منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 الحرف.............خاتمة المشاركات

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ياسين الامير

ياسين الامير


عدد الرسائل : 55
تاريخ التسجيل : 06/02/2010

الحرف.............خاتمة المشاركات Empty
مُساهمةموضوع: الحرف.............خاتمة المشاركات   الحرف.............خاتمة المشاركات Emptyالأربعاء أبريل 07, 2010 1:56 pm

يقول صاحب الإبريز عندما سئل سيدي عبد العزيز رضي الله عنه في بيان الحروف السبع التي نزل بها القرآن قال: شرح لي ذلك في ثلاث أيام متوالية شرحا عظيما وطويلا اختصر منه الكثير صاحب الإبريز، و أنا أختصر الكثير من كلام سيدي عبد العزيز، و سوف أكتفي بالأصول و أحاول توضيحه حسب المستطاع، لأن هذا الشرح لا يفهمه إلا من كان حبه في كتاب الله و في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم جما وصلبا.. و هذا بعض ما قال بتلخيص شديد
إن المقصود بالأحرف هي أنواره صلى الله عليه و سلم، التي تنوعت على أوجه سبع، و تلك هي التي أمر الحق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرئ بها أمته القرآن
و هذه الأنوار السبعة لها وجهتان، إحداهما منه صلى الله عليه و سلم إلى الحق سبحانه، و الثانية منه عليه السلام إلى الخلق، وهي في الوجهة الأولى فياضة على الدوام لا يسكن منها شيء و لا يفتر، فعندما تنزل الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل معها من النور الأول الخاص به صلى الله عليه و سلم، و الذي لا يمكن بحال من الأحوال أن يطيقه غيره.. و ينزل كذلك مع نفس الآية شيء من النور الثاني للوجه الثاني و ذلك ما هو منه صلى الله عليه وسلم إلى الخلق، و هو ما يطيقه العلماء العاملون و الأولياء الصالحون الذين على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
و هذه الأنوار السبعة أو الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن هي
حرف النبوة.. و حرف الرسالة.. و حرف الآدمية.. و حرف الروح.. و حرف العلم.. و حرف القبض.. و حرف البسط
حرف النبوة
علامته أن تكون الآية آمرة بالصبر و دالة على الحق، و مزهدة في الدنيا و شهواتها لأن النبوة طبعها الميل إلى الحق و القول به و الدلالة عليه و النصيحة فيه
حرف الرسالة
و علامته أن تكون الآية متعرضة للدار الآخرة و درجاتها و مقامات أهلها و ذكر ثوابها و ما شاكل ذلك
حرف الآدمية
و يرجع حاصله إلى النور الذي وضعه الله في بني آدم، و أقدرهم به على الكلام الآدمي حتى يتميز به كلامهم عن كلام الملائكة و الجن و سائر من يتكلم، و إنما دخل مع هذه السبعة لوجوده في كل آدمي، و هو في رسول الله بلغ الغاية في الطهارة والصفاء لكمال ذاته صلى الله عليه و سلم
حرف الروح
و علامته أن تكون الآية متعلقة بالحق سبحانه، و بعلي صفاته و لا ذكر لمخلوق فيها، لأن الروح في مشاهدة الحق على الدوام، فإذا نزلت آية على هذا النحو كان المصاحب لها نور الروح
حرف العلم
و علامته أن تكون الآية متعرضة لأحوال الخلق الماضين كالإخبار عن عاد و ثمود و قوم نوح و هود و صالح و نحو ذلك، أو منبه على ذم بعض الآراء كقوله تعالى: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ).. و نور هذا الحرف لو نزل على مخلوق صار به عالما و عارفا و لو لم يكن قبل ذلك الحين عرف واحدا من البشر
حرف القبض
أما علامته فتكون الآية تتكلم مع أهل الكفر و الظلام.. فتراه في الآية يدعو عليهم مرة و يتوعدهم أخرى، كقوله تعالى:( ِفي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ).. و ذلك أن جيش النور و جيش الظلام في قتال دائم، فإذا التفت عليه السلام نحو الظلمة وقع له قبض فيخرج من ذلك القبض ما سبق ذكره من الآيات
حرف البسط
و علامته أن تكون الآية متعرضة لنعم الله تعالى على الخلق و تعدادها، فإذا التفت صلى الله عليه و سلم إلى نعم الله تعالى على خلقه وقع له بسط فخرجت الآية من مقام البسط

