إلياس عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الذي هو على كل شيء قدير .. الحكيم العليم الخبير ... الوهّاب المعطي بغير حساب .... جعل من عباده أولي النهى وأولي الألباب ..اصطفي واجتبي من شاء .. واختص من شاء بما شاء ... وله من عباده ما يشاءون عنده سبحانه ....لا راد لما شاء .

جعل من خلقه بقربى النوافل من كان سمعه وبصرة ويده ـ سبحانه تنزه ـ ليس كمثله شيء وإليه يرد كل شيء وهو السميع البصير ..

سمع قول خولة ودبيب النملة .. لا تأخذه سنة ولا غفلة .. يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ..

وصلاة وسلاما علي سيد آل آدم .. قطب العالم وإمام كل من أرسل .. خير من تعبد وتنسك وتأمل .. سيد من لقب بالنبي المرسل ... .. ما دعا على أمته ولا مل ... وقال لعل منهم بالرجاء والأمل ... .. وسمع لصاحب له في الجنة من دف النعل.. وما قيل له اخلع نعليك .. لمّا رأى من آيات ربه الكبرى .

وعلى آله الأعلام الطُهّر أهل النظر .. ورثوا التقى والنقى فتكلموا بالدر والدرر ..أصحاب المشكاة والسراج .. أبواب قربة النبي الخاتم صاحب المعراج ... وسلم اللهم تسليما كثيرا وفيرا .

وبعد :

ما أن شرعنا في البحث في النبي إلياس [ عليه سلام من الله ].. حتى كان لنا من صعب البحث نصيبا مفروضا ..فالقليل القليل من فيض أهل العلم معروضا .. وذقنا _ لأول مرة ـ ما كنا منه ببعيد وما أسموه عزيز المصدر وشحيح المادة العلمية.. وبخاصة الموثوق منها والراجح والثابت برأي ..

وكنا ما أن عنّ لنا أمرا كهذا حتى نذهب سريعا لشيخنا الأكبر ( ابن عربي قدس الله سره ) .. الذي أفاض وأجاد وسرد وشرح ووفى واستوفى .. غير أنه هذه المرة ما سقانا شربة ماء .. من بحر علمه .... وكان منا في هذا الأمر العجب !!!! ... فكثيرا ما عانينا معه طول الشرح وتكرار الطرح ... وكثير التفاصيل وجميل النصح .

فإنا نعده منا ناثراً للعلم ووريثه .. وكثيرا ما لهثنا وراءه فما لحقنا بذيل قميصه ...

وكان لنا مرجعا آخرا نتركه لأمر كهذا وهو الشيخ الإمام فخر الدين واسمه الرازي في تفسيره الكبير فما ترك مسألة إلا وقال :" وفيها مسائل " .. ولمّا سألناه في أمر إلياس عليه السلام .. إلا وكأن جوابه " ما المسئول بأعلم من السائل " ...

وبالنهاية فهذا مبحث أكثر ما لاقينا فيه كلمتي [ يقال ] و [ قد يكون ] ..رغم البحث في المتون عند العدول .. وفي الفروع وفي الأصول وما أندر ما لقينا فيه لمن قال : [ وبه نقول ] .

ولمّا لم نكن من أهل الكشف .. بل نسير في هذا الأمر بالرحمة والعطف والتيسير واللطف ..

فإليكم أيها الكرام ... هذه المحاولة في البحث في أمر النبي الكريم إلياس عليه السلام ..

لمّا تواتر في المرويات عن سيد الكائنات عليه أزكى التسليم وأبهى الصلوات أن الأنبياء قد أحصاهم العدد مائة وأربعة وعشرون ألف نبي.. وتعرفون أن كل نبي ولي وما كل ولي نبي ...منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رسولا.. وهذا العدد على الأرجح هم من بايعوا صاحب الشجرة وصاحب العترة عليه صلوات من الله عطرة .. وهمو نفس العدد الموعود من الجنود لمن سيأتي بآخر الزمان من آل محمد عليه سلام الله ..

