السخـــــــــــــــــاء

السخاء
في اللغة.." سخا بالشيء : جاد به .....سخي : كريم " .
في الاصطلاح الصوفي
الإمام علي بن أبي طالب
يقول : " السخاء : ترك الامتنان عند العطاء " . ويقول : " السخاء : هو ما كان ابتداء ، فأما ما كان عن مسألة فحياء وتذمم "
الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}
يقول : " السخاء : هو من أخلاق الأنبياء ، وهو عماد الدين ، ولا يكون مؤمناً إلا سخي ، ولا يكون سخياً إلا ذا يقين وهمة عالية ، لأن السخاء شعاع نور اليقين . من عرف هان عليه ما بذل ".
الشيخ معروف الكرخي يقول : " السخاء : إيثار ما يحتاج إليه عند الإعسار ".
الشيخ عمرو بن عبيد يقول : " السخاء : هو أن تكون بمالك متبرعاً ، وعن مال غيرك متورعاً " .
الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
يقول : " قال بعضهم السخاء : هو المبادرة إلى العطية قبل السؤال "
ويقول : " قيل : السخاء بذل أجل ما عندي لأدنى الخلق " .
الإمام القشيري
يقول : " قيل : السخاء : هو أن تجود على من لا يعرفك ".
الشيخ أحمد بن محمد بن مسكويه
يقول : " السخاء : هو التوسط في الإعطاء والأخذ ، وهو أن ينفق الأموال فيما ينبغي ، بمقدار ما ينبغي ، وعلى ما ينبغي".
ويقول : " السخاء : هو وسط بين رذيلتين ، أحدهما : السرف والتبذير ،
والأخرى : البخل والتقتير " .
الإمام أبو حامد الغزالي يقول : " السخاء : هو وسط بين التبذير والتقتير ، وهو سهولة الإنفاق ، وتجنب اكتساب الشيء من غير وجهه ".
الشيخ الأكبر ابن عربي يقول : " السخاء : هو بذل المال من غير مسائلة ولا استحقاق ".
ويقول : " السخاء : هو العطاء على قدر الحاجة من غير مزيد لمصلحة يراها المعطي ".
ويقول : " السخاء : هو ولد الدولة والدين ، وهو الأثر الذي صارت به النفس حرة ، وصورت بحريتها درة حتى تشابهت الدرة التي لاحظها الله تعالى في بدء الخلقة بعين الإجلال "
[ مسألة -1] : في مرتبة السخاء
يقول الإمام القشيري :
" عند القوم ، السخاء : هو الرتبة الأولى ، والجود هو بعده ثم الإيثار . فمن أعطى البعض وأبقى البعض فهو صاحب سخاء ، ومن بذل الأكثر وأبقى لنفسه شيئاً فهو صاحب جود ، والذي قاسى الضرر وآثر غيره [ فإنه ] صاحب إيثار " .
[ مسألة - 2] : في علامات السخاء
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
" قيل : علامات السخاء ثلاثة : البذل مع الحاجة ، وخوف المكافات ، واستقلال العطا ، والحمد على النفس إغشاماً لإدخال السرور على قلوب الناس .
[ مسألة - 3] : في غاية السخاء
يقول الشيخ أبو سعيد الخراز :
" [ غاية السخاء ] : بذل النفس والمال والروح للخلق على غاية الحياء
[ مسأله ]في العلاقة بين السخاء والزهد
يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير :
" خذوا بحبال السخاء فإنه من علامات الزهد ، وأقول هو باب الزهد ، وأقول إذا صح وعلت طبقته كل الزهد ، وهو أول قدم القاصدين إلى الله
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
" السخاء درجة في الجنة وأغصانها في الدنيا ، فمن أخذ بغصن منها قادته إليها . والشح شجرة في النار وأغصانها في الدنيا . فمن أخذ بغصن منها قادته اليها . وقلب المؤمن جنته ، والسخاء شجرته وأغصانها ممتدة في جوارحه ، فلا تزال جوارحه مبسوطة في الخير ، مقبوضة عن الشر ، وذلك خلق رباني ، فإن يدي الرحمن مبسوطتان ينفق بهما في الليل والنهار ".
ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
" قيل : سخاء النفس عما في أيدي الناس أفضل من سخائها بلا بذل "
""""""""""""""""""""""""""""
موسوعة الكسنزان للسيد الشيخ محمد الكسنزان( قدس الله سره العزيز)