منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 فلسفة ابن باجه الاجتماعية والسياسية

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
صبرى محمد خليل

صبرى محمد خليل


عدد الرسائل : 187
تاريخ التسجيل : 19/12/2009

فلسفة ابن باجه الاجتماعية والسياسية Empty
مُساهمةموضوع: فلسفة ابن باجه الاجتماعية والسياسية   فلسفة ابن باجه الاجتماعية والسياسية Emptyالخميس أغسطس 16, 2012 12:10 am

فلسفة ابن باجه الاجتماعية والسياسية
د.صبري محمد خليل أستاذ الفلسفة جامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com
يشير ابن باجه إلى أن تدبير المتوحد يجب أن يكون صورة للتدبير السياسي في الحكومة الفاضلة، ويبدأ إصلاح المجتمع من الفرد فتحقق وجود الفرد المتوحد هو الخطوة في إصلاح المجتمع كله.
المجتمع الفاضل:وحينما يتحقق وجود الأفراد المتحدين لينشأ بينهم تضامن اجتماعي ويتمكنون من إقامة مجتمع كامل تسود فيه الفضيلة وتنتهي الشرور بفضل قدرة هؤلاء الرجال على الاتصال العقل الفعال الذي يلهمهم الحكمة والهداية لذا فهو مجتمع لا يحتاج إلى أطباء أو قضاة
.نواة المدينة الفاضلة:أما في ظل الحكومات الحالية غير الكاملة فعلى المتوحدين أن يجتمعوا في وحدة مرتبطة ليكونوا نواة للمدينة الفاضلة، وطالما لم تأخذ الجماعة بآرائهم فإنهم يظنون غرباء مجتمعهم ذلك أنهم مواطنو الحكومة الفاضلة الذين يبشرون بحدوثها
تقويم:
تأثر ابن باجه بالفارابي في تصوره للحكومة الفاضلة والمجتمع الفاضل ويرى الدكتور أبو ريان أن ابن باجة لم يكن فيلسوفاً نظرياً في فكرته عن الحكومة الفاضلة أي لم تكن هذه الفكرة لديه من قبيل الأفكار القبلية السابقة على التجربة إذ أنه كان يلجأ إلى الممارسة التجريبية لأحوال المجتمع وظروفه وأخلاقه وعاداته ويحاول إصلاحها فتنشأ لديه فكرة عن المجتمع الأمثل.
غير أننا نرى أن آراءه السياسية والاجتماعية لم يصل إليها من رصد حركة الواقع الموضوعي والسنن الإلهية التي تحكمها بل كانت محصلة تطبيق للفلسفة ونهجه في المعرفة المثاليين (وهو في هذا كان أميناً مع فلسفته متسقاً مع ذاته، وإن تأثره بالفارابي في هذه الآراء ما هو إلا صدى لتأثره بالفارابي في جملة آرائه التي تشكل فلسفته.
وقد حاول ابن باجه أن يضع مثل أعلى يشد تطور واقعه أو يحل مشكلاته بإعادة تشكيل هذا الواقع في صورة جديدة، لكنه انتهى إلى مثلية أي خيال لا تتوافر إمكانية تحقيقه في الواقع ويتضح لنا هذا في تصوره للمجتمع الفاضل الذي ينفي فيه الشر الطبيعي (المرض) فهو لا يحتاج لأطباء والشر الثاني فإنه من المستحيل أن يوجد مجتمع بلا جريمة ولكن هناك فرق بين مجتمع تكون فيه الجريمة هي النشاط الطبيعي المشروع ومجتمع يكون فيه انحراف غير مشروع. فيميز المجتمع الثاني أنه يسلب الجريمة مشروعيتها ويكشف ويحدد صفتها الإجرامية
- للاطلاع على مقالات أخرى للدكتور صبري محمد خليل يمكن زيارة العنوان http://drsabrikhalil.wordpress.com)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
فلسفة ابن باجه الاجتماعية والسياسية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» قراءة في فلسفة ابن سبعين
» التصوف واثارة فى الحياة الاجتماعية
» الاشتراكية الاسلاميه:دراسة في المذاهب الاسلاميه في الاشتراكية والعدالة الاجتماعية
» فلسفة التصوف_كتاب تحليلى لفكر النفرى
» أسس العدالة الاجتماعية في المنظور الاقتصادي الاسلامى

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى :: حضرة المنتزهات والرياض  :: مـــذاهـــب و ديــــانــــات-
انتقل الى: