صفحة هجرية_كل عام وانتم على المودة

[center]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي اللّهِ
مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً
وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ
لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }

النحل41

الهجرة
الدلالة اللغوية
يقصد بها: الخروج من أرض إلى أرض ، وانتقال الأفراد من مكان إلى آخر سعيا لتحقيق أغراض للمهاجر
الدلالة الدينية

ولما كان الانتقال جهدا لأصحابه نفسيا وماديا... حيث يترك أرضه الأولى وما له فيها من ذكريات ومنافع، إلى أرض أخرى جديدة... لا يدري ماذا يحدث له فيها:
كان التوجيه القرآنى والترغيب النبوى مصاحبا للمهاجرين..
الذين اضطهدوا في أرضهم لإيمانهم بربهم
فأخرج المؤمنون من ديارهم ، وأوذوا في سبيل الله ، فكان التوجيه النبوى أن تكون الهجرة لله وحده
"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله" ، يؤجرعليها بما جاء من الوعد الصادق،
"ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه"،

و قال تعالى في بيان مكانة المهاجربن في سبيله
": إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"
البقرة-218}.
وقال سبحانه
"فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"
آل عمران-195.
وكما أثنى الله على المهاجرين
أثنى على من أحسنوا استقبالهم ونصرتهم

قال جل شأنه

: "والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم"
التوبة:100 ،
وقال سبحانه
"والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون"
الحشر:6.

صفحة هجرية_كل عام وانتم على المودة Athr01

الهجرة إلى الحبشة
الأولى والثانية

الهجرة الأولى إلى الحبشة
: وقد هاجر المؤمنون عندما اشتد بهم تعذيب المشركين بمكة المكرمة إلى الحبشة مرتين.

قال
الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
للمعذبين
: "إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحد عنده ، فالحقوا ببلاده ، حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه".
تقول السيدة
أم سلمة رضي الله عنها:
"فخرجنا إليها أرسالا حتى اجتمعنا بها فنزلنا بخير دار إلى خير جار، أمنا على ديننا ولم نحس منه ظلما"

الهجرة الثانية إلى الحبشة:
ثم بلغ المهاجرين إلى الحبشة أن أهل مكة أسلموا،
فرجع بعضهم فلم يجدوا الخبر الصحيح فرجعوا إلى الحبشة،
وهاجر معهم في الهجرة الثانية جماعة آخرون.

وكان المهاجرون يعبرون عن دينهم وما دعاهم إليه خير تعبير..
مما يدعو الآخرين إلى احترامهم وتقديرهم ...
إذ أحسنوا في عرض عقيدتهم وأخلاقهم ، ولو كان فيما يقولون بعض المخالفة لما كان عليه أهل الحبشة من معتقدات.

صفحة هجرية_كل عام وانتم على المودة P107_01_01

الهجرة الكبرى إلى المدينة

وكانت الهجرة الكبرى –
والتى أذن الله فيها لنبيه
صلى الله عليه وآله وصحبه سلم
بتحقيقها وأراه موضعها - إلى المدينة المنورة،
فاتخد الرسول صلى الله عليه وسلم لها أسبابها ،
واختار فيها الرفيق ،
والدليل الخبير،
وأمن مصدر الزاد ،
والأخبار والمتابعة،
ورد الأمانات إلى أصحابها ،
وواجه طغيان المشركين بتدبير محكم ،
ومضى في طريق هجرته ومعه الصديق أبو بكررضى الله عنه،
مخلفا عنه على بن أبى طالب كرم الله وجهه
وفشلت محاولات المشركين في تتبعه وإعادته وتجلت عناية الله في الطريق
وشهدت بذلك "أم معبد" كما شهد سراقة حتى وصل إلى المدينة المنورة فاستقبل بفرح المؤمنين ،
وأقام مسجدا وحمل فيه الحجارة مع أصحابه ،
وآخى بين المهاجرين والأنصار،
ووضع ميثاقا عظيما لتنظيم العلاقة بين المقيمين من المهاجرين والأنصار واليهود في المدينة المنورة
وسميت المدينة بدار الهجرة والسنة كما في صحيح البخارى، وصارت الهجرة إليها من سائر الأنحاء الأخرى التى بلغها الإسلام تقوية للدولة إلى أن قال النبى صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة ودخول الناس في دين الله أفواجاً :
"لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا"
متفق عليه
وبقي معنى الهجرة في هجر ما نهى الله عنه ، وبقت تاريخا للأمة
,وأملا لكل محب.

صفحة هجرية_كل عام وانتم على المودة 147852

"إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "

قال الراغب وهذه المنازل
الثلاثة
هى
الإيمان ...والمهاجرة والجهاد..
هى المعنية بقوله.. إتقوا الله.. وابتغوا إليه الوسيلة.. وجاهدوا فى سبيله ..
ولا سبيل إلى المهاجرة.. إ لا بعد الإيمان ..
ولاإلى جهاد الهوى ..إلا بعد هجران الشهوات ..ومن وصل إلى ذلك.. فحق له أن يرجو رحمته..

واعلم أن الهجرة على قسمين .
صورية وقد انقطع حكمها بفتح مكة
كما قال عليه السلام
« لا هجرة بعد الفتح »
ومعنوية وهى السير عن موطن النفس
إلى الله
لفتح كعبة القلب
وتخليصها من أصنام الشرك والهوى
فيجرى حكمها إلى يوم القيامة .

قال
عليه الصلاة والسلام
وآله وأصحابه وأحبابه الكرام:
" المسلم
من سلم المسلمون من لسانه ويده،
والمهاجر
من هجر ما نهى الله عنه"
. رواه البخاري

عدد الرسائل : 293 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

الحبيب قدري
كما عهدناك لم تزل مشرقا دائما وسباق ...وأحسبك للجنة سباق بإذن الله
جعلنا الله في حال هجرة دائمة للسوء والعارف يموت وسيفه يقطر دما من المجاهدة
كل عام وأنتم طيبون . وعلى المودة التي جمعتنا كلنا والحمد لله الغفور الودود ...

والسلام

» حقيقة المودة : هي التي لا تزداد بالبر ولا تنقص بالجفاء ـــ لروح المودة الشاعرة نضال النجار
» كل عام وانتم بخير
» مجدليّة..... نص للأخت ثناء درويش
» كل عيد وانتم بخير
» عمر الخيام_ملف_كل عام وانتم بخير