قال سيدي عبد العزيز الدباغ رضي الله عنه و هذه باختصار شديد إمارة كل حرف من الأحرف على التقريب، و إلا ففي كل حرف من هذه الأحرف ثلاثمائة و ستة وستون وجها، لو شرحت هذه الأوجه و بينت في كل آية لظهر باطنه صلى الله عليه وسلم للناس ظهور الشمس، و لكنه من الأسرار يجب كتمانه، و من فتح الله عليه فتحا كبيرا علم ذلك و رآه بالعيان و أحسه بالوجدان.. و من لا فتح له فليترك ذلك.. ولا حرج عليه.. و يكفيه في ذلك التسليم لأهله.. ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
أما التقسيم المرخص به.. و الذي يطيقه بالبحث و التحقيق من فتح الله لهم بالتسليم في العلم المكتوم، فهو أن لكل حرف من هذه الحروف السبعة سبعة أجزاء.. فلحرف الآدمية سبعة و حرف النبوة له كذلك سبعة أجزاء، و كذلك للرسالة سبعة و للروح سبعة، و كذلك للقبض و البسط و العلم
فالأجزاء السبعة التي تتعلق بالنور الآدمي أو الحرف الآدمي هي: حسن الصورة الظاهرة، و كمال الحواس الظاهرة، و كمال حسن الخلق، و كمال الحواس الباطنة، والذكورية، و نزع حظ الشيطان، و كمال العقل
و لحرف القبض كذلك سبعة أجزاء: سريان الحس أي الحاسة السليمة في الذات بحيث تلتذ بالخير و تتألم بالباطل، و الإنصاف، ، و امتثال الأمر، و النفرة عن الضد، والميل إلى الجنس بحيث يتكيف به، و القوة الكاملة في الانكماش، و عدم الحياء من قول الحق
و أجزاء حرف البسط سبعة: الفرح الكامل، و سكون الخير في الذات، و فتح الحواس الظاهرة، و فتح الحواس الباطنة، و مقام الرفعة، و حسن التجاوز، و خفض جناح الذل
و لحرف النبوة كذلك سبعة أجزاء: قول الحق، و الصبر، و الرحمة، و المعرفة بالله عز و جل، و الخوف التام منه، و بغض الباطل، و العفو
و أما أجزاء حرف الروح فهي: الذوق للأنوار، و الطهارة، و التميز، و البصيرة، وعدم الغفلة، و قوة السريان، و كونها تحس بمؤلمات الأجرام
و لحرف العلم الحمل للعلوم، و عدم التضييع، و معرفة اللغات، و معرفة العواقب، و معرفة العلوم المتعلقة بأحوال الكونين، و معرفة العلوم المتعلقة بأحوال الثقلين، وانحصار الجهات في أمام
و لنور حرف الرسالة: سكون الروح في الذات سكون المحبة و الرضى و القبول، و العلم الكامل غيبا و شهادة، و الصدق مع كل أحد، و السكينة مع الوقار، و المشاهدة الكاملة، و كونه يموت و هو حي، و كونه يحيا حياة أهل الجنة
أما بيان تفريع الاختلافات اللفظية التي بين القراء من الصحابة و من ورثهم على النهج المحمدي من الشيوخ السالفة أسماؤهم رضي الله عنهم على الأنوار السبعة الباطنية، و قد تم توضيح أجزاء الأحرف السبعة الباطنية و التي أصبحت عندنا تسع و أربعون ( يعني سبعة أجزاء لكل حرف و هي سبع حروف
أما أن الكلام العربي فيتألف من تسعة و عشرين حرفا، و ليس ثمانية و عشرين، لكل حرف جزء من الأجزاء المذكورة و هي كما يلي
