بسم الله الرحمن الرحيم
ويقول رضي الله عنه : غيب نظر الخلق إليك بنظر الله وغب عن إقبالهم عليك بشهود إقباله عليك .
قلت (والكلام لابن عجيبة) :
الخلق في التحقيق عدم والوجود إنما هو للواحد الأحد فوجود السوى كالهباء في الهواء أو كظلال الأشخاص ان فتشته لم تجده شيئا فغيب عنك أيها الفقير نظر الخلق إليك اكتفاء بنظر الحق إليك ، إذ لا نظر لسواه ، وغب عن إقبالهم عليك بالتعظيم والتكريم بشهود اقبال الملك الكريم فغب عن الوهم بشهود العلم، فإقبالك على الخلق إدبارك عن الحق وادبارك عن الخلق إقبالك على الحق ، ولا يجتمعان، وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الأمة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ، جفت الاقلام وطويت الصحف . وقال الشيخ أبو الحسن : أيست من نفع نفسي لنفسي فكيف لا أيأس من نفع غيري لها ، ورجوت الله لغيري فكيف لا أرجوه لنفسي . وقال في لطائف المنن : اعلم ان مبنى الولي على الاكتفاء بالله والقناعة بعلمه والاعتناء بشهوده . قال سبحانه : ومن يتوكل على الله فهو حسبه. وقال سبحانه: أليس الله بكاف عبده . وقال : ألم يعلم بان الله يرى . وقال : أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد . فسبيل أمرهم في بدايتهم الفرار من الخلق والانفراد بالملك الحق وإخفاء الأعمال وكتم الأحوال تحقيقا لفنائهم وتثبيتا لزهدهم وعملا على سلامة قلوبهم ، حتى اذا نمكن اليقين وأيدوا بالرسوخ والتمكين وتحققوا بتحقيق الفناء وردوا الى وجود البقاء فهناك ان شاء الحق أظهرهم هادين اليه عباده وان شاء سترهم فاقتطعهم عن كل شيء اليه ...اخ كلامه . وقال سهل بن عبد الله : لاينال العبد حقيقة من هذا الأمر حتى يكون بأحد وصفين حتى يسقط الناس من عينه فلا يرى في الدارين الا هو وخالقه فان أحدا لا يقدر ان يضره ولا ينفعه ، وتسقط نفسه عن قلبه فلا يبالي بأي حال يرونه . ولله در القائل:
فليتك تحلو والحياة مريرة***وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر***وبيني وبين العالمين خراب
وليت شرابي من ودادك صافيا***وشربي من ماء العين سراب
اذا صح منك الود فالكل هين*** وكل الذي فوق التراب تراب
واعلم ان رضي الخلق غاية لا تدرك وانظر قضية لقمان مع ابنه وهي مشهورة يتبين لك أن رضي الخلق محال او متعذر، واجهل الناس من طلب مالا يدرك . وقال بعضهم : مالي وللناس كنت في بطن امي وحدي وخرجت الى الدنيا وحدي ونموت وحدي وندخل قبري وحدي و نسئل وحدي ونبعث من قبري وحدي ونحاسب وحدي ، فان دخلت الجنة دخلت وحدي ، وان دخلت النار دخلت وحدي ففي هذه المواطن لا ينفعني أحد فمالي وللناس . وقيل ان الولي الصادق لا قدر له عند الخلق ولا قدر للخلق عنده فكلما عظم أمره عند الله خفي أمره عند الناس ، ثم انه لا تتحقق الغيبة عن نظر الخلق بنظر الحق إلا بمعرفة الحق عند كل شيء ، وشهوده في كل شيء.
وبالله التوفيق
الرئيسية 
