الف

موضوع: الف الخميس مارس 13, 2008 10:23 am

ألـف ألـفٌ ثُـــم بـــاءُ قبل الباءُ تجدُ الميمُ
ثاءٌ حاءٌ رحـمـةُ مــيــمٌ خاءٌ في الآخرِ مبدآه
ذالٌ سـبقـت راءُ رسمــت زين الميم سُ سماءُ
وبـتـرتـيبٍ أشدا شــدها طاءٌ ظهرت عما سواها
فسـرت أرضًا عرجت قٌـرباً صارت بالنون في علاها
فدعـت وغزت من باٍ بـدت ألف قهرت كل عِدَاهَا
هـجـرت ميمٌ فالـباءُ أبـت فأتت ياءُ صار ضُحها
ألـف ألـفٌ مـع من سبـق صار الكل حماة حماها
فـمن الـميم شربوا جمـيعاً كأس صفاءٍ نونٌ هداها
فـمحـو الكاف التي قد لِـصقت بالباءِ فحضوا بضياها
جٌ نٌ أجــلى صـــداً حَجْ الميمُ فبكى الباءُ
فـبـحقِ الـمـيم يا ألـفُ ارحم باءُ يوم لقاءٌ
بـرضاك عن صادٍ صدقت ارحمنا من باءُ لي ياءُ
ومن الألـفٌ حـتـى الياءُ أمروا بنون الميم خِتامٌ
ويـا من قَ فـي التاءِ أمر وأشار إلى الميم بحاءٌ
فإذا جـاْءت سٌ سـكـرت أدخلنا في رِحابِ الحاءُ

موضوع: رد: الف السبت مارس 15, 2008 11:50 pm

أوضح .. أفصح .. أبِن
فأنا لا أعرف الألف من ( كوز الدره
) :idea: :?: :?:
رجاء شرح المعنى و فك الشفرة رحمة بالبسطاء :lol:
وتقبل مداعبتى وحبى
أحمد موسى

موضوع: رد: الف الأحد مارس 23, 2008 3:59 pm

همزة تقطع وقتاً وتصل
فهي الدهر عظيم قدرها

* *
ألف الذات تنـزهت فهل
قال لا غير التفانـي فأنـا
فأنا العبد الضعيف المجتبى

***********************

كل ما جاورها من منفصل
جل أن يحصره ضرب المثل

* *
لك في الأكوان عين ومحـل
حرف تأبيد تضمنت الأزل
وأنا من عز سلطاني وجل

****************

موضوع: رد: الف الجمعة مارس 28, 2008 9:47 am

الحبيب أحمد موسى

لاأخفيك أني أول مرة أقرأ هذه القصيدة الرائعة المليئة بالعلوم والكشوف .. وأيضا المرموز والملغوز

ولا أدعي أني أدركت قاعها .. لكني شربت من دنها .. فكان لنا بعضا من ذوقها العالي ..

ولكن قبل أن نقولك لحضرتك ذوقنا فيها .. أخبرني عن تعليقك عليها أخينا الفنان قدري ..

وكان بغاية السعادة والسرور

وقال ما معناه : انظر إلى تعليق أخينا احمد موسى ( أوضح أفصح أبن ) ..

هذه كلمات لا تخرج إلا من صاحب لغة عالي الذوق

وخاصةً " أبن " ... لم يتكلم أحمد موسى بعد .. ولم يخرج من كنزه لنا شيئا .. إنتهى كلام أخينا الفنان قدري

أما بخصوص القصيدة أعلاه .. بارك الله فيمن نظمها .. نقول ونتمنى أن يفتح الله علينا ..

بدء ناظم القصيدة الشريفة بقوله ألفٌ ألف ... وما سمي يا صاحبي أحمد الألف ألفا إلا لأنه يألف غيره

فما ثمّ حرفٌ من الحروف إلا والألف فيه إما نطقاً أو كتابتةً .. ويرمز العارفون بالألف إلى الحق .. حيث كان ولا شيء معه ..

ثم باء الذي هو أول ما خلق الله ... والذي هو ألف إنبسط وميزته النقطة ليصير باءاً بإذن الله .... ويقول ناظم هذه الدرة وقبل الباء تجد الميم

والتي هي من قول نبينا كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد .. أو وآدم بين الماء والطين .. أو وآدم منجدلٌ في طينته .. أو كما قال صلى الله عليه وسلم

وهو ما يسميه أهل العرفان بأولية النور المحمدي ..