فللهمزة الامتثال
و للباء السكينة
و التاء لها كمال الحواس الظاهرة
و الثاء لها الإنصاف
و للجيم الصبر
و للحاء الرحمة الكاملة
و للخاء ذوق الأنوار
و الدال لها الطهارة
و للذال معرفة اللغات
و الراء لها حسن التجاوز
و الزين لها الصدق مع كل أحد
و للطاء التميز
و للظاء نزع حظ الشيطان
و الكاف لها معرفة الحق سبحانه
و للام العلم الكامل
و الميم للذكورية.. و للنون الفرح الكامل
و الصاد لها العقل الكامل
و الضاد لها قول الحق
و للعين العفو
و الغين لها كمال الصورة
و الفاء لها حمل العلوم
و للقاف البصيرة
و السين لها خفض جناح الذل
و للشين القوة الكاملة من الانكماش
و للهاء النفرة من الضد
و للواو الموت في الحياة
و للام الألف عدم الغفلة
و للياء الخوف التام من الله عز و جل
هذه دلالات الحروف العربية حسب أجزاء الحروف النورانية أو الحرف القرآني، وأما انتسابها حسب الأنوار فهو كما يلي
فالحرف الآدمي له من حروف العرب خمس حروف: التاء ( ت )، و الظاء (ظ)، والميم (م)، و الصاد (ص)، و الغين (غ) .. و يبقى من أجزاء الآدمية جزءان
وللقبض أربعة أحرف: الهمزة (أ)، و الثاء (ث)، و الشين (ش)، و الهاء (هـ).. و بقي من أجزاء القبض ثلاثة
و للبسط ثلاثة أحرف: الراء (ر)، و النون (ن)، و السين (س).. و بقي من أجزاء البسط أربعة
و للنبوة ستة أحرف: الجيم (ج)، و الكاف (ك)، و الحاء (ح) و الضاد (ض)، و العين (ع) و الياء (ي).. و يبقى من أجزاء النبوة واحد
و للروح خمسة أحرف: الدال (د)، و الخاء (خ)، و الطاء (ط)، و القاف (ق)، و لام الألف (لا)، و يبقى من أجزاء الروح جزآن
و للرسالة من هذه الحروف أربعة: و هي الباء (ب)، و الزين (ز)، و اللام (ل)، و الواو(و).. و بقي من أجزاء الرسالة ثلاثة
و هذه تسعة و عشرون حرفا على تسع و عشرين جزءا، فيكون الباقي من عدد الأجزاء عشرون، فإن أسقطت تسعة و عشرين عدد الحروف من تسعة و أربعين عدد الأجزاء، بقي عشرون جزءا، و هي التي سبق ذكرها اثنان من الآدمية و من القبض ثلاثة و من البسط أربعة و من النبوة واحد و من الروح اثنين و من العلم خمسة و من الرسالة ثلاثة
و هذه هي الأنوار التي نزل بها كتاب الله على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أولا للاهتداء إلى كتابته، ثم النطق به، ثم معرفة المد فيه و الوقف، و كذلك التفخيم والترقيق، ثم بعد ذلك معرفة ما تعنيه الحروف القرآنية، بل بعض ما تعنيه الحروف القرآنية.. و التي رخص فيها رسول الله الكريم و التي تعلمها من لدن عليم حكيم، فمن توفق إلى معرفة شيء منها وفقه الكريم إلى معرفة شيء من أسرار القرآن العظيم كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الحرف.............خاتمة المشاركات
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة السادة و الأحباب ::  رواق الطريقة العيسوية الشاذلية -
انتقل الى: