قلب مثل الجبل لا يزيله شيء،

عن أبي جعفر محمد بن علي،

قال: الإيمان ثابت في القلوب، واليقين خطرات،

فيمر اليقين بالقلب فيصير كأنه زبر الحديد،

ويخرج منه فيصير كأنه خرقة بالية.

عن محمد بن علي، أنه قال:

ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر

إلا نقص من عقله مثل ما دخله من ذلك؟ قل ذلك أو كثر.

عون ابن عبد الله يقول:

رأينا صدأ القلوب إنما يكون من كثرة غير الذنوب،

ورأينا جلاءها إنما يكون من قبل التوبة،

قال عون بن عبد الله:

قلت التائب بمنزلة الزجاجة يؤثر فيه جميع ما أصابها،

والموعظة إلى قلوبهم سريعة وهم إلى الرقة أقرب،

فداووها من الذنوب بالتوبة،

فلرب تائب دعته توبته إلى الجنة حتى أوفدته عليها،

وجالسوا التوابين فإن رحمة الله إلى التوابين أقرب.

عون بن عبد الله، قال:

قال لي يوسف بن أسباط:

عجبت كيف تنام عين مع المخافة،

أو يعقل قلب مع اليقين بالمحاسبة من عرف وجوب حق الله على عباده لم تستحل عيناه أحدا بإعطاء المجهود من نفسه،

خلق الله القلوب مساكن للذكر فصارت للشهوات،

الشهوات مفسدة للقلوب، وتلف للاموال، فإحلاق للوجوه،

لا تمحو الشهوات من القلوب الأ خوف مزعج، أو شوق مقلق.

قال الجنيد : القلوب ثلاثة:

محمد بن يوسف

اعلم أن قلوب العمال من أهل المعرفة بالله على أربع منازل:

قلب مع الله، وقلب في ملك الله، وقلب في التمييز، وقلب في المكابدة.

فأما القلب الذي مع الله فعلامته المناجاة والاشتغال بالله،

وأما القلب الذي في ملك الله فمرة يجول في الجنة ومرة يجول في النار،

والصراط والحساب والميزان والعرض،

وأما القلب الذي في المكابدة

فهو الذي يرد على الشيطان خوف الفقر وهو مشغول بتصحيح الكبيرة.

فهذه الأربع المنازل منازل العقلاء. والخامس قلب النقمة الشيطان.

قلوب العارفين مساكن الذكر وأفضل الأعمال رعاية القلب،

والذكر غذاء القلب.

---

كتاب حلية الأولياء