وثاء .. والتي هي رمز للثلاثة بحروفها المنقوطة الثلات فتعني أن الله أرسل رسوله للخلق .. فالرسول هو برزخ بين الحق والخلق ..

وحاء الرحمة التي من قول ربنا جل وعلا : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " ..

وهناك ثلاثة أخرى والتي هي الحق سبحانه وجبريل رسول الوحي ومحمد صلي الله عليه وآله وسلم صحب الرسالة ..

والخاء التي تعني أنه خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم .. وهو في الآخرة الأول ..

فهو أول شافع وأول مشفع وأول من يحلق بحلق الجنة .

أما الذال والتي هي بالأزل سبقت راء الرحمة غضب الرب .. والزين التي هي الزاي وهو صلى الله عليه وسلم

والطاء هي من طه .... الذي تقدم النبيين .. ولك في المعراج دليل ..

والسين التي من يا سين ( نداء ) .. وهو اسم أيضا للحبيب المصطفى

فسـرت أرضًا عرجت قٌـرباً صارت بالنون في علاها

الأولى يقصد بها هجرته إلى المدينة .. والثانية يقصد عروجه إلى السماء

والثالثة ( النون علاها ) .. يقصد بها النصر وفتح مكة .. والله أعلم .

وهذا ما يتضح في البيتين التاليين

فدعـت وغزت من باٍ بـدت ألف قهرت كل عِدَاهَا
هـجـرت ميمٌ فالـباءُ أبـت فأتت ياءُ صار ضُحها

وهجرت ميم أي هجر محمد مكة .. وأتت ياء المدينة

صار ضحاها من طلع البدر علينا

ألـف ألـفٌ مـع من سبـق صار الكل حماة حماها
فـمن الـميم شربوا جمـيعاً كأس صفاءٍ نونٌ هداها

أيد الله السابقون ونصرهم وأواهم وأمدهم بجنوده
وقد شربوا جميعا من يد الحبيب ( ظاهرا وباطنا ) فربى أرواحهم

فـمحـو الكاف التي قد لِـصقت بالباءِ فدحضوا بضياها

ويمحق الكافرين

جٌ نٌ أجــلى صـــداً حَجْ الميمُ فبكى الباءُ

يشير إلى حجة الوداع وبكاء سيدنا أبو بكر رضي الله عنه لما عرف بإقتراب أجل الحبيب صلى الله عليه وسلم

فـبـحقِ الـمـيم يا ألـفُ ارحم باءُ يوم لقاءٌ

فبحق محمد يا رب ارحم عبدا يوم لقاءك

ومن الألـفٌ حـتـى الياءُ أمروا بنون الميم خِتامٌ
وجميع الرسل قد تركوا الشفاعة لصاحب الشفاعة وباب الحمى

ويـا من قَ فـي التاءِ أمر وأشار إلى الميم بحاءٌ
ويا من أقسم في الكتاب والتنزيل وذكر اسم محمد واقسم بالحواميم

فإذا جـاْءت سٌ سـكـرت أدخلنا في رِحابِ الحاءُ

يشير إلى يوم القيامة ( وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ) أدخلنا في رحاب الحبيب محمد رحمة العالمين

والله أعلم ..

وسلام على أحمد موسى ... وعلى ناظم القصيدة وعلى أخينا المكرم بشير الزرقاني

واعذرونا على الخطأ والجهل والنسيان

موضوع: رد: الف السبت مارس 29, 2008 10:38 pm

الحمد لله الذى منَّ علىَّ بصحبتكم وعطفكم وعلمكم وحلمكم
جزاك الله جزاء الصديقين سيدى على وسقانا من فيض علومكم وينابيع حكمتكم
وتقبل تحياتى وحبى وتقديرى وجميع الإخوان والأحباب أهل المودة
أحمد موسى

موضوع: رد: الف الجمعة أبريل 11, 2008 6:30 pm

عذرا لم ارى الردود حتى اليوم جادت وما حادت حتى سبقت المعنى رمزت فأوضحت م جلت فأجلت صدى كل وارد مها جدت أخي درويش لارمز في منتدها