زينب الكسنزاني
مشرفة واحة الكسنزان
عدد الرسائل : 1071
العمر : 36
الموقع : العراق
تاريخ التسجيل : 28/01/2008
 | | موضوع: حرف النون الأحد أكتوبر 24, 2010 4:17 am | |
| النون في اللغة
« النون : الحرف الخامس والعشرون من حروف الهجاء ،
وهو صوت لثوي ، أنفي مجهور ، مرقق » . في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة ضمن الحروف المعجزة في قوله تعالى :
] نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ [ .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ شهاب الدين السهروردي
يقول : « ن [ باعتبار التصوف ] : نزوع إلى المطالب لأجل ثمرات المأرب » . الشيخ الأكبر ابن عربي
النون : هو شأن الحق ، أنزله الله تعالى من النَفَس إلى النَفْس في الميزان .
ويقول : « النون : سر عظيم ، هو باب الجود والرحمة » .
ويقول : « النون : الدواة ، والنون الحوت ، والنون الحرف ،
تنـزل في هذا الحجاب إلى أرضه وسمائه وحدوده ، فأظهر نور الله فطرته في حدوده ،
وأظهر نفس الله خلقته في سمائه ، وأظهر نفس الرحمن رحمته في أرضه »() .
ويقول : « النون : عالم الإجمال »() .
الشيخ محمد بهاء الدين البيطار
نون : هي القوة الإسرافيلية ، ظاهرها لوح الصور ، وباطنها روح تلك الصور ،
النافخ فيها إسرافيل u ، فهو مظهر الاسم الحي . فبالنفخة الأولى تبطن
الحياة الظاهرة ، وبالنفخة الثانية تظهر الحياة الباطنة .
الدكتور عبد المنعم الحفني يقول : « النون [ عند الصوفية ] : عبارة عن انتقاش صور المخلوقات بأحوالها
وأوصافها كما هي عليه جملة واحدة ، وذلك الانتقاش هو عبارة عن
كلمة الله لها كن ، فهي تكون على حسب ما جرى به القدر في اللوح
المحفوظ الذي هو مظهر لكلمة الحضرة » .
الدكتور عبد الحميد صالح حمدان
يقول : « حرف النون : وهو حرف نوراني وسر أمري ، والاسم منه نور » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة ] : في ذكر بعض خصائص حرف النون من الناحية الصوفية .
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :
« النون : من عالم الملك والجبروت . مخرجه : من حافة اللسان وفوق الثنايا .
عدده : خمسون وخمسة . بسائطه : الواو والألف . فلكه : الثاني .
سني حركته : قد ذكرت . يتميز : في الخاصة وخاصة الخاصة . له : غاية الطريق .
مرتبته : المرتبة المنزهة الثانية . ظهور سلطانه : في الحضرة الإلهية .
طبعه : البرود واليبوسة . عنصره : التراب ، يوجد عنه ما يشاكل طبعه .
حركته : ممتزجة . له الخلق والأحوال والكرامات . خالص ناقص مفرد موحش .
له الذات . له من الحروف : الواو والأسماء كما تقدم »
| |
|
