صبرى محمد خليل
عدد الرسائل : 187
تاريخ التسجيل : 19/12/2009
 | | موضوع: مصطلح التجــــــــــــــــلى الأربعاء يوليو 28, 2010 9:20 pm | |
| [b]مصطلح التجــــــــــــــــلى
د. صبرى محمد خليل
التجلى لغة: الوضوح والكشف والظهور، ورد فى المعجم الوسيط (جلا الأمر جلاء وضح، جلا السيف والفضة والمرآة ونحوها كشف صدأها وصقلها، وأجلى عنه الهم: أزاله وكشفه )(1/137 مجمع اللغة العربية. دار المعارف- القاهرة)، ويقول ابن منظور( يُجَلِّي عن نفسه أي: يعبِّر عن ضميره، وتَجَلَّى الشيءُ أي: تكشَّف، فالتجلي هو النظر)(لسان العرب)، ويقول الإمام النوويُّ (التجلِّي: هو الظهور، وإزالة المانع من الرؤية).
التجلى اصطلاحا:
1/ شرعا: والتجلى شرعا ظهور ذاته تعالى سواء فى الدنيا او فى الاخره وادلته:
قال تعالى (... قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) (الاعراف: 143).
اما فى السنه فقد روى الإمام البخاريُّ عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربَّنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل تضارُّون في القمر ليلة البدر)، قالوا: لا يا رسول الله، قال: (فهل تضارُّون في الشمس ليس دونها سحاب)، قالوا: لا يا رسول الله، قال: (فإنَّكم ترونه كذلك)...، ثمَّ يُكمِل الإمام البخاريُّ الحديث إلى أن يقول صلى الله عليه وسلم فيه: (ثمَّ يتجلَّى –أي الله عزَّ وجلّ-... والحديث طويل، وتمامه في صحيح البخاريّ: كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: (وجوهٌ يومئذٍ ناضرة، إلى ربِّها ناظرة).
وما رواه الإمام أبو يعلى: (إنَّ الله يتجلَّى للمؤمنين، فيقول: سلوني، فيقولون رضاك، ثمَّ يقول: ماذا تريدون فيقولون رضاك... الحديث) ورجاله رجال الصحيح.
وما رواه الإمام الطبرانيّ: (يتجلَّى لنا ربُّنا ضاحكاً يوم القيامة)وسنده حسن.
ومن النصوص السابقه يتضح لنا ان هناك تجلى فى الدنيا-تشير له الايه - وهو محدود يقول ابن كثير (وَقَالَ السُّدِّيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى" فَلَمَّا تَجَلَّى رَبّه لِلْجَبَلِ " قَالَ مَا تَجَلَّى مِنْهُ إِلَّا قَدْر الْخِنْصَر ).وهذا التجلى له شكلين:
تكوينى: يتمثل في معجزات الانبياء، فهى ظهور لذات الفعل الالهى المطلق المعبر عنه بالربوبيه .
تكليفى: يتمثل في نزول الوحى على الانبياء، فالوحى هو ظهور لذات العلم الالهى المطلق.
كما ان هناك تجلى فى الاخره -وهو الذى تشير الى بعضه الاحاديث السابقه- ، فالحياة الاخره هي درجه من درجات الوجود قائمه على التجلى (اى الظهور الذاتي )(كلا اذا دكت الارض دكا دكا)، هذا التجلي يترتب عليه تغيير الوجود الشهادى المحدود بالزمان والمكان والقائم على الظهور الصفاتى، بوجود غيبى( يوم يبدل الله الارض غير الأرض والسماوات). غير أن هذا الظهور الذاتى أو التجلي( بالنسبة إلي الناس) ليس شاملا لجميعهم، بل هومقصور على المؤمنين وهو ماعبر عنه أهل السنة برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة. [/b] | |
|
