قدرى جاد
Admin
عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007
 | | موضوع: قال يحيى بن معاذ الرازي سلام الله عليه السبت أكتوبر 10, 2009 11:34 am | |
| قال يحيى بن معاذ الرازي سلام الله عليه أخبرنا الحُسَيْنُ بنُ أحمدَ بن أَسدٍ الْهَرَوِىُّ، قال:حدثنا محمدُ ابنُ علىِّ بنِ الحُسَيْنِ البَلْخِىُّ؛ حدثنا نصرُ بنُ الحارثِ؛ حدثنا يحيى بنُ معاذ؛ حدثنا عصْمَةُ بنُ عاصمٍ؛ حدثنا سَعْدَنُ الحَليمى؛ حدثنا ابن جُرَيْح؛عن أبى الزُّبَيْر؛ عن جابر، قال: كانَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دَائِمَ الْتَفَكُّرِ،طَوِيلَ الأْحْزَانْ قَلِيلَ الضَّحِكِ إلاّ أَنْ يَبْتَسِمَ " . عن ابن عباس، قال: " التَّقْوَى كَرَمُ الْخُلُقِ وَطِيبُ الْمَطْعَمِ " .
" من استفتح بابَ المعاش بغير مفاتيح الأقدارِ وُكِلَ إلى المخلوقين " .
" العبادَةُ حِرْفة:حوانيتُها الْخَلْوة،
ورأسُ ما لها الأجتهادُ بالسُّنَّة، ورِبْحُها الجنة "
" الصبرُ على الخَلْوةِ من علامات الإخلاص " .
الدنيا دارُ أَشْغالٍ، والآخرةُ دار أَهْوَال. ولا يزالُ العبْدُ بين الأهْوَال والأشْغال،
حتى يستَقِرَّ به القرارُ؛ إما إلى الجَنَّةِ وإما إلى النَّار "
" جميعُ الدُّنيا، من أَوَّلِهَا إلى آخرِها، لا يُسَاوى غَمَّ ساعةٍ؛
فكيف تَغُمُّ عُمْرَك فيها، مع قليل يُصِيبُك منها؟! " .
" ثلاثُ خصالٍ من صفَةِ الأولياء:
الثِّقَةُ باللهِ في كلِّ شىءِ، والغِنَى به عن كل شىءٍ،
والرجوعُ إليه في كلِّ شىءٍ. "
" أولياؤُه أُسَرَاءُ نِعَمِه، وأصفياؤُه رهائِنُ كرمه،
وأحبَّاؤُه عَبِيدُ مِنَنَه: فهم عبيدُ محبَّةٍ،لا يُعتَقُون؛
ورهائنُ كرمٍ ،لايُفَكُّون؛وأُسَرَاءُ نِعَمٍ، لايُطلقون " .
" كيف يكونُ زاهداً من لا وَرَعَ له؟؟
تَورَّعْ عما ليس لك، ثم ازْهَدْ فيما لك " .
" سُقوطُ العبد من درجةٍ ادِّعاؤُها " .
" جوعُ التَّوابين تجربةٌ، وجوعُ الزَّاهِدِين سياسةٌ،
وجوعُ الصِّدِّيقين تَكْرِمَةٌ " .
" طلبُ العاقلِ للدنيا، أحسنُ من تركِ الجاهلِ لها " .
" على قَدْر حُبِّك الله تعالى يُحبُّك الخَلْق؛
وبِقَدْر خَوْفِك من الله تعالى يَهابُك الخلقُ؛وعلى قَدْر شُغْلِك باللهِ
يشتَغِلُ في أَمْرِك الخلق " .
" ليس مَن تاه فيه كَمَنْ تاه بِعَجائِب
ما وَرَد عليه مِنْه. " .
" الفَوْتُ أشدُّ من الموت، لأن الفَوْتَ انقطاعٌ عن الحَقِّ،
والموتَ انقطاعٌ عن الخَلْق " .
" الوِحْدَةُ مُنْيَةُ الصِّدِّيقين،والأُنْسُ بالنَّاس وَحْشَتهم. "
" الزَّاهِدُ صافي الظَّاهِر، مُخْتَلِطُ الباطنِ؛
والعارفُ صافي الباطِنِ مُخْتَلِطُ الظَّاهِر " .
" أهلُ المَعْرِفَة وَحْش اللهِ في الأرْض، لا يَأْنَسُون إلى أحدٍ؛
والزَّاهِدون غُرَباءُ في الدنيا، والعارفون غُرَباء في الآخرة " .
" ابن آدم! مالَكَ تأسفُ على مَفْقُودٍ، لا يردُّه عليك الفَوْت؟!
ومالك تفرح بِمَوْجُود، لا يتركه في يدك الموتُ؟! " .
" أَخبِرْنا عن الله، ما هو؟ " .قال: " إله واحد " .
قيل:كيف هو؟.قال:مَلِكٌ قادر.قيل:أين هو؟.
قال:بالمرصاد.قيل:ليس عن هذا أسألك!
قال يحيى:فذاك صفَةُ المخلوق؛فأما صفة الخالق،
فما أخبرتُك به " .
" من سُرَّ بِخِدْمَةِ الله،سُرَّتْ الأشياء كلُّها بخِدْمته؛ ومن قَرَّتّ عينُه بالله،
قَرتْ عيونُ كل شىء بالنظر إليه "
" الزُّهدُ ثلاثةُ أشياء:القِلَّةُ، والخَلْوَة، والجُوع " .
" عندنُزول البلاءِ،تظهرِ حقائقُ الصَّبرْ؛ وعند مُكاشَفَة المَقْدُور، تظهرُ حقائقُ الرّضا " .
" محبوبُ اليومِ يُعقِبُ المكروهَ غداً؛
ومكروهُ اليومِ يُعْقِبُ المحبوبَ غداً. " .
" اجْتَنَبْتُ صحبةَ ثلاثةِ أصنافٍ من النَّاس :العلماءِ الغافلين
، والقُرَّاءِ المداهنين، والمتَصَوِّفَة الجاهلين. " .
" من لم يَعْتبرْ بالمَعايَنةِ، لم يتَّعِظْ بالموعظَةِ؛
ومن اعتبر بالمعايَنِة، استغنَى عن المَوْعِظَةِ. " .
" العِبْرَةُ بالأوتَار، والمُعْتَبِرُ بالمِثْقَال. " .
" أبناءُ الدنيا تخدُمهم الإماء والعبيدُ،
وأبناء الآخرة يَخْدمُهم الأبْرار والأحْرار " .
" لا تُرْبِح على نفسِك بشىءٍ أجلّ من أن تَشْغَلَها
- في كلّ وقتٍ - بما هو أولَى بها "
| |
|
