أول وصال العبد للحق هجرانه لنفسه وأول هجران العبد للحق مواصلته لنفسه
موت القلوب من شهوات النفس
كل الكلمات كلمة بالنظر إلي ذات التوحيد وكل كلمة كلمات لسعة العلم الأزلي
طعام القلوب في ترك الذنوب وإصلاح العيوب والتمتع بمشاهدة المحبوب والرضي بحصول المطلوب
وحوائجها الخشوع والتقوى وترك الكبر والدعوى والرجوع إلي المولى في السر والنجوى
--------
ذنوبي وأن فكرت فيها كثيرة ورحمة ربي من ذنوبي أوسع
وما طمعي في صالح قد عملته ولكنني في رحمة الله أطمع
---
من أكل فضول الطعام أخرج فضول الكلام
-----
إليك إشاراتي وأنت مرادي وإياك أعني عند ذكر ســــعاد
طربنا بتعريض العذول بذكركم فنحن بواد والعــــــذول بـــواد
إذا استوحش الثقـــــلان مني انست بخلوتي ومعي حبيبي
( الحسن البصري ) تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء في الصلاة والذكر وقراءة القرآن فإن وجدتم وإلا اعلموا أن الباب مغلق
صنم كل إنسان نفسه فمن خالف هواه فقد كسر صنمه وصار فتي علي الحقيقة
الفتوة أن تنصف ولا تنصف ( الجنيد ) الفتوة كف الأذى وبذل الندى
خرج رجل يدعى الفتوة فوصل إلي بلد فاستضافه رجل وبعد الأكل صبت علي يديه الماء جارية فقال ليس من الفتوة أن تصب الماء علي أيدي الرجال نساء فقال رجل منهم أنا منذ سنين أدخل هذه الدار ولم أدران امرأة تصب الماء أو رجلا
لسان المذنبين دموعهم
-----
كل الجمال جمال الله ليس فيه الشك
و لكن عقول الورى غالب عليها الشك
ألا يا وارد العين إن حققت زال الشك
الذات عين الصفات ما في المعاني شك ----
إذا رأيت من أعطي العلوم و فتحت له مخازن الفهوم فلا تجادله بنقل الطروس و لا تحاججه بغيرة النفوس لأن المواهب تفوق المكاسب
قال بعضهم لتلميذ له كان شيخا في الظاهر اطرح كتابك و احفر في أرض نفسك
يخرج لك ينبوعا و إلا فاذهب عني
الكتب هي التي تستمد من القلوب من أول الدنيا إلي آخرها
يا عجبا الواصل لا يشدد و لا يضيق مع وجود قربه و المنقطع يشدد و يضيق مع وجود بعده