز الصوفية فى ذلك .. أن المدد مثلا كثوب مطوى ويبسط فتناله الأيدى .. فيطلبون من أحبتهم المدد .. كل من تفوق فى الطريق إلى الله نطلب أن ينبسط رداءه حتى يشملنا .. أيا كان من الأنبياء والمرسلين .. والأولياء والصالحين .. ولايعنى أن أحدهم بسط رداءه نحوك أنك أشركته بالله ..
فكلهم فى الأصل رجال الله المكلفين بما تطلبه منهم .. وهذه مهمتهم .. وشغلهم .. الثوب أيضا لن تتغير طبيعته إذا امتد فى يديك .. إذا امتدت يدك لمدده يمتد بين يديك .. نور إلهى تطلب مدده .. النور كشعاع بينك وبينه حاجز ترفع الحاجز فيصلك النور ..لم يتغيير الشعاع ..إمتد نحوك .. نور الطاعات نور الأخلاق نور الصبر .. نور القرآن نور الإيمان نور الملائكة .. أنوار لاحصر لها .. لانهائيات لأن الله نور ..يتمدد النور فيشمل الممتد .. منظر طبيعى جدا .. منطقى وفطرى .. منتهى علوم التوحيد فى كلمة واحدة .. قل كلُ من عند الله ..
أو كما يقول المتصوفة .. شاهد الأفعال من الله وهذه تجربه صوفية لابد أن يقوم بها المتصوف ولو أسبوع ولو يوم واحد يشاهد الأفعال بعين مراقب القدر كل شيىء حوله من الله .. أو كما روانا سيدى صالح الشاذلى عن سيدى سلامة الراضى أنه قال " تتعارف الأرواح فيتصل المدد كلُ على شاكلته "
الطاقات الكهرومغناطيسية تتفاعل مع بعضها فى اندماجات وانشطارات تلقائية حسب طبائعها فى الكون وكذلك الأرواح جنود مجنده .. حسب قوانين محددة .. ماتعارف منها ائتلف .. وانتظم ..وتعاشق وانجدل .. وفنى وبقى
جدلية روحية .. علمية خاضعة للتطبيق فى كل وقت وحين ..حق الخلق أن يستمدوا من الله ويمدوا بعضهم بعضا .. فى جمعية خلقية .. لاأنانية .. بل حب ..فأحببت أن أعرف .. الحب قانون فى الوجود .. يعلو ويسمو .. أو يتدنى وينزل .. ينبسط ويقترب الروح نحونا أو ينقبض ويبتعد عننا ..ونحن نطلب أن ينبسط فيغمرنا .. وكم تاهت عقول .. أو يشملنا وكم شمل من هزيل مثلنا ..الملكوت بابه تواضع ..تقبل أن تمتد من أقل الصالحين أو تتعلم منه .. تسأل أضعف المساكين الدعاء .. فنسأل بذلك رجال الله عن يقين أن يمتدوا نحونا .. أو نمتد نحوهم ونرجو بسط بساط مدد الحبيب صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه أجمعين علينا إلى أبد الآبدين والسلام عليكم وإلى لقاء فى الجزء الثانى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة نوفمبر 04, 2016 6:21 am


Tareq Al Ansary
‏2 نوفمبر‏، الساعة ‏11:46 مساءً‏ · ‏الجيزة‏، ‏محافظة الجيزة‏ ·
النيرڤانا : هى المرقى الأعلى الاسمى و النور الكلى الاول ... الاصل الكائن أنت فيه ، لكن ( الفناء ) لا أنت بل هو فقط <3
قدرى جاد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة نوفمبر 04, 2016 6:23 am


Mohammad Khedr
‏1 نوفمبر‏، الساعة ‏06:42 مساءً‏ ·
الآخرةُ تَنْدَكُّ في الدنيا.. الآخرةُ تأكلُ الدنيا.. والميتافيزيقا عائدةٌ لا محالة؛ شاءَ من شاءَ وأبَى من أبَى.. فلا تندمجْ في تفاصيلِ الدنيا.
وإلى اللهِ تصيرُ الأمورُ.
-عمنا وأستاذنا قدرى جاد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة نوفمبر 04, 2016 6:25 am

Tareq Al Ansary
3 نوفمبر19 ساعة · ‏الجيزة‏، ‏محافظة الجيزة‏ ·
الكون يسير نحو الحقيقة رغم أنف من يعارض ذلك و ستسقط كل القوانين و لا تبقى إلا الحقيقه🎼
قدرى جاد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: قدرى جاد مدونة صوفية   الجمعة نوفمبر 04, 2016 6:26 am



Muhammed Ezzat EL Sheikh
‏31 أكتوبر‏، الساعة ‏03:42 ص‏ ·
اشكر كل من اخطأ فيك او آذاك فقد جعل لك رصيدا هائلا من الحسنات...
قبل يد من ظلمك فلقد جعل لك سهما مع الابطال على مر التاريخ ...
درر استاذنا قدرى جاد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5097
العمر : 59
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: الظروف   الأحد سبتمبر 03, 2017 11:56 pm

الصوفى لا ينتظر تغير الظروف
و لكن يعمل فى الظروف القائمة لو كانت تؤدى إلى النتيجة الناقصة لطموحه فى أى فعل ،
و يعلم أنه ليس بالضرورة التفوق فى إتمام الفعل الوجه الأكمل ، إذا كانت الظروف لا تسمح أن يبدأ
و ينفذ و يرضى بالنتيجه البسيطه
ثم يستثمر هذه النتيجه البسيطه مرة آخرى
و يستغل الظروف المتاحة مرة بعد مرة
لا يلتزم غير بتحسين الخلق
ولا يملّ من الإعادات حتى يصل إلى محبوب إرادته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
قدرى جاد مدونة صوفية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة منتديـــــات أهل المودة ::  مدونات صوفية-
انتقل الى: