الإسم الأعظم_الله؟ _بدايات فى البحث الصوفى_

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

إذانفصلت الكلمات
انفصلت الحروف إلى اثنين وعشرين,
فالثمانية عشر
إشارة إلى العوالم المعبر عنها
بثمانية عشر ألف عالم,
إذ الألف هو العدد التام المشتمل
على باقي مراتب الأعداد
فهو أمّ المراتب الذي لا عدد فوقه,
فعبر بها عن أمّهات العوالم
التي هي عالم الجبروت,
وعالم الملكوت,
والعرش,
والكرسي,
والسموات السبع,
والعناصر الأربعة,
والمواليد الثلاثة
التي ينفصل كل واحد منها
إلى جزئياته.
والتسعة عشر
إشارة إليها مع العالم الإنساني,
فإنه وإن كان داخلاً في عالم الحيوان
إلا أنه باعتبار شرفه وجامعيته للكل
وحصره للوجود عالم آخر
له شأن وجنس برأسه له برهان,
كجبريل
من بين الملائكة
والألفات الثلاثة المحتجبة
التي هي تتمة الاثنين والعشرين
عند الانفصال
إشارة إلى العالم الإلهيّ الحقّ,
باعتبار الذات, والصفات, والأفعال.
فهي ثلاثة عوالم عند التفصيل,
وعالم واحد عند التحقيق,
والثلاثة المكتوبة
إشارة إلى ظهور تلك العوالم على المظهر الأعظميّ الإنسانيّ
ولاحتجاب العالم الإلهي

.

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

ولذلك يقول
الشيخ سهل بن عبد الله التستري
أن " الله "هو الاسم الأعظم
الذي حوى الأسماء كلها ،
وبين الألف واللام منه حرف مكنى ،
غيب من غيب إلى غيب ،
وسر من سر إلى سر ،
وحقيقة من حقيقة إلى حقيقة ،
لا ينال فهمه إلا الطاهر من الأدناس
الآخذ من الحلال قواماً
ضرورةالإيمان ".
ويقول الشيخ عبد الله الخضري
أن "الله "هو الاسم الأعظم
الذي هو الذات
مع جميع الصفات في عين جميع الوجود.
و يقول الشيخ أبو العباس التجاني
أن هذا الاسم الشريف
لا معنى له إلا الذات العلية المطلقة
لا غير ولذا قيل فيه :
أنه الاسم الأعظم
لكونه ظهر في مظهر الذات العلية
لعدم اختصاصه بمعنى دون معنى ،
فإن الحق سمّى به نفسه في غيب الغيب
… فقد اتفق العارفون قاطبة
على أن [ الاسم الله ]
عين المرتبة لا عين الذات ،
إذ مرتبة الحق الألوهية ،
والذات في غاية البطون لا يعلمها غيره
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : " الحياة :
هي عين الذات المقدسة ،
ولهذا قال بعض العلماء :

إن الإسم الأعظم هو إسمه الحي

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني
أسماء الأصول
لا إله إلا الله الله
هو حق حي قيوم قهار
ضرب الاسم
أسماء الفروع
وهاب فتاح واحد أحد صمد
علي عظيم
الاسم الأعظم
ويقول الغوث الأعظم
عبد القادر الكيلاني
يقول : " إسم الله الأعظم :
هو الله ،
وإنما يستجاب لك إذا قلت :
الله وليس في قلبك غيره ".
ويقول أيضا الشيخ
نجم الدين الكبرى :
" بسم الله إشارة إلى الذات .
..الرحمن .. يشير إلى صفة الجلال .
.. الرحيم .. إلى صفة الجمال ".
ويقول : " يشير إلى أن بركة إسم الله ،
وهو إسم ذاته تبارك ، وهو الإسم الأعظم ،
ابتدأت بخلق العالمين
إظهارا لصفة الرحمانية فالرحيمية ،
ليكون عالم الدنيا مظهر صفة رحمانيته ...
وفي الآخرة لا ينتفع بصفة رحيميته
إلا المؤمنون خاصة ".
.
الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : " الإسم الأعظم :
يعنى بكل واحد من الأسماء الذاتية الأولية ،
المسمى مجموعها : بمفاتيح الغيب ".
ويقول : " الإسم الأعظم :
يراد به إسم الله تعالى وتقدس
لكونه هو الإسم الجامع .
ويعنى بالإسم الأعظم :
كل واحد من أسماء الله تعالى وتقدس
عند من يتحقق
بمظهريتها ".

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار
التاج الإلهي : هو الإسم الأعظم :
وهو الاسم الله

فوق جميع مملكة الأسماء كلها

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

والباحث
محمد غازي عرابي
يقول :
" الله { عز وجل } :
الإسم الأعظم
من حيث التعريف .
وعرّفه حده وأظهره .
فالدلالة عليه منه وبه ،
فليس ثم طريق آخر .
والله مجموع حروف ،
ولذلك تجد أن ذا الهوية المحضة
يتعين حروفاً ،
والحروف كلمات ،
والكلمات مظاهر ،
والمظاهر ظواهر .
فكلمة الله تعني بالعرف الصوفي :
الكون الجامع ،
الداخل الخارج ،
والكائن بلا كيان
بل كيانه منه
بمعنى عدم انوجاد الكيان من لا شيء .

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

ويقول الباحث شعبان رجب الشهاب :
" معنى ذلك : الصفة الرحمانية ،
التي تندرج فيها جميع الصفات
بتجليه تعالى فيها ،
بل حضرة الإسم الأعظم
الذي هو ( الذات )
مع جميع الصفات المعبر عنه بلفظ
( الله )
في عين جميع الوجود ،
بحيث لم يحتجب عن الذات بالصفات ،
ولا بالصفات عن الذات ".
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : " رب الأرباب :
هو الحق باعتبار الاسم الأعظم
والتعين الأول
الذي هو منشأ جميع الأسماء
وغاية الغايات ،
إليه تتوجه الرغبات كلها ،
وهو الحاوي لجميع المطالب ،
وإليه الإشارة بقوله تعالى :
وَأَنَّ إلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى:
لأنه مظهر التعين الأول ؛
فالربوبية المختصة به
هي هذه الربوبية العظمى ".
ويقول : " رب الأرباب :
هو التعين الأول …
وهو نهاية النهايات ،
وغاية
الغايات ، ومنتهى جميع الرغبات ،
والحاوي على جميع التعينات ".

الصحابي عبد الله بن مسعود
{رضى الله عنه}
إسم الله الأعظم : كهيعص.
الشيخ نجم الدين الكبرى
الإسم الأعظم :
هو إسم ينبع من القلوب ،
وهو مركب من جميع الآيات ،
فما من آية في عالم الغيب والشهادة
إلا وهي حرف من حروف
الإسم الأعظم ،
فبقدر ظهور البينات ،
والآيات ، والعلامات ، والإمارات ،
يزداد الإسم الأعظم ،
وكل أحد من السيارين يؤتى
اسماً مميزاً من أساميه العظام.
ويقول : " الإسم الأعظم :
هو الإسم الجامع لجميع الأسماء .
وقيل : هو الله ،
لأنه إسم الذات الموصوفة
بجميع الصفات ، أي :
المسماة بجميع الأسماء ،
ولهذا يطلقون الحضرة الإلهية
( من حيث هي هي )
على حضرة الذات من جميع الأسماء .
وعندنا :
هو إسم الذات الإلهية
من حيث هي هي ( أي )
المطلقة الصادقة عليها مع جمعيتها ".

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

الشريف الجرجاني
يقول : " الإسم الأعظم :
هو الإسم الذي لم يشابه الحرف والعقل ".
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : " قال بعض المشايخ :
أن ( هو ) إسم الله الأعظم :
لأنه ليس له مبتدأ ولا منتهى ،
فهو من أقصى الجوف إلى ما لا نهاية له ".

الشيخ عبد العزيز الدباغ
يقول : " إسم الله العظيم الأعظم :
إنه كمال المائة وليس من التسعة والتسعين ،
وإن كثيراً من معانيه في الأسماء التسعة والتسعين ،
وإنه هو ذكر الذات لا ذكر اللسان ،
فتسمعه يخرج من الذات كطنين النحاس الصفر ،
وهو يثقل على الذات ولا تطيق الذات
ذكره مرة أو مرتين في اليوم ".
وبوجه ، الإسم الأعظم :
الحروف الثمانية والعشرون ،
فمن واظب عليها وصل إلى مقصوده ،
فإنها صور جميع الموجودات
في الوجود اللفظي .
وبوجه ، الإسم الأعظم :
الألف ولا شك في جامعيته .
وبوجه : حرف الباء .
وبوجه : نقطة الباء " .
[ مسألة] :
في أن الإسم الأعظم
هو الأسماء كلها
يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :
" سئل رسول الله عن إسم الله الأعظم
فقال :
كل إسم من أسماء الله أعظم ،
ففرغ قلبك عن كل ما سواه
وادعه بأي شيء شئت ،
فليس في الحقيقة لله إسم دون إسم ،
بل الله الواحد القهار ".
في مراتب الأسماء الإلهية
والإسم الأعظم في كل مرتبة منها
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
" جعل المشايخ العارفون
( قدس الله أسرارهم )
أصول الأسماء الإلهية سبعة أسماء ،
وجعلوا لكل مرتبة
من المراتب السبعة المتقدم ذكرها
اسما خاصا مفردا أو مركب ،
هو الإسم الأعظم في تلك المرتبة
من غير منافاة لغيره
أن يكون هو الإسم الأعظم في تلك المرتبة
فالمرتبة الأولى :
عالم العماء والإسم الأعظم فيها
( هو ) .
والمرتبة الثانية :
عالم اللاهوت والإسم الأعظم فيها
( الله ) .
والمرتبة الثالثة :
عالم الجبروت والإسم الأعظم فيها
( الحي القيوم ) .
والمرتبة الرابعة :
عالم الأرواح الكلية والإسم الأعظم فيها
( الرحمن الرحيم ) .
والمرتبة الخامسة :
عالم المثال والملكوت والإسم الأعظم فيها
( الرب ) .
والمرتبة السادسة :
عالم الملك والناسوت والإسم الأعظم
فيها ( مالك الملك ) .
والمرتبة السابعة :
عالم الإنسان الكامل والإسم الأعظم فيها
( ذو الجلال
والإكرام ) ".

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

[ مقارنة ] :
في الفرق بين الإسم الأعظم الظاهر
والإسم الأعظم الباطن
يقول الشيخ أبو العباس التجاني :
" الإسم الأعظم :
هو الخاص بالذات لا غيره ،
وهو إسم الإحاطة ،
ولا يتحقق بجميع ما فيه إلا واحد في الدهر ،
وهو الفرد الجامع ،
هذا هو الإسم الباطن .
وأما الإسم الأعظم الظاهر :
فهو إسم الرتبة الجامع لمرتبة الألوهية
من أوصاف الإله ومألوهيته ،
وتحته مرتبة أسماء التشتيت ".