منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  مكتبة الصورمكتبة الصور  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  دخول  

شاطر | 
 

 المنتزه _صور....وكلام

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: المنتزه _صور....وكلام   الإثنين سبتمبر 17, 2007 5:52 am

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :



عدل سابقا من قبل في الأربعاء أكتوبر 03, 2007 6:09 am عدل 4 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

كاتب الموضوعرسالة
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: Palestine, Ramadan   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:20 am



عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد سبتمبر 07, 2008 12:48 am عدل 4 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:27 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 1:58 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:37 am

حدث في رمضان


  • ليلة القدر في عام 13 قبل الهجرة :وهي الليلة التي نزل فيها القرآن وأول آية في كتاب الله وهي (اقرأ)، ومختلف موعدها فهي في الأيام الفردية من العشر الأواخر من الشهر، الهجرة, و في هذا اليوم أيضاً أسلمت خديجة بنت خويلد، وهي أول من آمن برسالة النبي محمد .



  • عام 1 هـ : سرية سيف البحر . سرية حمزة رضي الله عنه : وأول لواء يعقده رسول الله ، وكان ذلك على رأس سبعة أشهر من مهاجره، على ثلاثين راكباً، إلى ساحل البحر ، فبلغوا سيف البحر، يعترضون عيراً لقريش قد جاءت من الشام تريد مكة فيها أبو جهل في ثلاثمائة راكب، فالتقوا واصطفوا للقتال، فمشى بينهم مجدي بن عمرو الجُهني، حتى أنصرف الفريقان بغير قتال.
  • عام 2 هـ : غزوة بدر الكبرى : يوم الجمعة 17 رمضان، سماها القرآن يوم الفرقان. والأمر بالجهاد وفرض زكاة الفطر : والزكاة ذات الأنصبة. وشرعت صلاة العيد.
  • عام 2 هـ وفاة رقية بنت محمد إثر مرض أصابها في رمضان.
  • عام 3 هـ :مولد الحسن بن علي في 15 رمضان السنة الثالثة للهجرة.
  • عام 4 هـ : زواج النبي محمد بزينب بنت خزيمة.



  • عام 5 هـ : غزوة بني المصطلق.
  • عام 6 هـ : سرية أبي بكر أو زيد بن حارثة إلى وادي القرى.
  • عام 8 هـ : فتح مكة. الفتح الأعظم فتح مكة: في عشرين رمضان سنة 8 هجرية. ويسمى فتح الفتوح، حيث دخل الناس على أثره أفواجاً في دين الإسلام. كان فيه إسلام أبي سفيان وعدد كبير من قادة المشركين، وفيه كان الأمر بهدم الأصنام من حول الكعبة.
  • عام 9 هـ : قدوم رسول ملوك حمير إلى النبى . وإسلام وفد ثقيف.
  • عام 11 هـ : وفاة فاطمة بنت النبي السنة الحادية عشرة للهجرة.
  • عام 40 هـ : استشهاد الأمام علي بن أبي طالب" الخليفة الرابع من الراشدين" بالكوفة: قتله عبدالرحمن بن مُلجَم الحِميري، فجر التاسع عشر من رمضان وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
  • عام 58 هـ : وفاة زوجة الرسول (ص) عائشة.
  • عام 92 هـ : فتح الأندلس.



  • عام 114 هـ : موقعة بلاط الشهداء في 1 رمضان (أكتوبر 732 م) المعركة في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك في سهول فرنسا على ضفاف نهر اللوار بين المسلمين، وقائدهم عبدالرحمن الغافقي. وبهذه المعركة خسر المسلمون آخر محاولة بذلتها الخلافة لفتح الغرب وإيصال الإسلام إليه. وقد سميت ببلاط الشهداء لكثرة قتلى المسلمين فيها.
  • عام 218 هـ : دخول المعتصم بالله بغداد بعد توليه الخلافة.
  • عام 222 هـ : فتح مدينة بابك بخراسان في خلافة المعتصم.
  • عام 223 هـ : فتح عمورية. في 6 رمضان. ووقعت هذه المعركة بين المسلمين بقيادة المعتصم الخليفة العباسي وبين الروم وذلك بعد أن استنجدت امرأة بالمعتصم فصرخت 'وامعتصماه' فسمع المعتصم بالخبر وجهز جيشا وفتح عمورية.



  • عام 479 هـ : معركة الزلاقة بالأندلس، انتصر فيها المعتمد بن عباد ملك اشبيلية بالأندلس علي قوات الفرنجة الأسبان.
  • عام 559 هـ : وقعة حارم. في 9 رمضان. نور الدين زنكي ينتصر على الصليبيين ويأسر قائدهم ويستعيد مدينة حارم بالشام.
  • عام 570 هـ : فتح بعلبك في بلاد الشام في 14 رمضان، فتح القائد صلاح الدين الأيوبي عدة مدن في بلاد الشام، كان من بينها فتح بعلبك التي كانت في أيدي الصليبيين.
  • عام 584 هـ : فتح الكرك وصفد و كانتا في أيدي الصليبيين.
  • عام 587 هـ : أخذ الفرنج عكا.
  • عام 654 هـ : احتراق مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
  • عام 658 هـ : معركة عين جالوت في 24 رمضان (6/9/1260 م) التي انتصر فيها المسلمون بقيادة السلطان قطز على التتار المغول بقيادة هولاكو.



  • عام 663 هـ : انتصار مسلمي المغرب على الفرنج الصليبيين.
  • عام 666 هـ : فتح إنطاكية على يد السلطان الملك الظاهر بيبرس. و كانت في أيدي الصليبيين.
  • عام 1393 هـ : حرب أكتوبر أو العاشر من رمضان، انتصر فيها المصريون والسوريون على الإسرائيليين في كل من جبهتي سيناء و الجولان، وقعت هذه المعركة في العاشر من شهر رمضان للعام الهجري 1393، الموافق 6 أكتوبر للعام الميلادي 1973.
  • نزول القرآن : {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} البقرة : 185 .. وأول آية في كتاب الله وهي ( اقرأ) ، نزلت في 17 رمضان ، سنة 13 قبل الهجرة (يوليو 610م).





  • إسلام خديجة رضي الله عنها : وهي أول من آمن به صلى الله عليه وسلم وفيه كانت وفاتها .




  • سرية حمزة رضي الله عنه : وأول لواء يعقده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك على رأس سبعة أشهر من مهاجره ، على ثلاثين راكباً ، إلى ساحل البحر ، فبلغوا سيف البحر ، يعترضون عيراً لقريش ، قد جاءت من الشام تريد مكة ، فيها أبو جهل ، في ثلاثمائة راكب ، فالتقوا واصطفوا للقتال ، فمشى بينهم مجدي بن عمرو الجُهني ، حتى أنصرف الفريقان بغير قتال .




  • فرض زكاة الفطر : والزكاة ذات الأنصبة .. وشرعت صلاة العيد (السنة الثانية للهجرة ).




  • الأمر بالجهاد (السنة الثانية للهجرة).




  • غزوة بدر الكبرى : (يوم الجمعة ، 17 رمضان ، من السنة الثانية للهجرة )، التي سماها القرآن (يوم الفرقان) .. كان عدد المسلمين (313) رجلاً ، معهم فارس واحد ، واستشهد منهم (14) .. أما المشتركون فكانو ألف رجل ، منهم (80) فارساً ، وقتل منهم (70) وأسر (70) آخرون .. وشارك فيها ألف من الملائكة مسومين .




  • إسلام وفد ثقيف (السنة التاسعة للهجرة).




  • وفاة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( السنة الحادية عشرة للهجرة) .




  • اغتيال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بالكوفة: قتله الخارجي عبدالرحمن بن مُلجَم الحِميري ، فجر السابع عشر من رمضان ، سنة 40 هـ/ وهو ابن ثمان وخمسين سنة .. كانت ولايته أربع سنين ، وتسعة أشهر ، وستة أيام .




  • الفتح الأعظم (فتح مكة) : وكان لعشر مضين من الشهر ، سنة ثمان للهجرة .. ويسمى ايضاً فتح الفتوح ، حيث دخل الناس على أثره أفواجاً في دين الله .. وكان فيه إسلام أبي سفيان ، وعدد كبير من قادة المشركين ، وفيه كان الأمر بهدم الأصنام من حول الكعبة .




  • وفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (سنة 58هـ)




  • موقعة بلاط الشهداء (114هـ- أكتوبر 732م) في سهول فرنسا ، على ضفاف نهر اللوار ، بين المسلمين ، وقائدهم عبدالرحمن الغافقي .. وبهذه المعركة ، خسر المسلمون آخر محاولة بذلتها الخلافة لفتح الغرب ، وإيصال الإسلام إليه .





  • معركة عين جالوت (658هـ-6/9/1260م) التي انتصر فيها المسلمون ، بقيادة الملك المظفر قطز رحمه الله ، على التتار الذين لم يصابوا بمثلها ، منذ أن بدأوا زحفهم على الشرق الإسلامي .

رمضان


من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة







عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد سبتمبر 07, 2008 12:51 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: Dubai   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:38 am



عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد سبتمبر 07, 2008 12:55 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:42 am

وهاكم –إخواني- نبذة عن جملة من السرايا التي بعثها النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى أنحاء متفرقة من الجزيرة العربية والتي كانت في شهر رمضان.



سرية حمزة إلى سِيف البحر:

كان أول لواء عقده رسول الله -صلى الله عليه وسلم-لواء أبيض لحمزة بن عبد المطلب بن هاشم في شهر رمضان على رأس سبعة أشهر من هجرته -صلى الله عليه وسلم-. وكان الذي حمله أبو مرثد كناز بن الحصين الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب، وبعثه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ثلاثين رجلاً من المهاجرين.

قال بعضهم: كانوا شطرين من المهاجرين والأنصار، والمجتمع عليه: أنهم كانوا جميعاً من المهاجرين، ولم يبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أحداً من الأنصار مبعثاً حتى غزا بهم بدراً، وذلك أنهم شرطوا له أنهم يمنعونه في دارهم.

وخرج حمزة –رضي الله عنه- يعترض عيراً لقريش جاءت من الشام تريد مكة، وفيها أبو جهل ابن هشام، في ثلاثمائة رجل، فبلغوا سيف البحر -يعني ساحله- من ناحية العيص، فالتقوا حتى اصطفوا للقتال, فمشى مجدي بن عمرو الجهني، وكان حليفاً للفريقين جميعاً، إلى هؤلاء مرة وإلى هؤلاء مرة حتى حجز بينهم ولم يقتتلوا، فتوجه أبو جهل في أصحابه وعيره إلى مكة وانصرف حمزة بن عبد المطلب في أصحابه إلى المدينة.



سرية عمير بن عدي:

ومن سرايا شهر رمضان: سرية عمير بن عدي بن خرشة الخطمي إلى عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد, لخمس ليال بقين من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهراً من هجرة رسول الله، -صلى الله عليه وسلم- وكانت عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي، وكانت تعيب الإسلام وتؤذي النبي –صلى الله عليه وسلم- وتحرض عليه وتقول الشعر، فجاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها، وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها، فجسها بيده؛ وكان ضرير البصر، ونحى الصبي عنها ووضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها, فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عميراً البصير.



سرية زيد بن حارثة إلى أُم قرفة بوادي القرى:

ومن سرايا هذا الشهر المبارك: سرية زيد بن حارثة إلى أُم قرفة بناحية من نواحي وادي القرى، على سبع ليال من المدينة؛ في شهر رمضان سنة ست من هجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم.

قالوا: خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشام ومعه بضائع لأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم، ثم استل زيد وقدم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فأخبره فبعثه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليهم فكمنوا النهار وساروا الليل، ونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد وأصحابه فكبروا وأحاطوا بالحاضر وأخذوا أم قرفة، وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر، وابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر، فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب، وعمد قيس بن المحسر إلى أم قرفة، وهي عجوز كبيرة، فقتلها قتلاً عنيفاً: ربط بين رجليها حبلاً ثم ربطها بين بعيرين ثم جرهما فذهبا فقطعاها، وقتل النعمان وعبيد الله ابني مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر، وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي -صلى الله عليه وسلم- فقام إليه يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله فأخبر بما ظفره الله به.



سرية عبد الله بن عتيك إلى أبي رافع:

كانت سرية عبد الله بن عتيك إلى أبي رافع سلام بن أبي الحقيق النضري بخيبر في شهر رمضان سنة ست من مهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-حيث كان أبو رافع بن أبي الحقيق قد أجلب في غطفان ومن حوله من مشركي العرب، وجعل لهم الحفل العظيم لحرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبعث رسول الله عبد الله بن عتيك وعبد الله بن أنيس وأبا قتادة والأسود بن خزاعي ومسعود بن سنان وأمرهم بقتله، فذهبوا إلى خيبر فكمنوا، فلما هدأت الرجل جاؤوا إلى منزله فصعدوا درجة وقدموا له عبد الله بن عتيك؛ لأنه كان يرطن باليهودية، فاستفتح وقال: جئت أبا رافع بهدية، ففتحت له امرأته فلما رأت السلاح أرادت أن تصيح فأشاروا إليها بالسيف فسكتت، فدخلوا عليه فما عرفوه إلا ببياضة فعلَوْه بأسيافهم.



قال ابن أنيس: وكنت رجلاً أعشى لا أبصر فأتكىء بسيفي على بطنه حتى سمعت خشه في الفراش وعرفت أنه قد قضى، وجعل القوم يضربونه جميعاً، ثم نزلوا وصاحت امرأته فتصايح أهل الدار واختبأ القوم في بعض مناهر خيبر، وخرج الحارث أبو زينب في ثلاثة آلاف في آثارهم يطلبونهم بالنيران فلم يروهم، فرجعوا ومكث القوم في مكانهم يومين حتى سكن الطلب ثم خرجوا مقبلين إلى المدينة كلهم يدعي قتله، فقدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فقال: (أفلحت الوجوه). فقالوا: أفلح وجهك يا رسول الله ! وأخبروه خبرهم فأخذ أسيافهم فنظر إليها فإذا أثر الطعام في ذباب سيف عبد الله بن أنيس، فقال: هذا قتله!.



سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة:

سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة كانت في شهر رمضان سنة سبع من مهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-إذ بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-غالب بن عبد الله إلى بني عوال وبني عبد بن ثعلبة وهم بالميفعة، وهي وراء بطن نخل إلى النفرة قليلاً بناحية نجد، وبينها وبين المدينة ثمانية برد، بعثه في مائة وثلاثين رجلاً ودليلهم يسار مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فهجموا عليهم جميعاً ووقعوا وسط محالهم، فقتلوا من أشرف لهم واستاقوا نعماً وشاءً فحدروه إلى المدينة ولم يأسروا أحداً.

وفي هذه السرية قتل أسامة بن زيد الرجل الذي قال لا إله إلا الله، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ألا شققت قلبه فتعلم صادق هو أم كاذب؟)2.



سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم:

كانت سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم في أول شهر رمضان سنة ثمان من مهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

وذلك لما همَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بغزوة أهل مكة بعث أبا قتادة بن ربعي في ثمانية نفر سريةً إلى بطن إضم، وهي فيما بين ذي خشب وذي المروة، وبينها وبين المدينة ثلاثة برد، ليظن ظان أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توجه إلى تلك الناحية ولتذهب بذلك الأخبار، وكان في السرية محلم بن جثامة الليثي، فمر عامر بن الأضبط الأشجعي فسلم بتحية الإسلام فأمسك عنه القوم وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه بعيره ومتاعه ووطب لبن كان معه, فلما لحقوا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- نزل فيهم القرآن: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ} إلى آخر الآية3.

فمضوا ولم يلحقوا جمعاً فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خشب فبلغهم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد توجه إلى مكة فلحقوا النبي -صلى الله عليه وسلم-، بالسقيا.



سرية خالد بن الوليد إلى العزى:

ومن السرايا في شهر رمضان: سرية خالد بن الوليد -رضي الله عنه- إلى العزى لخمس ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان من مهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

حيث بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين فتح مكة خالد بن الوليد إلى العزى ليهدمها، فخرج في ثلاثين فارساً من أصحابه حتى انتهوا إليها فهدمها ثم رجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره فقال: (هل رأيت شيئاً؟) قال: لا ! قال: فإنك لم تهدمها فارجع إليها فاهدمها؛ فرجع خالد وهو متغيظ فجرد سيفه فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس، فجعل السادن يصيح بها، فضربها خالد فشقها نصفين ورجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فأخبره فقال: نعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبد4!

وكانت بنخلة وكانت لقريش وجميع بني كنانة وكانت أعظم أصنامهم وكان سدنتها بنو شيبان من بني سليم.



سرية عمرو بن العاص إلى سواع:

ومن سرايا شهر رمضان: سرية عمرو بن العاص إلى سواع سنة ثمان من مهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

حيث بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- حين فتح مكة عمرو بن العاص إلى سواع -صنم هذيل- ليهدمه.

قال عمرو: فانتهيت إليه وعنده السادن فقال: ما تريد؟ قلت: أمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أهدمه. قال: لا تقدر على ذلك. قلت: لِمَ؟ قال: تمنع! قلت: حتى الآن أنت في الباطل! ويحك وهل يسمع أو يبصر؟! قال: فدنوت منه فكسرته وأمرت أصحابي فهدموا بيت خزانته فلم يجدوا فيه شيئاً، ثم قلت للسادن: كيف رأيت؟ قال: أسلمت لله.



سرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة:

وكانت سرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة في شهر رمضان سنة ثمان من مهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

إذ بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين فتح مكة سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة -وكانت بالمشلل للأوس والخزرج وغسان- فلما كان يوم الفتح بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سعد بن زيد الأشهلي يهدمها فخرج في عشرين فارساً حتى انتهى إليها وعليها سادن، فقال السادن: ما تريد؟ قال: هدم مناة! قال: أنت وذاك! فأقبل سعد يمشي إليها وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب صدرها، فقال السادن: مناة دونك بعض غضباتك! ويضربها سعد بن زيد الأشهلي وقتلها ويقبل إلى الصنم معه أصحابه فهدموه ولم يجدوا في خزانتها شيئاً وانصرف راجعاً إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وكان ذلك لست بقين من شهر رمضان.



سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن:

يقال وقعت سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن مرتين، إحداهما في شهر رمضان سنة عشر من مهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

حيث بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علياً إلى اليمن وعقد له لواء وعممه بيده وقال: (امض ولا تلتفت، فإذا نزلت بساحتهم فلا تقاتلهم حتى يقاتلوك)5.

فخرج في ثلاثمائة فارس وكانت أول خيل دخلت إلى تلك البلاد، وهي بلاد مذحج، ففرق أصحابه فأتوا بنهب وغنائم ونساء وأطفال ونعم وشاء وغير ذلك، وجعل علي على الغنائم بريدة بن الحصيب الأسلمي، فجمع إليه ما أصابوا ثم لقي جمعهم فدعاهم إلى الإسلام فأبوا ورموا بالنبل والحجارة, فصف أصحابه ودفع لواءه إلى مسعود بن سنان السلمي، ثم حمل عليهم علي بأصحابه فقتل منهم عشرين رجلاً فتفرقوا وانهزموا، فكف عن طلبهم ثم دعاهم إلى الإسلام فأسرعوا وأجابوا وبايعه نفر من رؤسائهم على الإسلام, وقالوا: نحن على من ورائنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله.

وجمع علي الغنائم فجزأها على خمسة أجزاء فكتب في سهم منها لله، وأقرع عليها فخرج أول السهم سهم الخمس، وقسم علي على أصحابه بقية المغنم ثم قفل فوافى النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكة قد قدمها للحج سنة عشر6.

يستفاد مما ذكرنا من السرايا أن شهر رمضان شهر حركة ونشاط وجهاد في سبيل الله, وليس شهر خمول وكسل واقتصار على ترك الطعام والشراب وأن الله -جل وعلا- جعله شهر تمحيص وابتلاء, وشهر نصر وتمكين يوفق من يشاء من عباده إلى مرضاته, وهو يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب.



والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم،

والحمد لله رب العالمين.



--------------------------------------------------------------------------------

1 مجالس شهر رمضان – لـ(ابن عثيمين –رحمه الله).

2 رواه مسلم -140- (1/ 258).

3 (94) سورة النساء.

4 دلائل النبوة للبيهقي - (ج 5 / ص 119) السيرة النبوية لابن كثير - (ج 3 / ص 597) سبل الهدى والرشاد - (ج 6 / ص 196) مغازي الواقدي - (ج 1 / ص 873).

5 مغازي الواقدي - (ج 1 / ص 1079) غزوات الرسول وسراياه – لـ( ابن سعد).

6 غزوات الرسول وسراياه – لـ( ابن سعد)(ج 1 / ص 12). زاد المعاد – لـ(ابن القيم) (ج 3 / ص 146).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:47 am





غزل عفيف!!

يقول زين القضاة السكندري في القطائف:









لله در قطائف محشوة
شبهتها لما بدت في صحنها








من فستق دعت النواظر واليدا
بحقاق عاج قد حشين زبرجدا






ويقول الشاعر سد الدين بن عربي في القطائف والكنافة:






وقطائف مقرونة بكنافة
هاتيك تطربني بنظم رائق







من فوقهن السكر المذرور
ويروقني من هذه المنثور




ويقول الشاعر الليبي عبد ربة الغاني في ذكر حلوى رمضان:






الليل فيك مؤرخ بضيائه
هذي زلابية وتلك كنافة







صخب وزينات وعز مقام
وحلاوة من كل صنف شام






عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد سبتمبر 07, 2008 12:57 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:48 am

[color=seagreen]
نور الله على عمر قبره :

مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
على المساجد في رمضان وفيها القناديل

والناس يصلون التراويح ،
فقال: نوّر الله على عمر في قبره كما نوَّر علينا في مساجدنا .
[color:3b22=seagreen:3b22]


عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 2:12 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:48 am



بين الحجاج وأعرابي صائم


خرج الحجاج ذات يوم قائظ فأحضر له الغذاء فقال:

اطلبوا من يتغذى معنا ، فطلبوا ، فلم يجدوا إلا أعرابيًّا ،


فأتوا به فدار بين الحجاج والأعرابي هذا الحوار:


الحجاج: هلم أيها الأعرابي لنتناول طعام الغذاء .


الأعرابي: قد دعاني من هو أكرم منك فأجبته .


الحجاج: من هو ؟


الأعرابي: الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصيام فأنا صائم .


الحجاج: تصومُ في مثل هذا اليوم على حره .


الأعرابي: صمت ليوم أشد منه حرًا .


الحجاج: أفطر اليوم وصم غدًا .


الأعرابي: أوَ يضمن الأمير أن أعيش إلى الغد .


الحجاج: ليس ذلك إليَّ ، فعلم ذلك عند الله .


الأعرابي: فكيف تسألني عاجلاً بآجل ليس إليه من سبيل .


الحجاج: إنه طعام طيب .


الأعرابي: والله ما طيبه خبازك وطباخك ولكن طيبته العافية .


الحجاج: بالله ما رأيت مثل هذا .. جزاك الله خيرًا أيها الأعرابي، وأمر له بجائزة



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:50 am

البخلاء والصوم
دخل شاعر على رجل بخيل
فامتقع وجه البخيل
وظهر عليه القلق والإضطراب

، ووضع في نفسه
إن أكل الشاعر من طعامه
فإنه سيهجوه ..
غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل
فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه ..
ومضى عنه وهو يقول
:
تغير إذ دخلت عليه حتى .. .. فطنت
.. فقلت في عرض المقال
عليَّ اليوم نذر من صيام .. ..
فاشرق وجهه مثل الهلال



عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:07 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:51 am

من الأشعار الجميلة
التي قيلت
في ذم البخلاء الصائمين
قول الشاعر
:
أتيت عمرًا سحرًا
فقال: إني صائمٌ
فقلت: إني قاعدٌ
فقال: إني قائمٌ
فقلت: آتيك غدًا
فقال: صومي دائمٌ


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:13 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس سبتمبر 27, 2007 7:51 am

قال أبو نواس
:!: :!: :!: :!:
يهجو الفضل قائلاً,
رأيت الفضل مكتئبًا
يناغي الخبز والسمكا
فأسبل دمعة لما
رآني قادمًا وبكى
فلما أن حلفت له
بأني صائم ضحكا
:( :( :( :( :( :(
:( :( :(
:( :(
:(


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:17 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 3:12 am



عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد سبتمبر 07, 2008 12:59 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 4:23 am





الإفطارات الرمضانية تحيي المسجد الأقصى
وتعين الفقراء


الأوقاف الاسلامية تدخل 3000 وجبة إفطار
إلى الأقصى
عوض الرجوب-الضفة الغربية
مع انتصاف شهر رمضان المبارك،
تبدأ أعداد رواد المسجد الأقصى في الازدياد،
فيما تزيد المؤسسات والجمعيات الخيرية من جهودها
لتوفير وجبات الإفطار للمصلين ممن لم يتمكنوا
من الوصول إلى المسجد
من المدينة المقدسة وجوارها
والمدن الفلسطينية داخل الخط الأخضر
، أو من المخيمات والقرى الفلسطينية.
لكن بعض المؤسسات اشتكت من عوائق
وضعها الاحتلال أمامها، كتفتيش الوجبات
والتأكيد من عددها وتأخير وصولها.




عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:36 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 4:25 am

😕 😕 😕 😕 😕 😕 😕 😕


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:37 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 6:58 am

أحبابي وسادتي
أضع بين يديكم
هذة العظة البالغة

لسيدي عبد القادر الجيلاني
قدس سره

من كتاب الغنية لطالبي طريقة الحق عز وجل

وهي رمضان خمس أحرف

الراء رضوان الله والميم محاباة الله
والضاد ضمان الله والألف ألفة الله والنون نور الله

فهو شهر رضوان ومحاباة
وضمان
وألفة
ونور ونوال
وكرامة للأولياء والأبرار
وقيل

مثل شهر رمضان في الشهور
كمثل القلب في الصدور وكالأنبياء في الأنام
وكالحرم

في البلاد
فالحرم يمنع منه الدجال اللعين
وشهر رمضان تصفد فيه مردة الشياطين
وتكون

الأنبياء شفعاء للمجرمين
وشهر رمضان شفيع الصائمين
والقلب مزين بنور المعرفة

والإيمان وشهر رمضان مزين بنور تلاوة القرآن
فمن لم يغفر له في شهر رمضان
ففي

أي شهر يغفر له
فليتب العبد إلى الله عز وجل
قبل أن تغلق أبواب التوبة ولينب إلي الله

عز وجل قبل أن يفوت وقت الإنابة
وليبك قبل أن ينقضي وقت البكاء و الرحمة
وقد

قال النبي صلى الله عليه وسلم
( إن أمتي لم يخزوا ما أقاموا شهررمضان

فقال رجل يا نبي الله وما خزيهم
قال من انتهك فيه محرماً أو عمل سيئة أو شرب خمر أو زنى

لم يقبل منه رمضان ولعنه الله
وملائكته وأهل السماوات
إلى مثله من الحول وإن مات فيما بينه

وبين رمضان فليس له عند الله حسنة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط

وفي رواية أخرى
أخبرنا عبد الله بن علي المقري بسنده عن أبي هريرة قال
قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم
إن أمتي لن يخزوا أبدا ما أقاموا شهر رمضان
فقال رجل من

الأنصار
يا رسول الله وما خزيهم
قال من إضاعتهم شهر رمضان بانتهاك المحارم

فمن عمل سوءا أو زنى أو سرق
فلن يقبل منه شهر رمضان ولعنه الله عز وجل

والملائكة إلى مثلها من الحول
فإن مات قبل شهر رمضان فليستبشر بالنار فاتقوا شهر

رمضان فإن الحسنات تضاعف فيه
وكذلك السيئات عباد الله إن شهركم هذا لا قيمة له

ولا يمكن استدراك ما ضاع بالتفريط

فتقبلوا جزاكم الله


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:32 am عدل 6 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 7:01 am





الكاتب
الرسالة

عبد السلام المحب

المكان: المغرب
l
موضوع الرسالة: خطبته صلى الله عليه و سلم لشهر رمضان



الحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ العَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ،
مالِكِ يَوْمِ الدَّينِ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ،
اللَّهُمَّ أنْتَ
اللَّهُ لاَ إِلهَ أَنْت الغَنِيُّ وَنَحْنُ الفُــقـــَراءُ، أنْزِلْ عَلَيْنا الغَيْثَ،
وَاجْعَلْ ما أنْزَلْتَ لَنا قُوَّةً وَبَلاغاً
إلى حِينٍ .اللَّهُمَّ صَلِّ على [سَيدِّناَ ]
مُحَمَّدٍ
عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيّ الأُمِّي
وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ ]
مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِه،
كما صَلَّيْتَ على [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ
وَعلى آلِ [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ،
وَبارِكْ على [سَيدِّناَ ]مُحَمَّدٍ النَّبِيّ الأُمِّيّ
وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ ]مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرّيَّتِهِ،
كما بارَكْتَ على [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ
وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ
فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
َ[وَسلِّم تَسْليماً كَثيرَاً ]

وأمّا بَعْدُ:
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ


أخرج ابن خزيمة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه
قال:
خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
في آخر يوم من شعبان قال:
ياأيها الناس! قد أظلكم شهر عظيم مبارك،
شهر فيه ليلة خير من الف شهر
،جعل الله صيامه فريضة و قيام ليله تطوعا،
من تقرب فيه بخصلة من الخير
كان كمن أدى فريضة فيما سواه،
و من أدى فريضة فيه
كان كمن ادى سبعين فريضة فيما سواه،
وهو شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة،
و شهر المواساة،
و شهر يزاد في رزق المؤمن فيه،
من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه
و عتق رقبة من النار
و كان له مثل أجره من غير ان ينقص من اجره شيئ،
فقالوا: يارسول الله! ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم،
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة
أو على شربة ماء أو مذقة لبن،
وهو شهر أوله رحمة و أوسطه مغفرة
و آخره عتق من النار،
من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له
و أعتقه من النار،
و استكثروا فيه من أربع خصال:
خصلتين ترضون بهما ربكم،
و خصلتين لا غناء بكم عنهما،
فأما الخصلتان التان ترضون بهما ربكما
فشهادة أن لا إله إلا الله
و تستغفرونه،
و أما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما
فتسألون الله الجنة و تعوذون به من النار،
و من سقى صائما
سقاه الله من حوضي شربة
لا يضمأ حتى يدخل الجنة
.
أخرجه ابن النجار بطوله ،
كما في الكنز ج4 ص 323. و بالله التوفيق.


اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار
يا رب! يارب ! يارب!
وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
أخوكم المحب لكم عبدالسلام المحب
غفر الله له و لوالديه و لمحبيه و لجميع المسلمين آميييييييييين
لآلِ البيتِ عــزٌ لا يـــزولُ
وفضلٌ لا تحيط ُبهِ العقولُ
كفاكم يا بني الزهراء فخراًً
إذا ما قيل جدكم الرســولُ
أبوكم فارسُ الهيجــــا عليٌ
وأمكم المطهرةُ البــــــتولُ



_________________


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:50 am عدل 5 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 7:04 am

شاعرة الحرمين
عـضــوّة شـــرف

موضوع الرسالة: رمضان في إبداعات الأدباء
اللهم صل على سيدنا محمد سيد السادات . ومنبع الكمالات .
باب الهدايات . وكنز العنايات . وبحر الإفادات ومظهر السعادات .
وسلم الرقايات وعين الخيرات وعلى آله وأصحابه
والتابعين لهم في كل الحالات
واجعلنا يا رب من المقبولين عنده والمقربين لديه والعارفين به
إنك سميع قريب مجيب الدعوات .
( لسيدي الإمام أبي العلمين أحمد الرفاعي قدّس الله سره )
رمضان في إبداعات الأدباء
لم يكن شهر رمضان بكل ما يتضمنه من معان دينية وروحية بالمناسبة
التي يمكن أن يغفلها الأدب العربي شعر ونثرا ،
ولذلك نجد الأدباء والشعراء
يحتفلون برمضان ويحسنون استقباله من خلال إظهار آثار الشهر الكريم
على عادات الناس وسلوكياتهم والاحتفال بالانتصارات
التي حدثت خلال الشهر ،
فرمضان شهر للهداية والنصر والكرم والجود وحسن الخلق ،
وقد هجا الشعراء من يرتكب المعاصي في رمضان
وإن كان بعض الشعراء
ممن كان يثقل عليهم الصوم قد هجوا رمضان
في بداية حياتهم مثل ابن الرومي وأبي نواس ،
فقد قالوا فيه شعرا جميلا عندما طعنوا في السن ،
فكان رمضان ملهما للأدباء المسلمين من العرب وغير العرب
فكيف احتفى الأدب الإسلامي بشهر رمضان ؟.

يقول الكاتب نجيب محفوظ في روايته (المرايا)
أن ليالي رمضان كانت فرصة جميلة للصغار من الجنسين
يجتمعون في الشارع بلا اختلاط ويتراءون
على ضوء الفوانيس
وهم يلوحون بها في أيديهم ويترنمون بأناشيد رمضان ،
إنهم يلوحون بالفوانيس الصغيرة يسألون المارة
وأصحاب البيوت والدكاكين (العادة)
وهم يرددون أغنية (رمضان)
(رحت يا شعبان .. جيت يا رمضان).

لوازم رمضان

ويصف يوسف إدريس في قصة (رمضان)
استعداد الناس في الريف والأحياء الشعبية لشهر رمضان
بتنظيف الطرقات أمام البيوت
وشراء فوانيس للصغار وتوفير البن والسكر والشاي
وغيرها من لوازم رمضان
وتمتلئ الأجولة أمام الدكاكين بالياميش وتنشغل الأسر -
في الأيام السابقة لرمضان -
بتهيئة المطبخ وتبييض الأواني
وتخزين ما تيسر من النقل والسكر والبصل والتوابل.

يرسم لنا طه حسين لحظات الإفطار فيقول :
فإذا دنا الغروب وخفقت القلوب وأصغت الأذان لاستماع الآذان
وطاشت نكهة الطعام بالعقول والأحلام ، فترى أشداقا تنقلب
وأحداقا تتقلب بين أطباق مصفوفة وأكواب مرصوفة ،
تملك على الرجل قلبه
وتسحر لبه بما ملئت من فاكهة وأترعت من شراب ،
الآن يشق السمع دوي المدفع ،
فتنظر إلى الظماء وقد وردوا الماء ،
وإلى الجياع طافوا بالقصاع ،
تجد أفواها تلتقم وحلوقا تلتهم وألوانا تبيد
وبطونا تستزيد
ولا تزال الصحائف ترفع وتوضع والأيدي تذهب وتعود
وتدعو الأجواف قدني .. قدني ،
وتصيح البطون قطني .. قطني
، ومع تعدد أصناف الطعام على مائدة الفطور في رمضان
فإن الفول المدمس هو الصنف الأهم والأكثر ابتعاثا للشهية.


ويقول أمير الشعراء أحمد شوقي في أحد مقالاته الأدبية
عن الصوم في كتابه (أسواق الذهب) :

الصوم حرمان مشروع وتأديب بالجوع
وخشوع لله وخضوع ،
لكل فريضة حكمة وهذا الحكم ظاهره العذاب
وباطنه الرحمة يستثير الشفقة
ويحض على الصدقة ، يكسر الكبر ويعلم الصبر ويسن خلال البر ،
حتى إذا جاع من ألف الشبع وحرم المترف أسباب المنع ،
عرف الحرمان كيف يقع وكيف ألمه إذا لذع.
مواقف الشعراء

أما الدكتور محمد رجب البيومي
أستاذ الأدب العربي فيقول :
إن مواقف الأدباء والشعراء في شهر رمضان
قد تباينت بين المديح والغزل
والعتاب والهجاء الصريح واختلفت هذه المواقف
حسب اختلاف الأدباء أنفسهم
وكذلك حسب العصور الأدبية .. فبينما هجاه ابن الرومي
فإن شاعرا ماجنا مثل الفرزدق
كان يتنسك في رمضان.
وإن كانت تغلب عليه طبيعته الماجنة في بعض أشعاره.
ومن الذين كتبوا عن شهر رمضان
بشفافية محمود حسن إسماعيل
في قصيدته ( اللد والزمن ) حيث قال :

أضيف أنت حل على الأنام = وأقسم أن يحيـا بالصيـام

قطعت الدهر جوابـا وفيـا = يعـود مزاره في كل عـام

تخيم لا يحد حمـاك ركـن = فكل الأرض مهـد للخيـام

نسخت شعائر الضيفان لمـا = قنعت من الضيافة بالمقـام

ورحت تسد للأجواد شرعـا = من الإحسان علوي النظام

بأن الجود حرمـان وزهـد = أعز من الشراب أو الطعام


يقول الشاعر حسن فتح الباب عن الشعر في رمضان
وما كتبه الشعراء القدامى
عن هذا الشهر الفضيل :ان العلاقة وثيقة
بين شهر الصيام وبين الشعر
فكلاهما يعبر عن رغبة وجدانية عميقة في نفس الإنسان السوي
وهي الخروج من شرنقة الماديات
إلى العالم الأسمى وهو عالم الروح ..
فالصيام تشف فيه النفس المؤمنة وتتخلى عن رغباتها الحسية
والشعر تسام بالروح إلى ملكوت التأملات الصافية
والتغلب على الجانب المظلم.
يضيف فتح الباب:
ان في التاريخ الإسلامي القديم تغنى الكثير من الشعراء
بفرحة شهر رمضان ومنهم البحتري
الذي قال في مديح الخليفة المعتصم :

بالبر صمت وأنت أفضل صائمٍ= وبسنة الله الرضية تفطرُ

كما أن أعمال الكثير من الأدباء تميزت
في هذا الشهر لأنه شهر الفتوحات العظمى في الإسلام
أولها غزوة بدر الكبرى ثم فتح مكة
وفي العصر الحديث أكتوبر 73
مما يدل على أن هذا الشهر الكريم شهر خير على الإسلام
والمسلمين والأدباء.

ابنة الإسلام

أما الشاعرة علية الجعار
فهي من أكثر الشاعرات احتفاء بشهر رمضان ،
ففي ديوانها ( ابنة الإسلام )
نجد مقطوعة شعرية بعنوان ( رمضان ) جاء فيها :

وإن هل بالنور شهر الصيام = يجـود به الله في كل عام

وصمنا له طاعة في النهـار = وقمنا له خشّعا في الظلام

وفي ديوانها الأخير (مهاجرون بلا أنصار)
نجد قصيدة بعنوان (مرحبا رمضان) وفيها :

يا مرحبـا شهـر الهـدى = شهر السماحة والندى

تحدثت في قصائدها
عن ارتكاب المعاصي في شهر الصوم
فمقطوعة عن تارك الصلاة وأخرى عن المفطر المجاهر
ومقطوعة عن إيذاء الناس
ثم اختتمت هذه المقطوعات بمقطوعتين
الأولى تلاوة القرآن والثانية الصوم في رحاب الكعبة
وتتحدث فيها عن تجربة المعتمرين في رمضان
حيث يقضون أكثر أوقاتهم في البيت الحرام.


يقول د. صـلاح الدين عبد التواب -
أستاذ الأدب والنقد بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر - :
حفل الأدب منذ عصر صدر الإسلام بكثير من صور التعبير
عن الحب والتقدير
لشهر رمضان الكريم
ولقد كان أول من فجر طاقات الحب والتقدير
في نفوس المسلمين لهذا الشهر العظيم ،
هو البليغ الأول في هذه الأمة
محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
ولقد توالت في حياة المسلمين على عهد الرسول
صور هذا البيان الرائع ومن أمثلته:
(أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه ،
تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم
وتصفد فيه مردة الشياطين ،
لله فيه ليلة خير من ألف شهر ،
من حرم خيرها فقد حرم الخير كله).


يؤكد د. علي صبح - عميد كلية اللغة العربية الأسبق -
على احتفاء شعراء الأدب العربي برمضان
والتحدث عن فضائل الشهر الكريم وبركته
وما يغرسه في النفس من سمات
ولأن رمضان شهر الكرم والجود
فقد ذم بعض الشعراء الموسرين البخلاء
وفي هذا يقول الشاعر علي الجارم
الذي نزل ضيفا عند أحد البخلاء فهجاه بقوله :

أتى رمضـان غير أن سـراتنا = يزيـدون صومـا تضيق به النفـس

يصومون صوم المسلمين نهاره= وصوم النصارى حينما تغرب الشمس


يصومون صـوم المسلميـن نهـاره
وصوم النصارى حينما تغرب الشمس

ومن ثم حفل الأدب الإسلامي بالكثير من الصور المعبرة
عن هذا الحب والتقدير لشهر رمضان ،
على أن اللافت للنظر في نماذج أدبنا الحديث
أن أصحابه كانوا حريصين
على إبراز الجوانب الاجتماعية إلى جانب النفحات الإلهية.





http://www.rifaieonline.com/


[/size]


عدل سابقا من قبل في السبت سبتمبر 29, 2007 4:03 am عدل 6 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 7:09 am





أبو حمزة
نائب خادم الرباط








بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و علينا معهم بمنـِّك ، و إكرامك ، و جودك ، و إحسانك ، مولانا ربَّ العالمين




رسـالـة شــوق و حـنـيـن



بــيــن الـجــوانــــح فـي الأعــــــمـــاق ســـــكــنــاه

فـكـيــف أنــســـى و مــن فــى الـنــــاس يــنــســــاه


و كـيــف أنــســـى حــبــيــبـا كـنــت مـن صـغــرى

أســـــــيــر حــســـــــن لــه جـــلــــت مــــــزايــــاه


و لـــــم أزل فـــي هـــــــواه ، مـــا نــقــضـــت لــه

عـــــهــــــدا و لا مـــحـــــت الأيــــــــام ذكـــــــراه


قـــد شـــــاخ جــســمــى و لــكـــن فــى مــحــبــتــه

مــــــازال قــلــبـــى فــــى عــشــــــــق مــعـــنــــاه


مــن يــصــــدق الــحــــب يــبــقــى حـــبـــه أبـــــدا

أئــن يــشـــخ قــيـــس لــيــلــى يــنــســى لــيـــلاه ؟


فــــى كــــل عــــــام لــنـــا لـــقـــيــــا مــحــبـــبـــة

يـــهـــتـــز كــــل كــيــــانــــى حـــيـــن ألـــقــــــــاه


بــالــعـــيـــــن و الــقـــــلــــب بـــالآذان أرقـــبـــــه

و كـــيــــــف لا و أنـــــــا بــالـــــروح أحـــــيــــــاه


و بـالـلــيـــل تــحـلــو بــه الـلـقــيـــا و إن قــصـرت

ســـــاعــاتــهــا مــــا أحـــيـــــلاهــا و أحـــــــــلاه!


فــنــــوره يــجــعــل الـلــيــــل الـبــهــيــم ضـــحـى

فـــمــــا أجــــــل ومـــــا أجــــمـــل مـــحــــيـــــــاه


ألــقـــــــاه شــــهــرا و لــكــــن فــــي نــهـــايـــتـــه

يــمــضــى كــطــيـــف خــيــال لا قـــد لــمــحــنــاه




لـلـشـيـخ الـدكـتـور / يـوســـف الـقـرضـاوى



عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 6:52 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 7:10 am


رمضان

لشاعرة الحرمين




هَلَّ شَهْـرُ الصّومِ والأجْرِ العظيمْ زانَ فيهِ الصَبرُ وانفضَّ الشِقاقْ

باغيَ الخـيرِ فأقبِـلْ كي تـَرومْ طُهرةً للنـفسِ من شرِ النِفـاقْ

زارنا الضيفُ بـمَسْعاهُ الكريـمْ عمّنا الخيرُ وأشجـانا اشتيـاقْ

نرتـجي فضلاً لعشـرٍ فنقــومْ شغفَ القلبُ إلى الحُسنى وتـاقْ

موسـم الأعمـالِ والخيرِ العمـيمْ يشهـد اللهُ على هـذا السبـاقْ

في ليـالي القـدرنـحيا كالنجومْ لا زمانٌ , لا مكانٌ , بل رفـاقْ

غزوةٌ أمـلتْ لنا الدرسَ القويـمْ حينما الإسلامُ في الدنيـا أفـاقْ

ذهبَ الجـمعُ إلى ردعِ الخصـومْ بـاذلينَ النفسَ , حق الإعتـناقْ

إنّـه الحب الذي داوى الصـميمْ وأرى النفـسَ جمالَ الإتـساقْ

نطلـبُ العـونَ من المولى الرحيمْ نـجمعُ الزادَ إلى يـومِ التـلاقْ

يا سنـاءَ الكونِ في الليلِ البهيـمْ امنح القلبَ يـقيـناً وانـطلاقْ


عدل سابقا من قبل في السبت سبتمبر 29, 2007 4:15 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 7:12 am





رمضانُ تجلّـى وابتسمـا
طوبى للعبـدِ إذا اغتنمـا
أرضى مولاهُ بما التزمـا
تكريـم النفـسِ بتقواهـا

رمضانُ شهـرُ البركـاتِ
رمضانُ شهرُ الحسنـاتِ
رمضانُ مجالُ الصلـواتِ
يسمو بالنفـسِ لمولاهـا

رمضانُ طهـورُ الأرواحِ
رمضانُ زمـانُ الأفـراحِ
رمضانُ منالُ الإصـلاحِ
في دنيا النفسِ وأُخراهـا

رمضانُ يكفِّرُ مـا فرطـا
من خطأ الناسِ وما اختلطا
فعسى من عفو الله عطـا
لقلـوبِ الأُمّـةِ يرعاهـا

وصـلاةُ اللهِ علـى طـه
هو خيرُ الخَلْقِ وأحلاهـا
وأبـي بكـرٍ بخلافـتـه
قد زانَ الأرضَ وحلاّهـا

وصـلاةُ اللهِ علـى طـه
هو خيرُ الخَلْقِ وأحلاهـا
وأبـي حفـصٍ بعدالتـهِ
في هـذي الأُمـةِ قوّاهـا

وصـلاةُ اللهِ علـى طـه
هو خيرُ الخَلْقِ وأحلاهـا
وعلي الكرّار أبي الكُرما
وكذا الزهـراءِ وإبناهـا
رمضانُ تجلّى و ابتسما

هــذه الـقـصـيـدة الـمـبـاركـة لـســيـدي صـاحـب الـبـركـات

الـســيـد مـحـمـد أمـيـن كـتـبـي

قــدس الله ســره


عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد سبتمبر 07, 2008 1:01 am عدل 7 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الجمعة سبتمبر 28, 2007 7:14 am



العبد الفقير
خادم الرباط



العبد الفقير
خادم الرباط
المكان: طيـبـة الطـيـبّـة
وهذه أبيات أخترتها من قصيدة ظريفة
تتحدث عن واقع حال الكثير من المسلمين في زماننا هذا أيضاً
(ولا أبريء نفسي !) ،
إذ يقومون بإعداد أصناف من الطعام والشراب في رمضان
وكأنهم أمضوا بقيّة العام في جوع وحرمان !!!
وهي لشاعر العراق في عصره
: معروف الرصافي (ت: 1364هـ) رحمه الله تعالى
ولو أني استطعت صيام دهري لصمـت فكـان دَيدَنـيَ الصـيـام
ولـكـن لا أصــوم صـيـام قــوم تكـاثـر فــي فُطـورهـم الطـعـام
إذا رمـضـان جـاءهـم أعَـــدُّوا مَطاعم ليـس يُدركهـا انهضـام
فإن وضح النهار طَوَوا ِجياعـاً وقـد نهِمـوا إذا اختلـط الـظـلام
وقالـوا يـا نـهـار لـئـن تُجِعـنـا فــإن اللـيـل مـنـك لـنـا انتـقـام
ونامـوا مُتْخَميـن علـى امتـلاء وقــد يتجَـشّـؤُون وهــم نـيــام
فـقـل للصائمـيـن أداء فـــرض ألا مــا هـكـذا فُــرض الصـيـام


(نقلاً عن الموسوعة الشعرية)


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 5:55 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   السبت سبتمبر 29, 2007 2:11 am

نعلم جميعا أن هنالك معاني عظيمة في الصوم
ينبغي أن نستشعرها ونحييها في نفوسنا ونفوس أهلنا وأبنائنا،
ففي أي ظرف سيئ قد يمر به أحدنا فإنه لن ينسى بعد زوال تلك الغمة
كل من وقف معه وسانده ولو بكلمة تواسيه وتخفف الألم عنه،
وكذلك حال إخواننا المستضعفين والذين يمر عليهم شهر رمضان
وبداية العام الدراسي وهم غير قادرين على شراء ما يحتاجون إليه
من طعام أو شراب أو كساء،
بل إن فرحتهم بقدوم الشهر الكريم لا تكتمل
إذ لا يزال ابنهم أو والدهم سجيناً في سجون الاحتلال
إن لم يكن قد سقط شهيداً بقصف الطائرات أو قذائف الدبابات،
وآخرون قد هدم العدو بيوتهم فهم بلا مأوى، وآخرون .. وآخرون .
. قصة تطول صفحاتها المملوءة بالحزن والأسى.


هنا لا بد أن أذكر نفسي وإخواني
بأننا لا ينبغي لنا أن نخذل إخواننا وعلينا نتذكر
قول قائدنا ونبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ
وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ
إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ
وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ
إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ"(1)،
والخذلان هو تَرْك الْإِعَانَة وَالنُّصْرَة، "
وَالْمَعْنَى لَيْسَ أَحَد يَتْرُك نُصْرَة مُسْلِم مَعَ وُجُود الْقُدْرَة عَلَيْهِ
بِالْقَوْلِ أَوْ الْفِعْل
عِنْد حُضُور غِيبَته
أَوْ إِهَانَته أَوْ ضَرْبه أَوْ قَتْله أَوْ نَحْوهَا"(2).
1- أخرجه رواه أبو داود، والإمام أحمد في مسنده.
2- عون المعبود، 10/408.



عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 5:42 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   السبت سبتمبر 29, 2007 2:18 am

السعودية: 186.6 مليون دولار حجم سوق العود والعطور الشرقية في شهر رمضان
تعتبر الأولى عالمياً في استهلاكه.. و666 مليون دولار مبيعات دول الخليج
الرياض: مساعد الزياني
قدر متعامل في سوق العطور الشرقية في السعودية حجم سوق العود والعطور الشرقية
في البلاد بنحو 700 مليون ريال (186.6 مليون دولار)،
وذلك خلال شهر رمضان الجاري بالإضافة إلى فترة العيد.


وبين احد العاملين في سوق العود أن سوق السعودية ودول الخليج
يصل حجمه السنوي إلى 2.5 مليار ريال (666.6 مليون دولار)
عطفاً على ما تشهده المنطقة من تطور اقتصادي،
بالإضافة إلى التحول في ثقافة العطور لدى مواطني تلك الدول
من إحلال العطور الشرقية مكان العطور الغربية، وذلك بحثا عن أساليب وأنواع جديدة من العطور والعود.

وأشار طارق المسلم، الرئيس التنفيذي لمجموعة عالم الصفوة للعود والعطور الخاصة،
إن شهر رمضان المبارك هو الموسم الرئيسي لسوق العود والعطور الشرقية،
خاصة في ظل زيادة استهلاك الأفراد من تلك النوعية للعطور.

وأشار المسلم في مؤتمر صحافي عقده في مقر شركته مساء أمس الأول
في العاصمة السعودية الرياض بمناسبة إطلاق مجموعة من العطور الشرقية والعود،
إن نسبة النمو في السوق تتراوح ما بين 15 إلى 20 في المائة
في ظل ازدياد المناسبات في البلاد سواء على مستوى القطاع العام والقطاع الخاص،
مما يدفع إلى زيادة الاستهلاك من العود والذي يعتبر جزءا من الثقافة السعودية في إكرام الضيف،
الأمر الذي يدفع الكثير من القطاعات إلى زيادة طلبياتها من قطع العود والعطور الشرقية.
وأضاف أن السعودية تعتبر الدولة الأولى في استهلاك عطور ومشتقات العود،
حيث تستهلك نحو 60 في المائة من الإنتاج العالمي.

وكشف أن مكة المكرمة والمدينة المنورة
تتصدران المدن السعودية من حيث استهلاك العود ومشتقاته،
ومن ثم تأتي العاصمة الرياض، في حين تليهما مدينة دبي الإماراتية وبقية دول الخليج،
بالإضافة إلى دخول اليابان على خط المنافسة في شراء كميات من العود تستخدم في المعابد.

وبين أن العود بدأ في منافسة الذهب في الأسعار،
وذلك من خلال بيع احد أنواع العود النادر بسعر 80 ألف ريال
(21.3 ألف دولار) للكيلو الواحد،
مشيراً إلى أن سلعة العود والعطور الشرقية لم تسلم من عمليات الغش التجاري
حيث يتم خلط دهن العود والعطور الشرقية بمواد كيماوية لزيادة غلتها،
وبالتالي تحقيق أرباح عالية من بيعها على الأفراد، مطالباً لجنة الغش التجاري
بالبحث عن دهن العود وقطعه المغشوشة ومصادرتها
حيث تمثل مبيعات العود المغشوش حيزاً من مبيعات السوق بشكل عام.
يذكر أن العود يستخرج من أشجار تجاوز عمرها 60 عاماً،
وإن عملية استخراجه توصف بالصعبة مما يسبب ارتفاع سعره،
بالإضافة إلى دخول مشتقات جديدة أصبحت رئيسية في العطور الشرقية
كالورد الطائفي والعنبر والمسك، مما جعل الطلب عليها كبيراً من قبل المستهلكين


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 5:34 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   السبت سبتمبر 29, 2007 4:23 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   السبت سبتمبر 29, 2007 4:24 am



عدل سابقا من قبل الفنان قدرى في الأحد سبتمبر 07, 2008 1:04 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الإثنين أكتوبر 01, 2007 5:16 am

قال شيخ شيوخنا سيدي الشيخ احمد ابن مصطفى العلوي رضي الله عنه:
فلا ترضى بغير الله حبا *
كل شيء ما دونه سراب
نصحتك ان كانت لك نسبة *
اهل الذكر في محبوبهم غابو
فلا عيش الا لدي القربى *
ليس لهم عن الحق حجاب
اين الجنان منهم اين طوبى*
عبادالله من الشوق دابوا
شربوا من مدامته غبّا *
اخذهم عنهم ذاك الشراب
يا ليت لك من كاسهم شربا *
تكون لك في قربنا اسباب
فنعم العبد للنداء لبى *
عندما اتاه منا الخطاب
فان كانت لك في الله رغبا *
صحبتنا شرط و لا ارتياب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الإثنين أكتوبر 01, 2007 5:22 am










المحبة ثمن كل شيء وإن غلا

سمير عبد الحي

الحمد لله الذي جعل الليل لباسا والنوم سباتا والنهار نشورا
والحمد لله الأبدي السابق القوي الخالق الوفي الصادق
الذي لا يبلغ كنه مدحه الناطق ولا يعزب عنه ما تجن الغواسق
فهو حي لا يموت ودائم لا يفوت وملك لا يبور وعدل لا يجورُ
عالم الغيوب وغافر الذنوب وكاشف الكروب وساتر العيوب
دانت الأرباب لعظمته وخضعت الصعاب لقوته وتواضعت الصلاب لهيبته
وانقادت الملوك لملكه فالخلائق له خاشعون ولأمره خاضعون وإليه راجعون
تعالى الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم
انتخب محمدا من خلقه واصطفاه من بريته واختاره وأيده بحكمته
وسدده بعصمته وأرسله بالحق بشيرا نذيراً مباركاً فبلغ ما أرسل به
ونصح لأمته وجاهد في ذات ربه وكان كما وصفه ربه :
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ وهو والذين معه : أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّار
صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين.

المحبة ثمن كل شيء وإن غلاَ، وسُلَّم إلى كل شيء
وإن علاَ.سبحان الأبديِّ الأبدِ الواحدِ الأحدِ سبحان الفردِ الصمدِ
الذي رفعَ السماءَ بغيرِ عمدٍ المنفردِ بلا صاحبةٍ ولا ولدٍ
هذا الحديث البديع الجامع دعاء الرسول
اللّهم اجعل حُبَّك أحبَّ الأشياءِ إليّ واجعل خشيتَك أخوفُ الأشياءِ عندي
واقطعْ عني حاجاتَ الدنيا بالشوقِ إلى لقائِك وإذا أقررتَ أعينِ أهلِ الدنيا من دُنياهم
فأقـرَّ عيني من عبادتِك إلهي بستوائك على عرشك سبحانك بجلالك ووقارك وعزِّكَ
ثبت بصري في قلبي بمنِّك
وكمالِ كَرَمِكَ تعالى اللهُُُ الملكُ الحق لا إله إلا هو ربُّ العرشِ الكريمِ.
لنبحر معاً في سفينة النجاة مع هذا الحديث الذي قال فيه أهل القلوب:
اللّهم اجعل حبك أحب الأشياء إليّ :
وذلك يستلزم الترقي في مدارج معرفة الحق ، ومطالعة كمال جماله فكلما ازدادت المعرفة تضاعفت الأحبية .
واجعل خشيتك : خوفي منك المقترن بكمال التعظيم .
أخوف الأشياء عندي بأن تكشف لي من صفات الجمال ما يستلزم كمال الخوف.
واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك
أي بسبب حصول الشوق إلى النظر إلى وجهك الكريم الذي هو أرفع درحات النعيم وغاية الأماني لكل قلب سليم.
ومن منح الشوق انقطعت عنه حاجات الدنيا والآخرة وأولاهم باللّه
أشدهم له شوقاً وقد كان المصطفى طويل الفكر دائم الأحزان
فهل كان كذلك إلا من شدة شوقه إلى منزله وأقربهم قرباً وأعلمهم به أشدهم حرقة في القلوب!!!.
روي عن موسى أنه كان يخرج إلى طور سيناء فربما ضاق عليه الأمر في الطريق فشق قميصه من شدة الشوق( والله أعلم).

قال حجة الإسلام: لو خلق فيك الشوق إلى لقائه والشهوة
إلى معرفة جلاله لعلمت أنها أصدق وأقوى من شهوة الأكل والشرب ،
وكذلك كل شيء بل وآثرت جنة المعرفة ورياضتها على الجنة التي فيها قضاء الشهوات المحسوسة .
وهذه الشهوة خلقت للعارفين ، ولم تخلق لك كما خلق لك شهوة الجاه ،
ولم تخلق للصبيان وإنما لهم شهوة اللعب ،
وأنت تعجب من عكوفهم عليه وخلوهم عن لذة العلم والرياسة .
والعارف يعجب منك ومن عكوفك على لذة العلم والرياسة فإن الدنيا بحذافيرها عنده لهو ولعب
فلما خلق للكل معرفة الشوق كان التذاذهم بالمعرفة بقدر شهوتهم ،
ويتفاوتون في ذلك
ولذلك سأل المصطفى من المزيد ولا نسبة لتلك اللذة إلى لذة الشهوات الحسية شتان ،
ولذلك كان العارف ابن أدهم يقول:

لو علم الملوك ما نحن فيه من النعيم لقاتلونا عليه بالسيوف.

وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم أي فرحتهم بما أتيتهم منها في قرة من العيش في رغد وطيب.
فأقر عيني من عبادتك أي فرحني بها وذلك لأن المستبشر الضاحك يخرج من عينيه ماء بارد
والباكي جزعاً يخرج من عينيه ماء سخن من كبده.
هذا قاله تذللاً وإشفاقاً على نفسه من الطغيان والاشتغال بالمال عن طاعة الرحمن
وهو معصوم من ذلك لكن الكل يغلب عليهم مقام الخوف!!!.

قال العارف ابن عربي:
لما تعجب المتعجب مما خرج عن صورته وخالفه في سريرته ففرح بوجوده وضحك من شهوده،
وغضب لتوليه.
وأبغض بعده وأحب قربه وتبشبش لتدليه .
فهذه أرواح مجردة، تنظرها أشباح مسندة فإذا بلغ الميقات وانقضت الأوقات
ومارت السماء وكورت الشمس
وبدلت الأرض وانكدرت النجوم
وانتقلت الأمور وظهرت الآخرة وحشر الإنسان وغيره في الحافرة،
تنسم الأرواح ويتجلى الفتاح ويتقد المصباح ويشعشع الراح
ويظهر الورد الصراح ويزول الإلحاح.اهـ.

حلاوة وكمال الإيمان التلذذ بالطاعة وتحمل المشقة في رضى اللّه ورسوله
وإيثار ذلك على عرض الدنيا وحلاوة الإيمان حسية لأن القلب السليم من أمراض الغفلة والهوى
يجد طعم الإيمان كذوق الفم طعم .
ومحبة العبد ربه تنقسم إلى قسمين أحدهما ينشأ عن مشاهدة الإحسان ومطالعة الآلاء
والنظر في النعم
فإن القلوب جبلت على حب المحسن إليها ولا إحسان أعظم من إحسان الرب
تقدس اسمه لا شيء أكمل ولا أجمل منه فلا يجد كماله ولا يوصف جلاله ولا ينعت جماله
لا يحبه لغرض إلا لغرض رضى اللّه وحبه وحب رسوله وحب الخلق والتخلي عن الرذائل
ولا يتم إيمان عبد حتى يتمكن في نفسه أن المنعم والقادر على الإطلاق هو اللّه
وما مانح ولا مانع سواه وما عداه وسائط
وأن الرسول هو العطوف الحقيقي الساعي في إصلاح شأنه
وإعلاء مكانه وذلك يقتضي أن يتوجه بشراشره نحوه ولا يحب ما يحبه إلا لكونه وسطاً بينه وبينه .
وتزكية النفس عن العقائد الزائغة والأخلاق الذميمة وهي شرط للإيمان الكامل.
وتحليها بالاعتقادات الحقة والشمائل المحمودة.
والكمال الحقيقي والفوز بالتجلي الذاتي الأبدي الذي لا حجاب بعده ولا مستقر للكمال دونه
هو الذي ذكره المصطفى بقوله :
أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم.

فالبقاء الأبدي في النعيم السرمدي محبة الرسول
فمنهم من أخذ من محبة الرسول
المرتبة بالحظ الأوفى ومنهم من أخذ منها بالحظ الأدنى، كمن كان مستغرقا في الشهوات
محجوبا في الغفلات في أكثر الأوقات
لكن الكثير منهم إذا ذكر النبي -
اشتاق إلى رؤيته، بحيث يؤثرها على أهله وولده وماله ووالده،
ويبذل نفسه في الأمور الخطيرة، ويجد مخبر ذلك من نفسه وجدانا لا تردد فيه.

باب المحبة فيه أحاديث كثيرة،
وتنتهي إلى حديث العبَّاس بن عبد المطَّلب :ذاق طعم الإيمان من رضي باللَّه ربَّاً.

توكل على الحي الذي لا يموت أبداً، الدائم الباقي السرمدي، الأبدي الحي القيوم،
رب كل شيء وملكيه، اجعله ذخرك وملجأك، فإنه كافيك وناصرك ومؤيدك ومظهرك.
اللهم توفناعلى السَّداد والاستقامة والتَّوفيق وجعل لنا من أرواحنا مهيمناً ورفيق!!!.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الإثنين أكتوبر 01, 2007 7:20 am

تباينت ردود الأفعال
حول طلب وزارة التضامن الاجتماعي في مصر
إصدار فتوى
تحرم استخدام الخبز المدعوم
في إطعام الطيور وصنع علف الماشية،
كما أكد الوزير علي مصيلحي
أن حجم الفاقد من قيمة الدعم على الخبز
يتجاوز ملياري جنيه
بسبب سرقة الدقيق وبيعه في السوق السوداء،
فضلا عن قيام التجار بشراء الخبز
وتحويله إلى طعام للطيور والماشية.

وقال الوزير إنه طلب من مفتي الديار المصرية
علي جمعه
إبداء رأيه في هذا السلوك،
مؤكدا أنه يطمح إلى أن يصدر فتوى
تدعم توجه الحكومة إلي تقليص العجز في الموازنة
لأقل قدر ممكن، وذلك
وفقا لحديثه للصحافي
حسام أبو طالب
وأشار مصيلحي من صحيفة "القدس العربي" اللندنية
.إلى أن الدولة تنفق
ما يزيد علي 8 مليارات جنيه
سنويا لدعم الخبز،
ومن غير المقبول أن تذهب هذه الأموال
في النهاية لإطعام الحيوانات وليس البشر،
وأوصى بضرورة
أن يكتسب أفراد الأسرة المصرية
الوعي اللازم
للحفاظ على السلع الغذائية
التي أصبح توفيرها
مصدر إرهاق دائم للخزانة المصرية
من جهته قال جمال قطب
رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر الشريف
إن الوزير له الحق فيما ذهب إليه،
لأن الخبز المدعم الذي توفره الدولة
على حساب خدمات عديدة
ليس مخصصا لإطعام الدجاج
والبهائم
وإنما للبشر،
وقد لا يكفي لإطعامهم.
وأوصى قطب ربات البيوت
بأن لا يقمن بإهدار الخبز في إطعام الأنعام،
وأن يتقين الله فيما بين أياديهن من نعم،
مشددا على ضرورة أن يكتفين بإطعام طيورهن
بما تبقى من أكل على المائدة.
وأفتى قطب أيضا
بتحريم بيع الخبز المدعم
في السوق السوداء
بأكثر من قيمته التي حددتها الحكومة

.
أما الشيخ الأزهري
عبد العظيم نوفل
فقد اعترض على ما وصفه بالتجارة السرية
في سوق الخبز،
والتي أدت إلى ثراء العديد من التجار؛
حيث يقومون ببيع الدقيق المدعم
لأصحاب المخابز السياحية
ويفوتون الفرصة على مواطنين آخرين
في الحصول على حقهم
الذي أقرته لهم الحكومة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الإثنين أكتوبر 01, 2007 7:31 am


فرقة تفتيش بماليزيا لضبط المفطرين في رمضان





شكلت ولاية ماليزية يحكمها حزب إسلامي
فرقة تفتيش لضبط المفطرين في رمضان.
وقالت صحيفة نيو ستريتس تايمز في عددها الصادر اليوم الاثنين
إن المسؤولين الدينيين في ولاية كيلانتان
التي يحكمها الحزب الإسلامي الماليزي المعارض
كلف عشرة من مسؤولي المجلس المحلي
يرتدون ملابس مدنية بمراقبة منافذ بيع الطعام.
وأوضح عزمان محمد داهام المتحدث باسم المجلس المحلي
في كوتا بارو عاصمة ولاية كيلانتان
أن هذه أول مرة يقوم فيها المجلس بمثل هذا التحرك
بعد تلقي العديد من الشكاوى بشأن المفطرين جهرا خلال فترة الصيام.
وقالت الصحيفة إن المخالفين
سيواجهون دفع غرامة تصل إلى 20 رينجيت (ستة دولارات)،
في حين يمكن أن يتم تغريم بائع الطعام
ما يصل إلى 500 رينجيت (144 دولارا).
ويريد الحزب الإسلامي الماليزي
تحويل ماليزيا التي توجد بها ديانات مختلفة إلى دولة إسلامية،
ويشكل المسلمون نحو 60%
من سكان ماليزيا البالغ عددهم 26 مليون نسمة،
في حين يشكل البوذيون نحو 20%
والمسيحيون 10%
والهندوس نحو 6%


عدل سابقا من قبل في الإثنين أكتوبر 01, 2007 8:04 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الإثنين أكتوبر 01, 2007 7:59 am

عجوز برازيلي أعمى
يؤكد رؤيته للعالم
من خلال القرآن الكريم
لم يلجأ البرازيلي فيكتور أرنالدو
إلى القنوط واليأس بعد أن فقد بصره
إثر انفجار وقع في مصنع كيماوي
متخصص في إنتاج الخيوط المستخدمة
في خياطة العمليات الجراحية،
بل قرر أن يعتنق الدين الحنيف
وبعد مرور 35 عاما على إشهاره إسلامه
وبلوغه سن الـ(85) عاما،
يقول أرونالد الذي اختار اسم محمد له
إن تلاوة القرآن
تجعله يشعر كأنه يرتدي "نظارات"
يشاهد من خلالها العالم.

وبحسب الخبر الذي نشرته مجلة "سيدتي" اللندنية
في عدد السبت 29-9-2007،
فإن محمد أرنالدو تعرف إلى الإسلام
من خلال صديق مصري الأصل يدعى محسن الشرنوبي
نصحه بعد إصابته بالعمى أن يدرس اللغة العربية
ويعتنق الإسلام
الذي يعلم الإنسان التحلي بالصبر
وتحمل الشدائد وتقوية العزائم
ويقول محمد أرنالدو إن صديقه شرح له الكثير
من معاني الآيات القرآنية الكريمة
فكان يرتاح لهذه المعاني،
ويشعر بالقوة والطمأنينة في قلبه،
ومن خلال المعاني العميقة للآيات القرآنية
كان محمد -كما يقول-
ينتابه إحساس بأن وميضا يمر أمام عينيه
وتنتابه حالة
ترتسم من خلالها التخيلات حول الحياة في ذهنه
بشكل يجعله يشعر، وكأنه يرى الأشياء من حوله
.وبحسب رواية محمد أرنالدو الذي يعيش وحيدا
ويقتات من راتبه المتواضع
فإنه بدأ يتردد على المسجد المركزي
في مدينة "سان باولو"،
ثم انتسب لمدرسة لتعليم اللغة العربية؛
حيث أتقنها تماما،
وبعد ذلك أصبح شبه مقيم في المسجد
لتلاوة القرآن الكريم
، ثم يخرج للحياة والطمأنينة
قد ملأت قلبه
وتأثر بمعاني الآيات
التي تعتبر بالنسبة له بمثابة النظارة
التى يرى من خلالها العالم وتجعله لا يشعر بأنه أعمى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الثلاثاء أكتوبر 02, 2007 7:28 am


المسجات الرمضانية



رفع
الله قدرك

وفرج همك

وبلغك شهر رمضان

الذي أحبه ربك

ودمت لمن أحبك ..


رمضان قريب ويقال:

إن الشياطين تختفى في رمضان

بأمانة سأفتقدك !!!



صباح الحبايب بشعبان
يبلغهم ربي رمضان
تام بلا نقصان ...
و يجزيهم اعلى الجنان



نفسي أشوفك
تحت
تحت
ظل عرش الرحمن يوم
القيامة .. قول آمين


بنسيم الرحمة وعبير
المغفرة وقبل الزحمة
أقول كل عام وانت بخير


كل ورود الربيع
وثلوج الشتاء ..
وعصافير الدنيا
تغرد لتهنيك
بشهر ر مضان ..



ياريتني زيت وأنت
سمبوسه كان أقليك
وألسعك وأحـوسـك
وإذا أستويت أضمك
وأبوسك


السنة تمشي وتـدور
ويجي احلى الشهـور
ونقول لاغلى القلـوب
كل عام وأنت بصحه
وسرور .....


بشهر رمضان اهديلك
(
سمبوستين) الحرفين
الاولين لعدوك والباقي
على خدودك!!


سعودى شاف هلال رمضان عطوه خمسة آلاف

قال:أهوه التاني أهوه..



الله يزيد هالوجه المنور نور
ويعطيه من حلاوة الحور
ويبلغك رمضان وانت مسرور

اهديك عطر الورد والوانه
وارسل جواب انت عنوانه
واهنيك ببركة رمضان وايامه

عسى رمضانك مبارك..
وكل لحظاتك تبارك ..
وجنة الخلد داري ودارك ..
والنبي جاري وجارك ..


يا طيور الحب زوريهم ..
وعلى الخدود بوسيهم ..
وعلى قلبي وصيهم ..
وبشهر رمضان هنيهم ..


باقة ازهار وورود ..
وسلة بخور ووعود ..
وكل عام وانت بخير ..
ورمضان عليك يعود ..


اللهم بلغنا رمضان
واجعلنا نختم القرآن
واهدنا لبر الأمان
يا الله يا رحمان

اللهم بلغ قارىء الرسالة رمضان
واجعل ليلة القدر من نصيبه يا منان


اللهم إني أحب عبدك هذا فيك
فأحبه و بلغه شهر رمضان يا كريم


رفع الله قدرك وفرج
همك وبلغك
شهر رمضان الذي احبه
ربك ودمت لمن يحبك


رمضان
أوله رحمة
وأوسطه مغفرة
وآخره عتق
فلا تفرط
بشعور ملؤه الحب
أجمل التهاني
بحلول شهر رمضان المبارك
كل عام وأنت بخير


رمضان يا شهر الخيرات.
..زفيناك بأجمل العبارات..
. بقدومك تهل البركات
ونتمنى رضا رب السماوات


ليه صرنا مثل الأغراب...
خلنا نراجع الأسباب..
.رمضان حلو وطاب
خلنيا نعيشه وحنا أحباب




رمضان شهر الله...وببركة رسول الله.
..نفوز بليلة القدر...إن شاء الله


السنة تمشي
وتدور ويجي أحلى
الشهور ونقول لأغلى
القلوب كل عام صحة وسرور


كل ساعة..كل يوم..كل أسبوع..كل رمضان
كل عام وأنت بألف خير

أحلى ما في رمضان ثلاثة :
كثره الخيرات
تبادل الزيارات
وقارئ هذه العبارات


اللهم بلغنا رمضان...واجعلنا نختم القرآن.
..واهدنا لبر الأمان...يا الله يا رحمان

يا عباد الله قوموا...
ولله صلوا وأدعوا...
وفي شهره الكريم باركوا...
ولا تنسوا بالفقير ترأفوا
اللهم إني أحب عبدك هذا فيك..
.فأحبه و بلغه شهر رمضان يا كريم


بحلول رمضان نهنيكم...وعلى فراقه نواسيكم..
. وبغيابه نعزيكم...يا بشر والله نغليكم


يا طيور المحبة زوريه..
.وبحلول الشهر باركيه..
.وقربي منه و سمعيه...
إني دوم أدعيله ربي يهنيه
في أيامي
لا تفوت صيام... ولا تهجر القرآن
... ولا تغلط بالكلام
المرسل !!!
رمضان
[size=25]


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 4:48 am

[color=#ff0000]
دار الإفتاء المصرية
تجيز مشروعية الإحتفال بالموالد
[color:6ab9=#ff0000:6ab9]
القرآن الكريم أمرنا بتذكر الأنبياء والصالحين
وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم
أول من سن لنا الإحتفال بمولده الشريف
" فإسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " "
النحل 43[/size] "
إطلعنا على الطلب المقدم من
/ مشيخة عموم الطرق الصوفيه
المقيد برقم 1186 لسنة 2007
بتاريخ 30/7/2007
المتضمن :

·
ما حكم الإحتفال بالمولد النبوى
وموالد آل البيت وأولياء الله الصالحين ؟

-
المولد النبوى الشريف إطلاله للرحمة الإلهية
بالنسبه للتاريخ البشرى جميعه,
فلقد عبر القرآن الكريم
عن وجود النبى صلى الله عليه وآله وسلّم بأنه
" رحمه للعالمين "
, وهذه الرحمه لم تكن محدوده ,
فهى تشمل تربية البشر وتزكيتهم وتعليمهم
وهدايتهم نحو الصراط المستقيم على صعيد حياتهم الماديه والمعنويه ,
كما أنها لا تقتصر على أهل ذلك الزمان ,
بل تمتد على أمتداد التاريخ بأسره
(وآخرين منهم لما يلحقوا بهم )
( الجمعه : 3 ) .
والإحتفال بذكرى مولد سيد الكونين
وخاتم الأنبياء والمرسلين نبى الرحمه وغوث الأمه
سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ,
ومحبة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم
أصل من أصول الإيمان ,
وقد صح عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلّم قال :
( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه
من والده وولده والناس أجمعين )
رواه البخارى
قال ابن رجب :
" محبة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم
من أصول الإيمان , وهى مقارنه لمحبة الله عز وجل ,
وقد قرنها الله بها ,
وتوعد من قدّم عليهما
محبة شىء من الأمور المحببه طبعا
من الأقارب والأموال والأوطان وغير ذلك ,
فقال تعالى :
( قل إن كان آبائكم وأبناؤكم وإخوانكم
وأزواجكم وعشيرتكم وأموال إقترفتموها
وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها
أحب إليكم من الله ورسوله
وجهاد فى سبيله فتربصوا حتى يأتى الله بأمره )
( التوبه : 24 )
, ولما قال سيدنا عمر
للنبى صلى الله عليه وآله وسلّم :
يا رسول الله ,
لأنت أحب إلى من كل شىء إلا نفسى ,
قال النبى صلى الله عليه وآله وسلّم :
( لا والذى نفسى بيده ,
حتى أكون أحب إليك من نفسك )
فقال له سيدنا عمر :
فإنه الآن والله لأنت أحب إلى من نفسى ,
فقال النبى صلى الله عليه وآله وسلّم
" الآن يا عمر "
رواه البخارى .
والإحتفال بمولده
صلى الله عليه وآله وسلّم هو الإحتفاء به ,
والإحتفاء به صلى الله عليه وآله وسلّم
أمر مقطوع بمشروعيته ,
لأنه أصل الأصول ودعامته الأولى ,
فقد علم الله سبحانه وتعالى قدر نبيه ,
فعرف الوجود بأسره
بإسمه وبمبعثه وبمقامه وبمكانته ,
فالكون كله فى سرور دائم وفرح مطلق
بنور الله وفرجه ونعمته على العالمين وحجته .

وقد درج سلفنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس
على الإحتفال بمولد الرسول الأعظم
صلوات الله وسلامه عليه
بإحياء ليلة المولد
بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام
وتلاوة القرآن والأذكار وإنشاد الأشعار والمدائح
فى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم
كما نص على ذلك غير واحد من المؤرخين
مثل الحافظين ابن الجوزى
وابن كثير ,
والحافظ بن دحيه الأندلسى ,
والحافظ بن حجر ,
وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطى
رحمهم الله تعالى

ونص جماهير العلماء سلفاً وخلفاً
على مشروعية الإحتفال بالمولد النبوى الشريف ,
بل ألف فى إستحباب ذلك
جماعه من العلماء والفقهاء ,
بينوا بالأدله الصحيحه إستحباب هذا العمل ,
بحيث لا يبقى لمن له عقل وفهم وفكر سليم
إنكار ما سلكه سلفنا الصالح
من الإحتفال بذكرى المولد النبوى الشريف ,
وقد أطال ابن الحاج
فى
(
المدخل ) فى ذكرى المزايا المتعلقه بهذ الإحتفال
, وذكر فى ذلك كلاماً مفيداً يشرح صدور المؤمنين ,
مع العلم أن ابن الحاج وضع كتابه ( المدخل )
فى ذم البدع المحدثه التى لا يتناولها دليل شرعى ,
وللإمام السيوطى فى ذلك رساله مستقله سماها
" حسن المقصد فى عمل المولد
والإحتفال فى لغة العرب :
من حفل اللبن فى الضرع
يحفل حفلاً وحفلاً وتحفلّل وإحتفل : إجتمع ,
وحفل القوم من باب ضرب وإحتفلوا :
إجتمعوا وإحتشدوا .
وعنده حفل من الناس : أى جمع ,
وهو فى الأصل مصدر ,
ومحفل القوم ومحتفلهم : مجتمعهم ,
وحفله : جلاه ,فتحفل واحتفل ,

وحفل كذا : بالى به , ويقال : لا تحفل به
.
وأما الإحتفال بالمعنى المقصود فى هذا المقام [/b]
_يتبع_


عدل سابقا من قبل في الأربعاء أكتوبر 03, 2007 5:49 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 4:50 am

_بقية_
فهو لا يختلف كثيراً عن معناه فى اللغه ,
إذا المراد من الإحتفال بذكرى المولد النبوى
هو تجمع الناس على الذكر ,
والإنشاد فى مدحه والثناء عليه
صلى الله عليه وآله وسلّم ,
وإطعام الطعام صدقه لله ,
إعلاناً لمحبة سيدنا رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلّم ,
وإعلاناً لفرحنا بيوم مجيئه الكريم
صلى الله عليه وآله وسلّم .
ويدخل فى ذلك ما إعتاده الناس
من شراء الحلوى والتهادى بها فى المولد الشريف ,
فإن التهادى أمر مطلوب فى ذاته ,
لم يقم دليل على المنع منه أوإباحته فى وقت دون وقت ,
فإذا إنضمت إلى ذلك المقاصد الصالحه الأخرى
كإدخال السرور على أهل البيت وصلة الأرحام
فإنه يصبح مستحباً مندوباً إليه ,
فإذا كان ذلك تعبيراً عن الفرح
بمولد المصطفى
صلى الله عليه وآله وسلّم
كان ذلك أشد مشروعيه وندباً وإستحباباً ,
لأن للوسائل أحكام المقاصد ,
والقول بتحريمه أوالمنع منه
حينئذ ضرب من التنطع المذموم .
ومما يلتبس على بعضهم
دعوى خلو القرون الأولى الفاضله
من أمثال هذه الإحتفالات ,
ولو سلم هذا – لعمر الحق
فإنه لا يكون مسوغاً لمنعها ,
لأنه لا يشك عاقل فى فرحهم
رضى الله عنهم به صلى الله عليه وآله وسلّم ,
ولكن للفرح آساليب شتى فى التعبير عنه وفى إظهاره ,
ولا حرج فى الأساليب والمسالك ,
لأنها ليست عباده فى ذاتها ,
فالفرح به
صلى الله عليه وآله وسلّم
عباده وأى عباده ,
والتعبير عن هذا الفرح إنما هو وسيله مباحه ,
ولكل فيها وجهة هو موليها .
على أنه قد ورد فى السنه النبويه
ما يدل على إحتفال الصحابه الكرام
بالنبى صلى الله عليه وآله وسلّم
مع إقراره لذلك وإذنه فيه ,
فعن بريده الأسلمى رضى الله عنه قال :
خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم
فى بعض مغازيه ,
فلما إنصرف جاءت جاريه سوداء فقال :
يا رسول الله ,
إنى كنت قد نذرت إن ردك الله سالماً
أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى ,
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :
" إن كنت نذرت فإضربى , وإلا فلا "
رواه الإمام أحمد والترمذى
وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب .
فإذا كان الضرب بالدف
إعلاناً للفرح بقدوم النبى
صلى الله عليه وآله وسلّم
من الغزو أمراً مشروعاً
أقره سيدنا النبى صلى الله عليه وآله وسلّم
وأمر بالوفاء بنذره ,
فإن إعلان الفرح بقدومه
صلى الله عليه وآله وسلّم إلى الدنيا
بالدف أوغيره من مظاهر الفرح المباحه فى نفسها -
أكثر مشروعيه وأعظم إستحباباً
وإذا كان الله تعالى
يخفف عن أبى لهب
وهو من هو كفراً وعناداً ومحاربه لله ورسوله
بفرحه بمولد خير البشر
بأن يجعله يشرب من نقره من كفه
كل يوم إثنين فى النار ,
لأنه أعتق مولاته ثويبه
لما بشرته بميلاده الشريف صلى الله عليه وآله وسلّم
كما جاء فى صحيح البخارى ,
فما بالكم بجزاء الرب
لفرح المؤمنين لميلاده
وسطوع نوره على الكون ! .
وقد سن لنا رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلّم
بنفسه الشريفه جنس الشكر لله تعالى
على ميلاده الشريف ,
فقد صح عنه أنه كان يصوم يوم الإثنين ويقول
: " ذلك يوم ولدت فيه "
رواه مسلم
من حديث أبى قتاده رضى الله عنه ,
فهو شكر منه عليه الصلاة والسلام
على منة الله تعالى عليه وعلى الأمه بذاته الشريفه ,
فالأولى بالأمه الإحتفاء به
صلى الله عليه وآله وسلّم
بشكر الله على منته ومنحته المصطفويه
بكل أنواع الشكر ,
ومنها الإطعام والمديح
والإجتماع للذكر والصيام والقيام وغير ذلك ,
- وكل ماعون ينضح بمافيه .
وقد نقل الصالحى
فى ديوانه الحافل فى السيره النبويه
" سبل الهدى والرشاد فى هدى خير العباد
" عن بعض صالحى زمانه :
أنه رأى النبى صلى الله عليه وآله وسلّم فى منامه ,
فشكى إليه أن بعض من ينتسب إلى العلم
يقول ببدعية الإحتفال بالمولد الشريف ,
فقال له النبى
صلى الله عليه وآله وسلّم
" من فرح بنا فرحنا به"
وكذلك الحكم فى الإحتفال بموالد
آل البيت وأولياء الله الصالحين
وإحياء ذكراهم بأنواع القرب المختلفه ,
فإن ذلك أمر مرغب فيه شرعاً ,
لما فى ذلك من التأسى بهم والسير على طريقتهم ,
وقد ورد الأمر الشرعى بتذكر الأنبياء والصالحين
فقال تعالى : ( وأذكر فى الكتاب إبراهيم ) " مريم : 41 "
( وإذكر فى الكتاب موسى ) " مريم : 51 "
وهذا الأمر لا يختص بالأنبياء , بل يدخل فيه الصالحون أيضاً ,
حيث يقول تعالى : ( وإذكر فى الكتاب مريم ) " مريم : 16 "
إذ من المقرر عند المحققين
أن مريم عليها السلام صديقه لا نبيه ,
كما ورد الأمر الشرعى
أيضاً بالتذكير بأيام الله تعالى فى قوله سبحانه وتعالى :
( وذكرهم بأيام الله ) " إبراهيم : 5 "
ومن أيام الله تعالى أيام الميلاد وأيام النصر ,
ولذلك كان النبى
صلى الله عليه وآله وسلّم
يصوم يوم الأثنين من كل أسبوع شكراً لله تعالى
على نعمه إيجاده وإحتفالاً بيوم ميلاده
كما سبق فى حديث أبى قتاده الأنصارى فى صحيح مسلم ,
و كان يصوم يوم عاشوراء
ويأمر أصحابه بصيامه
شكراً لله تعالى وفرحاً وإحتفالاً
بنجاة سيدنا موسى عليه السلام ,
وقد كرم الله تعالى يوم الولاده
فى كتابه وعلى لسان أنبياؤه فقال سبحانه :
( وسلام عليه يوم ولد ) " مريم : 15 "
وقال جل شأنه على لسان السيد المسيح عيسى
عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم :
( والسلام على يوم ولدت ) " مريم : 33 "
, وذلك أن يوم الميلاد حصلت فيه نعمة الإيجاد ,
وهى سبب لحصول كل نعمه تنال الإنسان بعد ذلك ,
فكان تذكره والتذكير به باباً لشكر نعم الله تعالى على الناس :
فلا بأس من تحديد أيام معينه
يحتفل فيها بذكرى أولياء الله الصالحين ,
ولا يقدح فى هذه المشروعيه
ما قد يحدث فى بعض هذه المواسم من أمور محرمه ,
بل تقام هذه المناسبات
مع إنكار ما قد يكتنفها من منكرات ,
وينبه أصحابها إلى مخالفة هذه المنكرات
للمقصد الأساسى
الذى أقيمت من أجله
هذه المناسبات الشريفه .
والله سبحانه وتعالى أعلم
أمانة الفتوى دار الإفتاء المصرية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 5:42 am

مفتي السعودية يحذر الشباب من السفر للخارج "للجهاد"
حذر مفتي السعودية
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
الشباب من الذهاب إلى خارج السعودية بقصد
" الجهاد في سبيل الله"،
معتبرا ان هناك أطرافا "مشبوهة"
تحاول الإيقاع بهم.
وقال الشيخ في كلمة بثتها
وكالة الأنباء السعودية
إنه "ترتب على عصيان هؤلاء الشباب
لولاتهم وعلمائهم
العديد من المفاسد العظيمة".
واعتبر أن هؤلاء الشباب لديهم حماسة دينية"
لكنهم لم يبلغوا من العلم مبلغا يميزون به بين الحق والباطل".
وأشار إلى أن ذلك كان سببا في استدراجهم والإيقاع بهم من قبل
"الأطراف المشبوهة. ينفذون بهم مآربهم
في عمليات قذرة
هي أبعد ما تكنون عن الدين
حتى بات شبابنا باتوا سلعة تباع وتشترى
لأطراف شرقية وغربية".
وجاءت هذه التصريحات
بعد أن أثارت واشنطن علنا في يوليو/تموز الماضي
موضوع تسلل مقاتلين من السعودية إلى العراق
لقتال القوات الأمريكية.
وذكرت صحيفة
نيويورك تايمز الأمريكية
نقلا عن مسؤولين في الجيش الامريكي
والاستخبارات أن زهاء نصف المقاتلين
الاجانب الذين يدخلون العراق كل شهر
ويتراوح عددهم ما بين 60 و 80
يأتون من السعودية وان الرياض
لم تفعل ما فيه الكفاية لمنع تدفقهم.
وقد اتهم وقتها السفير الأميركي
لدى الأمم لمتحدة زلماي خليل زاد ة السعودية
بالعمل ضد استقرار العراق.
ونفت الرياض
بشدة الاتهامات الأمريكية
وقالت إن هؤلاء المقاتلين لم يدخلوا مباشرة
من أراضي السعودية إلى الأراضي العراقية.
AF-s
موضوع من BBCArabic.com
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:02 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 12:42 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:04 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 12:43 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:06 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 12:43 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:07 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 12:44 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:08 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 12:44 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:09 am

كانت الزوايا الصوفية
منتشرة بشكل خاص في دمشق وحلب،
وبشكل أقل في بقية المناطق الأخرى,
ومن أهم الطرق الصوفية التي كانت منتشرة,
الطرق الرفاعية ووالنقشبندية والمولوية وغيرها.
وكان لكل طريقة أتباعها وزواياها الخاصة
التي تقدم فيها حلقات الذكر
وقد تكون هذه الزوايا في المساجد،
القادرية والهلالية
أو لها مقراتها الخاصة بعيداً عن المسجد.
ويقام في حلقة, الذكر طقس ديني يطلق عليه (الذكر)
الذي هو مجموعة من الابتهالات والأدعية والأناشيد الدينية.
ولكل حلقة ذكر رئيس يسمى رئيس الزاوية..
وتبدأ حلقة الذكر بتلاوة عشر من القرآن الكريم،
ثم الابتهالات والأدعية (الأوراد)
حسب كل طريقة صوفية.
ويبدأ رئيس الزاوية
هذه الأوراد بدعاء (فاعلم أنه لا إله إلا الله).


عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 12:47 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:09 am

ويقوم أفراد الحلقة بترديدها،
ثم يقول مستغيثاً
(يافتاح ياعليم المدد يارسول الله المعتمد)،
ثم تتوالى بعد ذلك فقرات حلقة الذكر
ويمنع استخدام الالات الموسيقية باستثناء الدفوف والمزاهر.
لكن أهم الطرق الصوفية وأشهرها وأكثرها انتشاراً
هي الطريقة المولوية أو الدراويش،
ومؤسسها مولانا جلال الدين الرومي
(7021-2721).
وهو فارسي الأصل والمولد
عاش معظم حياته في مدينة قونية التركية،
وقام بزيارات الى دمشق وبغداد.
وهو ناظم معظم الأشعار التي تنشد في حلقة الذكر المولوية.
وكانت حلقات الذكر المولوية
تقام في مساجد أنشئت خصيصاً لهذه الطريقة،
منها جامع المولوية في باب الفرج بحلب،
وجامع المولوية بدمشق في أول شارع النصر
مقابل محطة الحجاز, والجامعان لايزالان موجودان.
وتختلف حلقة الذكر في الطريقة المولوية عن غيرها،
في أنها تنفرد بالحركة الدائرية
التي يقوم بها عدد من الدراويش
وفيها تستخدم آلة الناي
في طقوسها ومن عازفي النادي
في أواخر القرن التاسع عشر
وحتى أواسط القرن العشرين الشيخ
علي الدرويش والحاج عبد اللطيف النبكي.


عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 12:56 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:10 am

وتبدأ حلقة الذكر المولوية
بتلاوة من القرآن الكريم
من أحد المنشدين الجالسين في السدة،
ثم يؤدي رئيس الزاوية بعض الأدعية والابتهالات.
بعد ذلك ينشد أحد الدراويش شعراً يقول فيه:
إذا رمت المنى يانفس رومي لمولانا جلال الدين الرومي
وعند كلمة مولانا تضرب ثلاث ضربات،
ويبدأ العزف بالنايات،
ثم ينهض الدراويش
ويبدؤون بالدوران بطريقة فنية خاصة.
فينزعون عنهم العباءات
ليظهروهم يرتدون ألبسة بيضاء فضفاضة
على شكل نواقيس.
ويبدؤون بالدوران
على ايقاعات الإنشاد الديني
ويكون دورانهم سريعاً
فتنفرد ألبستهم الفضفاضة
وتصبح نتيجة الدوران السريع على شكل ناقوس،
ويضعون على رأسهم اللبادة أو القلبق
وأثناء الدوران يقومون بأيديهم بحركات لها معان صوفية
ويشكلون بأيديهم ورأسهم لفظ الجلالة
(الله)
ويشترط أثناء الدوران ألا تتلامس أرديتهم.
أما الإنشاد المرافق للمولوية فيبدأ بنشيد (
يا امام الرسل ياسندي/أنت باب الله معتمدي/
وبدنيايا وآخرتي/يا امام الرسل خذ بيدي).
ثم يردد المنشدون عبارة
(مدد مدد يارسول الله/مدد مدد ياحبيب الله..)
وتتزايد سرعة الراقصين
في الدوران بشكل مذهل حتى تصل الى قمتها
مع ترديد المنشدين لعبارة
(يارسول الله مدد/ياحبيب الله مدد)
وتتخللها من رئيس الزاوية عبارة
(حي)
وتختم وصلة الدوران بعبارة
(الله الله..الله الله..الله الله يا الله


عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 1:02 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:11 am

التي تتردد مرات
عديدة قبل أن تختم وصلة الدوران.
وقد تحولت المولوية الى فقرة فنية مستقلة تقدمها الفرق الفنية،
منها فرقة أمية للفنون الشعبية
ظل الإنشاد الديني محصوراً ضمن حلقات الأذكار
الى أن جاء الشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي
(0461-1371)
فأخرج الإنشاد من الزوايا وجعله فناً مستقلاً
وهو الذي تخرج من الطرق الصوفية،
فأخذ الطريقة الكيلانية
عن الشيخ عبد الرزاق الحموي الكيلاني،
وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ سعيد البلخي
لكنه كان يتبع الطريقة القادرية.
وأبدع الشيخ النابلسي الكثير
من الموشحات الدينية الجميلة,
منها موشح يقول:
ياجمال الوجود طاب فيك الشهود
البرايا رقو
د إن عيني تراك
ما لقلبي سواك
وهو الذي وضع تقاليد الجامع الأموي
بدمشق مثل الصمدية الشريفة
التي تفصل ما بين الأذان الأول والثاني
عند صلاة الجمعة،
وهو واضع التسابيح والتراحيم
التي تسبق أذان الفجر.
ويقول مطلع التسابيح:
سبحان الأول بلا بداية
سبحان الآخر بلا نهاية
سبحان من له في كل سورة آية
تدل على أنه واحد أحد
فرد صمد دائم
على الدوام
أما التراحيم فمطلعها:
ياأرحم الراحمين ياقابل التائبين
ياغياث المستغيثين
ياسند العاجزين يا أكرم الأكرمين
وكذلك وضع النابلسي الأذان الجماعي
في الجامع الأموي
الذي تؤديه جماعة المؤذنين في المسجد
ولاتزال هذه الطقوس
متبعة حتى الآن في المسجد الأموي.
والنابلسي
أيضاً مؤسس طريقة الإنشاد الديني
المعروف حالياً في دمشق.
وقد تتلمذ على يديه الكثير من المنشدين،
وشكلوا فرق الإنشاد
التي تؤدي موشحاته
وأضافوا عليها موشحات جديدة
من ألحانهم وقد عرفت دمشق
في القرن العشرين العديد من المنشدين الكبار،
منهم مسلم البيطار وسعيد فرحات
وتوفيق المنجد
الذي كان لكل منهم فرقته الإنشادية الخاصة،
ثم كونوا مع بعضهم رابطة المنشدين
الخاصة بالجامع الأموي.
وسعيد فرحات أبدع الكثير
من الموشحات الدينية البديعة
التي لاتزال تقدمها فرق الإنشاد
وكان في نفس الوقت منشداً
جميل الصوت وتوفيق المنجد
كان أكثرهم شهرة بصوته الصداح
فقد كان له فرقته الخاصة
كما تولى رئاسة رابطة المنشدين
في الجامع الأموي حتى رحيله عام 8991
وانضم الى رابطة المنشدين
سليمان داوود وحمزة شكور
الذي يتولى حالياً رئاسة رابطة المنشدين
ويقوم بجهود كبيرة
لنشر تقاليد الإنشاد الديني الدمشقي
من خلال فرقته الخاصة،
ومن خلال رابطة المنشدين
ومن المنشدين الأساسيين في رابطة المنشدين
حالياً إضافة الى حمزة
شكور عبد الوهاب أبو حرب
وحامد داوود بن سليمان داوود
ومحمد الشيخ.
وتقوم رابطة المنشدين بإحياء المناسبات الدينية
مثل ذكرى المولد النبوي الشريف،
وليلة الاسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان
ولكل مناسبة من هذه المناسبات أناشيدها الخاصة
كما تحيي فترة السحور في الجامع الأموي الكبير في دمشق.


عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 1:13 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:13 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 1:18 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:14 am



عدل سابقا من قبل في الخميس أكتوبر 04, 2007 1:36 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الأربعاء أكتوبر 03, 2007 7:15 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس أكتوبر 04, 2007 1:43 am

[color=#000080]
في شهر رمضان
يكثر التكافل والتراحم بين الناس،
ومن المظاهر الطيبة
موائد الرحمن التي تنتشر بصورة طيبة منذ سنوات
ويتسابق أهل الخير
في إقامتها، وقد وصلت إلى مستوى رفيع
من الجودة والخدمة فهي مثال
رائع للتكافل الاجتماعي بين أبناء الأمة
في هذا الشهر الكريم.
التطور الذي حدث في الفترة الأخيرة
لموائد الرحمن نتيجة طبيعية للتنافس
[color:bf2b=#000080:bf2b]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس أكتوبر 04, 2007 1:46 am


مسابقة لأكبر وجبة خليجية

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: المنتزه _صور....وكلام   الخميس أكتوبر 04, 2007 1:49 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قدرى جاد
Admin
avatar

عدد الرسائل : 5144
العمر : 60
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: الصوم يصبح تياراً عالمياً   الخميس أكتوبر 04, 2007 1:49 am

الصوم يصبح تياراً عالمياً
بات الصوم من الاتجاهات الإنسانية العظيمة في عصرنا الحالي، بعد اكتشاف العالم لما له من فوائد صحية وروحانية جمة. وتكاد المكتبات في أيامنا الحالية لا تخلو من مجلدات ضخمة تتحدث بالتفصيل عن فوائد الصوم، وبالطبع نشير بذلك إلى الغرب الذي لمس مدى عظمة الصوم بالنسبة للصحة.
ولكن البعض جنح إلى الصوم بتناول عصائر الفاكهة أو أي نوع من الفاكهة. كما اعتبر باحثون غربيون الصوم بأنه السبيل الرئيس، والمعجزة، إزاء حلول تخفيف الوزن بالنسبة لأولئك الذين جربوا كل أنواع الحمية والرياضية دون أن يحققوا أي نجاح.
الصوم الحقيقي
يمتلك الصوم الحقيقي، مع افتراض الانضباط والفهم،
قابلية استعادة تنشيط كل أجهزة الجسم إلى وضعها الطبيعي.
ويتناول تلك الأجهزة
الجهاز العصبي والهضمي والخاص بالدورة الدموية
والتنفسي والتناسلي.
وعلى ذلك فإن كل أجهزة الجسم تستعيد كامل طاقتها وتتجدد بالكامل.
ويعمل الصوم على تخليص أجسامنا من الطفيليات
والسموم السابحة في دمنا وفي الأنسجة
وفي الوقت ذاته يطرأ تجديد على كل وظائف الجسم.
والصوم أيضا من أفضل الوسائل
التي تتيح لنا التحكم بوضعنا الذهني وبأحاسيسنا.
واستفاد الإنسان من الصوم
في إخضاع الشهوات
وكبح جماح الغضب
والتخلص من عبودية الملذات.
ويتيح لنا الصوم الابتعاد عن حواسنا
عن محرضات العالم الخارجي
والتركيز على الإيمان
وعلى الخالق العظيم.
صوم من أجل كل الحواس

نعتقد أننا نتناول الطعام عبر أفواهنا
وأن الوجبات الغذائية
هي الأشياء الوحيدة التي يحصل عليها جسمنا.
ولكن ما نسمعه وما نراه وما نلمسه،
كل ذلك يحدث في أجسامنا عندما يدخل إليها الطعام.
وكما النقاء فإن بعض الأغذية الكاملة
تجلب لأجسامنا الصحة
وهو يعزز أيضا الرؤية الشاملة
والصوت الصافي
بينما المنشطات الأخرى
تجعل الذهن والقلب والروح
تعيش في حالة صفاء.
ولذلك فإننا عندما نتحدث عن الصوم
ينبغي أن نعلم بشكل مواز
الكثير
حول ما يتعلق بتنقية الغذاء الروحي
الذي نتناوله
عن طريق العيون والآذان
في حين أن وجبات الطعام الحقيقية
نتناولها من خلال الفم.
المصدر :البيان


عدل سابقا من قبل في الجمعة أكتوبر 05, 2007 2:36 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
المنتزه _صور....وكلام
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى :: حضرة المنتزهات والرياض  ::  جولة في فضــــاء النت-
انتقل الى: