منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 الإيثار و الإيمان و الأنس - للإمام أبو حامد الغزالي

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

الإيثار و الإيمان و الأنس - للإمام أبو حامد الغزالي Empty
مُساهمةموضوع: الإيثار و الإيمان و الأنس - للإمام أبو حامد الغزالي   الإيثار و الإيمان و الأنس - للإمام أبو حامد الغزالي Emptyالإثنين يونيو 09, 2008 5:36 am

قال حجة الإسلام الغزالي :
إن أرفع درجات السخاء الإيثار ، وهو أن يجود الإنسان بالمال مع الحاجة إليه ،
ولا يمكن لبخيل أو شحيح أن يعرف الطريق إلى الإيثار ، لأن المؤثر على نفسه يترك ما هو محتاج إليه ،
والشحيح يحرص على ما ليس بيده ، فإذا صار بيده ازداد حرصا عليه ، وبخل به ،
فالبخل ثمرة الشح ، والشح يأمر بالبخل ، فمن أين يأتي الإيثار إذن ؟
وصلوات الله وسلامه على رسوله حين قال
: إياكم والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم ، أمرهم بالبخل فبخلوا ، وأمرهم بالقطيعة فقطعو
يقول : المقدم والمؤخر { عز وجل } : هو الذي يقرب ويبعد ، ومن قربه فقد قدمه ، ومن أبعده فقد أخره
التأدب : نعني به الارتياض بمقاساة الناس ، والمجاهدة في تحمل أذاهم ، كسراً للنفس ، وقهرا للشهوات
التأديب : إنما نعني به أن يروض غيره : وهو حال شيخ الصوفية معهم [ المريدين ] ،
فإنه لا يقدر على تهذيبهم إلا بمخالطتهم ، وحاله حال المعلم
طول الأمل له سببان : أحدهما : الجهل ، والآخر : حب الدنيا
الأمانة : هي المعرفة والتوحيد
الإيمان : القبول من التسامع ، والتجربة بحسن الظن .
ويقول : الإيمان : [لفظة] تطلق سواء على التصديق العلمي البرهاني ،
أو على الاعتقاد التقليدي ، أو على العلم والعمل
للإيمان ركنان : ( أحدهما ) اليقين ، ( والآخر ) الصبر
إيمان المتكلمين : هو إيمان ممزوج بنوع استدلال
إيمان العارفين : هو إيمان المشاهدة بنور اليقين
هؤلاء قوم غلبت عليهم الأحوال حتى قال أحدهم : سبحاني ،
وقال الآخر : أنا الحق . وهم قوم سكارى ، ومجالس السكر تطوى ولا تحكى ،
تسلم إليهم أحوالهم ، ولا ترد عليهم أقوالهم ؛ لأن كلامهم ونطقهم عن ذوق وشوق ، فمن ذاق
عرف ، ومن لم يعرف فلا حرج عليه إذا سلم واعترف
الأنس : معناه استبشار القلب وفرحه بمطالعة الجمال ،
حتى إنه إذا غلب وتجرد عن ملاحظة ما غاب عنه ،
وما يتطرق إليه من خطر الزوال عظم نعيمه ولذته
إن علامته [ الأنس ] الخاصة : ضيق الصدر من معاشرة الخلق والتبرم بهم ، واستهتاره بعذوبة الذكر .
فإن خالط فهو كمنفرد في جماعة ومجتمع في خلوة ، وغريب في حضر وحاضر في سفر ،
وشاهد في غيبة ، وغائب في حضور ، مخالط بالبدن منفرد
بالقلب ، مستغرق بعذوبة الذكر
الأنس إذا دام وغلب واستحكم ، ولم يشوشه قلق الشوق ، ولم ينغصه خوف التغير والحجاب :
فإنه يثمر نوعاً من الانبساط في الأقوال والأفعال والمناجاة مع الله تعالى ،
وقد يكون منكر الصورة لما فيه من الجراءة وقلة الهيبة ولكنه محتمل ممن أقيم في مقام الأنس ،
ومن لم يقم في ذلك المقام ويتشبه بهم في الفعل والكلام هلك به وأشرف على الكفر
موسوعة الكسنزان للشيخ محمد عبد الكريم الكسنزان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
 
الإيثار و الإيمان و الأنس - للإمام أبو حامد الغزالي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» أبو حامد الغزالي _ سيرة ذاتية _ويكيبديا
» الإسهامات الفلسفية للإمام الغزالي
» الإسهامات الفلسفية للإمام الغزالي
» رسالة حجة الإسلام أبو حامد الغزالي في غرور الناس - pdf
» المحبة من كتاب الإحياء .. لسيدي أبو حامد الغزالي

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة الملفات الخاصة ::  الإمام أبو حامد الغزالي ـ وابن عطاء الله السكندرى -
انتقل الى: