رسالة الشيخ أرسلان الدمشقي

عدد الرسائل : 293 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السادة أخواني في هذا المنتدى الشريف المبارك

هذه رسالة الشيخ أرسلان الدمشقي رضي الله عنه و نفعنا الله بها وهذا نصها :

كلك شرك خفي، ولا يبين لك توحيدك إلا إذا خرجت عنك.فكلما أخلصت يكشف لك أنه هو لا أنت فتستغفر منك.وكلما وحدت بان لك الشرك فتجدد له في كل ساعة ووقت توحيدا وإيمانا.

· كلما خرجت عنهم زاد إيمانك، وكلما خرجت عنك قوي يقينك.

· يا أسير الشهوات والعبادات، يا أسير المقامات والمكاشفات، أنت مغرور، أنت مشتغل بك عنه، أين الاشتغال به عنك، وهو عز وجل حاضر ناظر وهو معكم أينما كنتم في الدنيا وفي الآخرة.

· إذا زاد إيمانك نقلت من حال إلى حال، وإذا زاد يقينك نقلت من مقام إلى مقام.

· الشريعة جعلت لك لتطلب من به تعالى لك. والحقيقة له حتى تطلبها به له عز وجل حيث لا حين ولا أين. فالشريعة حدود وجهات، والحقيقة لا حدود ولا جهات.القائم بالشريعة فقط تفضل عليه بالمجاهدة، والقائم بالحقيقة تفضل عليه بالمنة، وشتان ما بين المجاهدة والمنة. القائم مع المجاهدة موجود، والقائم مع المنة مفقود.

· الأعمال متعلقة بالشرع الشريف، والتوكل متعلق بالإيمان، والتوحيد متعلق بالكشف الصحيح.

· الناس تائهون عن الحق بالعقل، وتائهون عن الآخرة بالهوى. فمتى طلبت الحق بالعقل فقد ضللت، ومتى طلبت الآخرة بالهوى فقد ضللت.

· المؤمن ينظر بنور الله، والعارف ينظر به إليه.

· ما دمت أنت معك أمرناك، فإذا فنيت عنك توليناك، وما تولاهم إلا بعد فنائهم.

· ما دمت أنت، فأنت مريد. فإذا أفناك عنك فأنت مراد.

· اليقين الأدوم في غيبتك عنك ووجودك به.

· فكم بين ما يكون بأمره وبين ما يكون به.إن كنت قائما بأمره خضعت لك الأسباب، وان كنت قائما به تضعضعت لك الأكوان.

· أول المقامات الصبر على مراده، وأوسطها الرضا بمراده، وآخرها أن تكون بمراده.

· العلم طريق العمل، والعمل طريق العلم، العلم طريق المعرفة، والمعرفة طريق الكشف، والكشف طريق الفناء.

· ما صلحت لنا وفيك بقية لسوانا. فإذا حولت السوى أفنيناك عنك فصلحت لنا فودعناك سرنا.

· إذا لم يبق عليك حركة لنفسك كمل يقينك، وإذا لم يبق لك وجود عندك كمل توحيدك.

· أهل الباطن مع اليقين وأهل الظاهر مع الإيمان، فمتى تحرك قلب صاحب اليقين نقص يقينه ومتى لم يخطر له خاطر كمل يقينه، ومتى تحرك قلب صاحب الإيمان بغير الأمر نقص إيمانه، ومتى تحرك بالأمر كمل إيمانه.

· معصية أهل اليقين كفر، ومعصية أهل الإيمان نقص.

· المتقي مجتهد، والمحب متكل، والعارف ساكن، والموجود مفقود.

· لا سكون لمتقي، ولا عزم لمحب، ولا حركة لعارف، ولا وجود لمفقود.

· ما تحصل المحبة إلا بعد اليقين.

· المحب الصادق قد خلا قلبه مما سواه، وما دام عليه بقية محبة سواه فهو ناقص المحبة.

· من تلذذ بالبلاء فهو موجود، ومن تلذذ بالنعمة فهو موجود. فإذا أفناهم عنهم ذهب التلذذ بالبلاء والنعمة.

· المحب أنفاسه حكمة، والمحبوب أنفاسه قدرة.

· العبادات للمعاوضات والمحبة للقربات."أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر"

· لما أرادوني لي أعطيتهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت.

· إذا أفناك عن هواك بالحكمة وعن إرادتك بالعلم صرت عبدا صرفا لا هوى لك ولا إرادة. فحينئذ يكشف لك عن نفسك فتضمحل العبودية في الوحدانية، فيفنى العبد ويبقى الرب.

· الشريعة كلها قبض، والعلم كله بسط، والمعرفة كلها دلال.

· طريقتنا كلها محبة لا عمل، وفناء لا بقاء.

· إذا دخلت في العمل كنت لك، وإذا دخلت في المحبة كنت له.

· العابد رآه لعبادته، والمحب رآه لمحبته.

· إذا عرفته كانت أنفاسك به وحركاتك له، وإذا جهلته كانت حركاتك لك.

· العابد ما له سكون، والزاهد ما له رغبة، والعارف ما له حول ولا قوة ولا اختيار ولا ارادة ولا حركة ولا سكون.

· الموجود ما له وجود.

· إذا استأنست به استوحشت منك.

· من اشتغل بنا له أعميناه، ومن أشتغل بنا لنا بصرناه.

· إذا زال هواك يكشف لك عن باب الحقيقة فتفنى إرادتك فيكشف لك عن الوحدانية فتحققت به أنه بلا أنت معه.

· إذا سلمت إليه قربك، وإذا نازعته أبعدك.

· إن تقربت إليه قربك، وان تقربت إليه بك أبعدك.

· إن طلبته له وكلك، وان طلبته لك كلفك.

· قربك خروجك عنك،وبعدك وقوفك معك.

· اذا جئت بلا أنت قبلك، وان جئت بك حجبك.

· العامل لا يكاد يخلص من رؤية عمله، فكن من قبيل المنة ولا تكن من قبيل العمل.

· ان عرفته سكنت وان جهلته تحركت، فالمراد أن يكون ولا تكون.

· العوام أعمالهم متهمات، والخواص أعمالهم قربات، وخواص الخواص أعمالهم درجات.

· كلما اجتنبت هواك قوي ايمانك، وكلما اجتنبت ذاتك قوي توحيدك.

· الخلق حجاب، وأنت حجاب، والحق ليس بمحجوب ومحتجب عنك بك، وأنت محجوب عنك بهم، فانفصل عنك تشهده.

Admin عدد الرسائل : 332 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

الله سيدي الموصلي

الله الله

واصبح فؤاد أم موسى فارغا

حيث لا مكان لغير الحبيب

فمن سافر فاز

إن معي ربي سيهدين

والله سيدي إن الكلام عن الفناء جميل يبهج القلب ويشغل الطالب والمريد

ولكن التحقق منه سيدي !!! .. كيف يبدل الله الحال من المريد إلى المراد ؟؟

هي باصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء .. سبحانه ..

ما ننسخ من آيةٍ أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ..

آيات الله .. وكلمات ليس لها مداد

والتقلب بين مقامات الترقي آيات .. ما ان تفرغ من مقام إلا أوصلك محبوبك إلى مقام غيره

ما ننسخ ... إلا نأتي ...

وما وصل إلى المقام الأعلى غير أحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

أو أدنى

اللهم أبدلنا خيرا مما نحن فيه

وبلغنا ما نحن ونصبوا إليه

واجعلنا من الطالبين للفردوس الأعلى من الجنة

ورضي الله عن سيدنا الشيخ أرسلان الدمشقي

إمام الجهاد .. وصاحب الدعاء المستجاب

وصلاة وسلاما على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

عدد الرسائل : 293 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

آمين ياكريم

أكرمنا ياالله بما يليق بكرمك وليس كما يليق بلؤمي
فأنت الكريم وأنا اللئيم
أنت العظيم وأنا الوضيع
أنت الجليل وأنا الحقير
ولاحول ولاقوة إلا بالله

عدد الرسائل : 293 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

.

الرسالة مشروحة للشيخ عبد الغني النابلسي على هذا الرابط :

http://www.daraleman.net/uploads/Khamratel7aanNabulsi.pdf

وبالله التوفيق.

» رسالة الوقت .. الشيخ الأكبر محىى الدين ابن عربى
» رسالة تهنئة الشيخ محمد الكسنزان الى العالم الاسلامي بمناسبة عيد الاضحى المبارك
» رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
» كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي
» إدخل منتدى الشيخ رزق الحامدى..الشيخ صالح الجعفرى ..الشيخ ياسين ..عشاق المصطفى