الإسم الأعظم _شيعة

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام
عليك ياسيدى يارسول الله
وعلى آلك وأصحابك وأحبابك
بالبحث هذا مما وجدنا
عن إسم الله الأعظم
فى كتب علماء الشيعة

في الكافي
بإسناده عن أبي إسحاق السبيعي قال:
((خطب أمير المؤمنين
عليه السلام خطبة بعد العصر
فعجب الناس من حسن صفته
وما ذكره من تعظيم الله جلّجلاله،
قال أبو إسحاق،
فقلت للحارث أ و ما حفظتَها
قال: قد كتبتها،
فأملاها علينامن كتابه:
الحمد لله الذي لا يموت
ولا تنقضي عجائبه ...
ليست في أوَّليَّته نهاية،
ولا لآخريته حدّ ولا غاية،
الذي لم يسبقه وقتٌ، ولم يتقدَّمه زمان،
ولا يتعاورهزيادة، ولا نقصان
ولا يوصف بأين ولا بِمَ ولا مكان
ففي دعاء عرفة
للإمامالحسين عليه السلام:
أ لغيرك من الظهور ماليس لك
حتّى يكون هو المظهِر لك،
متى غبت
حتّى تحتاج إلى دليلٍ يدلُّ عليك،
أو متىبَعُدتَ حتى تكون الآثار
هي التي توصل إليك،
عميت عين لا تراك
ولا تزال عليهارقيباً،
وخسرت صفقة عبدٍ لم
تجعل له من حبك نصيبا

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

ووجدت فى

روايات‌ «مهج‌ الدعوات‌»

في‌ تعيين‌ الإسم‌ الاعظم‌ الإلهي‌ّ

ـ أورد ابن‌ طاووس
‌ في‌
«مهج‌ الدعوات‌»،
، روايات‌ في‌ تعيين‌ الإسم‌ الأعظم‌،
يستفاد منها أنّ إسم‌ «الحي‌ّ» هو
الاسم‌ الاعظم‌.
كقوله‌ في‌
أ نّه‌ رُوي‌
عن‌ الإمام‌ الرضا عليه‌ السلام‌
أنّ الإسم‌ الأعظم‌ هو
«يا حي‌ّ ويا قيّوم‌».
وقال‌ بأنّ البعض‌
روي‌ عن‌ النبي‌ّ
أنّ الإسم‌ الأعظم‌
الذي‌ يستجاب‌ به‌ الدعاء
في‌ ثلاث‌ سور:
في‌ سورة‌ البقرة‌:
«آية‌ الكرسي‌ّ»:
اللَهُ لاَ´ إِلَـ'هَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ،
وفي‌ سورة‌ آل‌ عمران‌:
ال´م‌´ اللَهُ لاَ´ إِلَـ'هَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وفي‌ سورة‌ طه‌:
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ.
وقال‌
بأ نّه‌ روي‌ عن‌ سكّين‌
بن‌ عمّار،
أنّ الإمام‌ موسي‌ بن‌ جعفر
عليهما السلام
‌ كان‌ يقرأ
الإسم‌ الأعظم‌
في‌ سجوده‌ تحت‌ الميزاب‌،
وهو:
يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ، يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ، يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ، يَا حَي‌ُّ يَا قَيُّومُ،
يَا حَي‌ُّ يَا قَيُّومُ، يَا حَي‌ُّ يَا قَيُّومُ، يَا حَي‌ُّ لاَ يَمُوتُ،
يَا حَي‌ُّ لاَ يَمُوتُ، يَا حَي‌ُّ لاَ يَمُوتُ، يَا حَي‌ُّ حِينَ لاَ حَي‌َّ،
يَا حَي‌ُّ حِينَ لاَ حَي‌َّ، يَا حَي‌ُّ حِينَ لاَ حَي‌َّ، يَا حَي‌ُّ لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
(ثلاث‌ مرّات‌)
أَسْأَلُكَ بِلاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
(ثلاث‌ مرّات‌)،
أَسْأَلُكَ يَا لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
(ثلاث‌ مرّات‌)،
وَأَسْأَ لُكَ بِاسْمِكَ بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ العَزِيزِ المُبِينِ
(ثلاث‌ مرّات‌).

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

وعندهم فى
إسم الله الأعظم
جملة من الروايات الواردة
في هذا المقام منها
ما ورد عن جابر
عن أبي جعفر عليه السلام
قال :
« إن إسم الله الأعظم
على ثلاثة وسبعين حرفاً
وانما كان عند آصف
منها حرف واحد فتكلم به
فُخسف بالأرض ما بينه
وبين سرير بلقيس
حتى تناول السير بيده ،
ثم عادت الأرض كما كانت
أسرع من طرفة عين ،
ونحن عندنا من الإسم الأعظم
اثنان وسبعون حرفاً ،
وحرف واحد عند الله
استأثر به في علم الغيب عنده
ولا حول ولا قوة
إلا بالله العلي العظيم⁽¹⁾.
وعن النوفلي ،
عن أبي الحسن صاحب العسكري
عليه السلام قال :
سمعته يقول
« إسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفاً ،
كان عند آصف
حرف فتكلم به فأنخرقت له الأرض
فيما بينه وبين سبأ ـ
أي مملكة سبأ او مدينة سبأ
حيث كان عرش بلقيس ـ
فتناول عرش بلقيس
حتى صيره إلى سليمان ،
ثم انبسطت الأرض في أقل من طرفه عين ،
وعندنا منه اثنان وسبعون حرفاً ،
وحرف عند الله مستأثر به في علم الغيب⁽²⁾.
(1) الكافي : 1 | ، بصائر الدرجات : 4
ورد في الحديث المروي
في شأن عمر بن حنظلة
حيث قال
لأبي جعفر عليه السلام :
« إني أظنّ أنّ لي عندك منزلة
، قال : أجل ،
قال : قلت فإنّ لي إليك حاجة
قال وما هي ؟
قال : قلت تعلمني الإسم الأعظم
قال وتطبيقه قلت نعم
قال : فادخل البيت
قال : فدخل البيت
فوضع أبو جعفر عليه السلام
يده على الأرض فأظلم البيت
فارعدت فرايص عمر فقال :
ما تقول اعلمك فقال لا
قال : فرفع يده فرجع البيت كما كان »⁽²⁾.

(2) بصائر الدرجات : 4

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

إن الإسم الأعظم
أودع الله معرفته
عند خاصة أوليائه ،
العارفين به ، المخلصين له ،
وهم النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم»
وأئمة أهل البيت «عليهم السلام» ،
وهو اسمٌ من ثلاث وسبعين حرف
أودعه الله عند أهل بيت النبي
«صلى الله عليه وآله وسلّم»
من الأئمة المعصومين
«عليهم السلام»
اثنان وسبعين حرف
واختص بواحدٍ لنفسه،
وما قصدت بالمؤمنين
في النص الذي ذكرته ،
هم أئمة آل البيت «عليهم السلام»
بقرينة «الصادقين المخلصين العارفين»
فأي أحد منا عرف الله
كما عرفه أهل البيت
«عليهم السلام» ؟!
إذ المعرفة والصدق والإخلاص قيودٌ احترازية عن دخول أي أحد
في حد من عرف الإسم الأعظم ،
فلا يشمل إذن غيرهم
ولا يتعدى ذلك إلى سواهم .!!!
ثانياً : البسملة لها شرفها ومنزلتها
عند الله تعالى ، وهل هي الإسم الأعظم
أم لا ؟
إن الاسم الأعظم كما قلنا
هو سر الله الذي لا يطلع عليه أحد
إلاّ أوليائه المعصومين «عليهم السلام» ،
فلا أحد يستطيع المجازفة في الخوض بذلك .
نعم منزلة بسم الله الرحمن الرحيم
كمنزلة الإسم الأعظم
في سره وفي عظمته،
فعن الإمام الرضا «عليه السلام» قال :
إن بسم الله الرحمن الرحيم
أقرب إلى إسم الله الأعظم
من سواد العين إلى بياضها .
فهذه المنزلة للبسملة
وكونها كالاسم الأعظم
يكشف لنا عظمتها عند الله،
واستخدامها كالإسم الأعظم
يشترط فيه الإيمان والتصديق
بأنها كالاسم الأعظم ،
ولذا فهذه الرواية
ستقرّب لنا هذا المعنى
وكون استخدام أي شيء مشروط بالإيمان به والتصديق والتسليم .
ففي المناقب قال :
أبين إحدى يدي هشام بن عدي الهمداني في حرب صفين
فأخذ عليٌ يده
وقرأ شيئاً وألصقها
فقال : يا أمير المؤمنين ما قرأت ؟
قال : فاتحة الكتاب .
فكأنه استقلها ، فانفصلت يده نصفين ،
فتركه عليٌّ ومضى .
وهذا يعني أن استخدام أي شيء
مهما بلغ مشروط بالتسليم والتصديق به .
فكذلك هي البسملة وأمثالها من الأسماء والآيات والأدعية .
ثالثاً : إذا قلنا أن « ألم »
وأمثالها من الإسم الأعظم
فهذا لا يعني إمكانيتنا استخدام هذه الحروف كالإسم الأعظم ،
فالإسم الأعظم كما قلنا أسراره مودعة
عند أهل البيت «عليهم السلام» ،
وللإسم الأعظم تأليف وترتيب
يختص به من يحمله
من النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» والأئمة «عليهم السلام» ،
فمعرفة كونه من الإسم الأعظم
لا ينفع وحده
دون معرفة تأليفه وترتيبه .
فقد ورد مثلاً :
حمسق هو حروف
من إسم الله الأعظم المقطوع ،
يؤلفه الرسول أو الإمام ،
فيكون الإسم الأعظم
الذي إذا دعي الله به أجاب .
البحار : 89 : 376
فتأليف الإسم الأعظم
من الحروف المقطعة
هو سرٌ مودع لدى خاصة أوليائه وأصفيائه وهم أئمتنا «عليهم السلام» .
رابعاً :
أن لفظ «الله» هو اسم علم للذات المقدسة الجامعة لجميع الصفات العليا ،
والأسماء الحسنى .
قيل : هو غير مشتق من شيء بل هو علم . وقيل عن سيبويه :
هو مشتق وأصله «إله»
دخلت عليه الألف واللام فبقي «الإله»
ثم نقلت حركة الهمزة إلى اللام وسقطت فبقي «الله»
فأسكنت اللام الأولى وأدغمت وفخم تعظيماً ، لكنه يترقق مع كسرة ما قبله .
كما في قوله تعالى :
« يدعون من دونِ الله »
فهنا لفظ الله خفف لسبقه بتخفيف .
فأصله عربي كما علمت مشتق من «إله»
أي معبود فقد ورد
«كان إلهاً إذ لا مألوه»
أي كان معبود قبل أن يعبد .
سبحان الله وتعالى عن كل وصفٍ ومثل .
ودمتم في رعاية الله
عن مركز الأبحاث العقائدية

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

كما أنى وجدت إستخداما آخر للكلمة
فى قصيدة شعرية
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيدنا محمد
خاتم المرسلين الإسم الأعظم
تلك القصيدة التي ألقاها سماحة
الشيخ حسين الأكرف
في ذكرى وفاةأمير المؤمنين
علي ( كرم الله وجهه)
ليلة 22 رمضان 1426هـ في مأتم
الإمام علي
(عليه السلام)
هذه القصيده من كلمات الشاعرالكبير
( عبدالله القرمزي
(منها على سبيل المثال شيعوا بالدم إسمكَ الأعظم
و علياه وعلياهأنا لو أطوي حياتي ..
كلها ما لحظة طويتك يا أعز صفحة بكتابي ..
بالصدر قلبي احتويتك يا نبض ليلِّي و نهاري
.. من صغر سني ارتويك ياعلي حُبك .. توأم أنفاسي ..
يا ملك شوقي و سيدإحساسي
و على موتي يا .. كل هلَّي و ناسي ..
ما يشلونك من علىرأسي أنت بس وحدك تهمني ..
و أنت كل شيء يعني ليّه أنت بويه و أنت أمي ..
و أنت أصلي و الهوية
ثم يقولهو الكرارُ .. هو الأذكارُ ..
هو الممتاز ُهو الإنذارُ .. هو الإعصارُ ..
هو المُجتاز ُهو الإيمانُ .. هوالتبيانُ ..
هو الإعجازُهو المرجانُ .. هو الريحانُ .. هوالإنجازُ

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

دعاء الاسم الاعظم الكبيرسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَيْكَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَيْتَ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُكَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَةُ رِدآؤُكَ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَالْكِبْرِيآءُ سُلْطانُكَ سُبْحَانَكَ مِنْ عَظِيم ماأَعْظَمَكَ
سُبْحَانَكَ سُبِّحْتَ فِي الملا الاَعْلى تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى
سُبْحَانَكَ أَنْتَ شَاهِدُ كُلِّ نَجْوى سُبْحَانَكَ مَوْضِعُ كُلِّ شَكْوى
سُبْحَانَكَ حاضِرُ كُلِّ مَلا سُبْحَانَكَ عَظِيمُ الرَّجآءِ
سُبْحَانَكَ تَرى ما فِي قَعْرِ الْمَآءِ
سُبْحَانَكَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِيتَانِ فِيقُعُورِ الْبِحَارِ
سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِينَ
سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ
سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَيْءِ وَالْهَوَآءِ سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّيحِ
كَمْ هِيَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّة
سُبْحَانَكَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ
سُبْحَانَكَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَكَ كَيْفَ لاَ يَخَافُكَ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
سُبْحَانَكَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ الملك الحق المبين
أسألك ياالهي وسيدي ومولاي
بإسمك المخزونالمكنون العظيم الأعظم الأجلّ الأكرم
الأكبر النور الحق المبين البرهان المهيمن القدّوس
الذي هو نور من نور ونور مع نور
ونور على نور ونور فوق نور ونور في نورونور
أضاء به كل ظلمة وكُسر به كل جبار رجيم
ولا تقوم به سماء ولا تقرّ به أرض
ويُأمن به خوف كل خائف
ويبطل به سحر كل ساحر
وكيد كل كائد
وحسد كل حاسد
وبغي كل باغ
وتتصدّع لعظمته الجبال والبرّ والبحر
وتحفظه الملائكة حين تتكلم به
وتجري به الفلك فلا يكون للموج عليه سبيل
وتذل به كل جبار عنيد وشيطان مريد
وهو إسمك الأعظم الأعظم الأجل الأجل النور الأكبر
الذي سمّيت به نفسك واستويت به على عرشك
واستقررت به علىكرسيّك
ياالله ياالله ياالله العظيمالأعظم
ياالله ياالله ياالله النور الأكرم
ياحيياقيوم يابديع السموات والأرض
ياذا الجلال والاكرام أسألك بعزّتك وجلالك
وقدرتك وبركاتك
وبحرمة محمد وآله الطيبين الطاهرين
النجباء الاخيار عليهم افضل الصلاة
واجمل التحية والسلام
أسألك بك وبهم أن تفعل لي كذا وكذا
وصلى الله على سيدناومولانا محمد
وعلى آله الطيبين الطاهرين

بارك اله بيك و جازاك عنا اهل المودة و سائر المسلمين خير الجزاء
والله يا اخي ابكيتني واقشعر بدني عند قراءة موضوع و الدعاء

و مالي غير قول لاحد المشايخ الكرام حين قال

عليك يا مريد بخمرة التوحيد
وان تبغى المزيد فذاك امر الله