غير أن من ورده ذكره بقرآن ربنا في التنزيل هم القليل لقول ربنا جل وعلا : " وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمنْهمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ " .. وقد أحصاهم البحث ستة وعشرون لو أن بالأنبياء اسماعيلين وخمسٌ وعشرون لو أنه اسماعيل واحد عليهم صلوت وتسليمات من الله رب الأرض والسموات وما بينهما ..

وهم كالآتي :

01 .. آدم [ عليه السلام ] .. 18 مرة ، بالإضافة إلى 7 مرات بلفظ

( بني آدم )

2. .. نوحٌ [ عليه السلام ] .. 43 مرة .

03 .. إدريس [ عليه السلام ] .. مرتان .

04 .. هودٌ [ عليه السلام ] .. عشر مرات .

05 .. صالح [ عليه السلام ].. 9 مرات .

06 .. إبراهيم [ عليه السلام ] .. 69 مرة .

07 .. لوط [ عليه السلام ] .. 27 مرة .

08 .. اسماعيل ( ابن إبراهيم ) .. [ عليهما السلام ] .. 11 مرة .

09 .. اسماعيل صادق الوعد [ عليه السلام ] .. مرة .

10 .. اليسع [ عليه السلام ] .. مرتان .

11 .. ذو الكفل [ عليه السلام ] .. مرتان .

12 .. إلياس [ عليه السلام ] . مرتان : (( الأنعام 85 ، الصافات 132 )) .

13 .. يونس [ عليه السلام ] .. أربع مرات .

14 .. إسحاق [ عليه السلام ] .. 17 مرة .

15 .. يعقوب [ عليه السلام ] .. 16 مرة .

16 .. يوسف [ عليه السلام ] .. 27 مرة .

17 .. شعيب [ عليه السلام ] .. 11 مرة .

18 .. موسى [ عليه السلام ] .. 136 مرة .

19 .. هارون [ عليه السلام ] .. عشرون مرة .

20 .. داود [ عليه السلام ] .. 16 مرة .

21 .. سليمان [ عليه السلام ] .. 17 مرة .

22 .. أيوب [ عليه السلام ] .. أربع مرات .

23 .. زكريا [ عليه السلام ] .. 7 مرات .

24 .. يحيى [ عليه السلام ] .. 5 مرات .

25 .. عيسى [ عليه السلام ] .. 26 مرة .

26 .. محمد [ عليه السلام ] .. أربع مرات .. ومرة باسم أحمد .

_________________

وفي احصاء الأنبياء .. ينبغي علينا أن نلحظ الآتي :

· أن الله جل وعلا أرسل لكل أمة رسولا .. لقوله جل وعلا : " وَلَقَدْ بَعَثْنا في كُلِّ أُمةٍ رَسُولاً " ..

· أن منهم من ذكر في كتاب ربنا ومنهم من لم يذكر كما سبق وأشرنا .

· أن منهم من اشير إليه ولم يذكر اسمه لقوله تعالى : " أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ " .

· قالوا أن خمسة من الانبياء لهم اسمان الياس هو ادريس( كما سنرى في المبحث في وقت متقدم ) ويعقوب هو اسرائيل ويونس هو ذوالنون وعيسى هو المسيح ومحمد هو احمد صلوات الله عليهم اجمعين .

· أن الله فضل بعضهم على بعض درجات لقول ربنا سبحانه وتعالى : " تِلْكَ الْرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ من كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ " .. وقوله سبحانه : " وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَءَاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً " .

· أن أفضل الأنبياء والرسل على العموم هم أولو العزم : محمد ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم صلوات ربي وسلامه لقوله سبحانه : " وَإذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبيِّينَ مِيثَـقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وإبراهيمَ وَمُوسَى وَعِيسى ابْنِ مَريَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثقاً غَلْيظاً " . وقوله جل وعلا : " فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الْرُّسُلِ " .

· أن أفضل الأنبياء والرسل جميعا هو محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

وفي هذه الأعداد الشريفة لنا مذاكرة لعلها تفيدنا في ما شرعنا فيه من البحث ..

فنرى أن الأنبياء الذين ذكروا مرتين هم : إدريس وإلياس واليسع وذا الكفل [ عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام ] ...

وهم بالأصل ما أختلف فيه أهل العلم .. بل أنهم خلطوا بينهم فقالوا هذا هو ذاك وذاك هو هذا ..

ونرى أنهم صلوات ربي عليهم أصحاب صفات واحدة وإن اختلف ظهورهم بحسب مراد ربهم ..

ولقد فهمناها من قول ربنا جل وعلا : " مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " .

_________________

نسبته الشريفة إلى إل ياسين :

ومرة أخرى نعود لقالوا .. فإنهم في إل ياسين قالوا :

أ‌. أن إلياس وإلياسين هما لغتان لإسمٍ واحد مثل طور سيناء وطور سينين .

ب‌. البعض نظر إليها من عين اللغة فرأوها جمعا وذلك بأن جمعت إلياس في إلياسيين ثم خففت إلى إلياسين كال موسويين وال عيسويين وال محمديين .. فذهبوا أن إل ياسين هم من اتباع إلياس عليه السلام من قومه .

ت‌. بمعنى آل إلياس من نسبه وعصبته أي والده .

أنهم آل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم .. بالرجوع إلى أن ياسين أحد أسماء النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. ولقول ابن عباس إل ياسين هم نحن آل محمد .

_________________

الذوق المشار إليه سابقا لعل فيه فائدة :

لاحظت هذا الإقتراب اللفظي والموسيقي في النطق بين بعض الأسماء الشريفة فمثلا لو ذهبنا مع من قال بأن إلياس عليه السلام هو إيليا المذكور في التوراة فإن إيليا قريبة النطق من عليا عليه السلام .. ولنسب إلياس عليه السلام من هارون عليه السلام .. ورجعنا إلى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم مخاطبا الإمام علي عليه السلام : " أنت مني كهارون .. " لرجعنا إلى ما قلنا بأنها صفات روحية تظهر بين زمن وآخر بحسب ما يريد الله سبحانه ...

ثم انظر إلى نطق ال ياسين ونطق الحسين عليه السلام لرأيت نفس الشيء وأكثر ...

وليس هذا غريبا على المرويات عن سيدنا رسول الله فانظر إلى قوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه ابن عساكر - عن أنس

: " ما من نبي إلا له نظير من أمتي، وأبو بكر نظير إبراهيم وعمر نظير موسى، وعثمان نظير هارون، وعلي بن أبي طالب نظيري .. ومن سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر الغفاري.

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه مسلم و الترمذي عن جابر بن عبد الله:

" عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه، ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية.

_________________

قصة سيدنا إلياس عليه السلام :

ذكر الطبري في تاريخه نقلا عن ابن إسحاق ما مختصره :

إن الياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل الى نبذ عبادة الأصنام، والاستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا له، فدعا ربه فقال: اللهم إن بني إسرائيل قد أبو إلا الكفر بك والعبادة لغيرك، فغير ما بهم من نعمتك فأوحي الله إليه إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك فأنت الذي تأمر في ذلك، فقال إلياس: اللهم فأمسك عليهم المطر فحبس عنهم ثلاث سنين، حتى هلكت الماشية والشجر، وجهد الناس جهداً شديداً، وما دعا عليهم استخفي عن أعينهم وكان يأتيه رزقه حيث كان فكان بنو إسرائيل كلما وجدوا ربح الخبز في دار قالوا هنا إلياس فيطلبونه، وينال أهل المنزل منهم شر وقد أوي ذات مرة إلى بيت امرأة من بنى إسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن خطوب به ضر فآوته واخفت أمره. فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان إلياس قد أسن وكبر، وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن إلياس قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوت الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي إلياس منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضه ورفعه.

ويذكر ابن كثير أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وأنه كان لهم صنم يعبدونه يسمي (بعلا) وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه : " أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) "

_________________

وقد روي الضعيف والموضوع من الحديث في شأن إلياس عليه السلام استحسن منهم ابن كثير هذا الحديث فقال في كتابه قصص الأنبياء:

ومن أحسنها ما قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني بشر بن معاذ، حدثنا حماد بن واقد، عن ثابت قال: كنا مع مصعب بن الزبير بسواد الكوفة، فدخلت حائطاً أصلي فيه ركعتين فافتتحت: {حم، الْكِتَابِ مِنْ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ، غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ}.

فإذا رجل من خلفي على بغلة شهباء، عليه مقطَّعات يمنية فقال لي: إذا قلت: {غَافِرِ الذَّنْبِ} فقل: يا غافر الذنب اغفر لي ذنبي، وإذا قلت {وَقَابِلِ التَّوْبِ} فقل: يا قابل التوب تقبل توبتي، وإذا قلت: {شَدِيدِ الْعِقَاب} فقل: يا شديد العقاب لا تعاقبني، وإذا قلت: {ذِي الطَّوْلِ} فقل: يا ذا الطول تطول عليَّ برحمة، فالتفت فإذا لا أحد. وخرجت فسألت: مرّ بكم رجل على بغلة شهباء عليه مقطعات يمنية؟ فقالوا ما مرّ بنا أحد. فكانوا لا يرون إلا لأنه إلياس.

_________________

خاتمة

نرانا اليوم في شرف ضيافة نبي هو أقرب للملائكة منه للبشر .. لمّا قطع عنه مولاه لذة المأكل والمشرب فصار إنسيا ملكيا أرضيا سماويا .... لعله الآن على أرضنا أو في سماء ربنا غير أننا أكتفينا بشرف هذه المحاولة في دخول هذا القصر البديع لنطرق بابا لعله يوما من يأتي ليكمل ما بدأنا .. فلعلنا ما بدأناه بعد ...

وتبقى المحاولة شرف .

سلام على إل ياسين والحمد لله رب العالمين .

_________________

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمه وعلى اله وصحبه وسلم

تسليما

بارك الله بك على هذا الموضوع عن الياس {عليه السلام }ولك بعض الاضافات عنه {عليه

السلام }

في اللغة

« إلياس : أحد الأنبياء المرسلين ورد ذكره في القرآن الكريم » .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

ويقول : « إلياس : عبارة عن القبض ، وقد يكون ما يعطيه على يد الخضر » .

الشريف الجرجاني

يقول : « إلياس : فإنه إدريس ، ولارتفاعه إلى العالم الروحاني استهلكت قواه المزاجية في

الغيب وقبضت فيه ، ولذلك عبر عن القبض به ».

الشيخ بالي أفندي

إلياس  : هو الذي حصل على تمام أمر التشبيه والتنـزيه لما أنس الملائكة وخالطهم بحسب

مزاجه الروحاني [ التنـزيهي ] ، وأنس الإنسان بحسب مزاجه العنصري [ التشبيهي ] .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول : « إلياس  : هو أحد الأنبياء ، واختلف في أصله ، ولا يهمنا الخلاف ، بل يهمنا أن

إلياس قد رفع إلى السماء بروحه ليرى عوالم الملكوت . فهو ههنا ولي أهل التصوف ، لذلك

تجد الحديث عنه كثيراً وإن اختلفت أسماؤه .

وإلياس صنو الحق ، يأخذ عنه ، ويحتمي به ، ويشرب من مائه ، لذلك كان كلامه إلهاماً

وفعله خارج عن نطاق البشرية ...

وإلياس متجرد من بشريته ، صفا من كدر الأوهام والعلائق ، فصار شبحاً في

جسد ، وشبحه روحه التي التحقت بأشباح الملأ الأعلى . فإذا رأيت أيها المريد إلياساً في

منامك فاعلم أنك قد أهلت لهذه المرتبة ، وهي قرب الاصطفاء والأخذ عنك » .

موسوعة الكسنزان////الشيخ محمد الكسنزان

» الخضر _ عليه السلام _ حياةالضياء الرحيم
» إلياس ــــــــ جنة المشاهدة وجنة المكالمة
» الفرق الإسلامية : الصوفية..إلياس شتواني
» جلوس الشيطان في مقام سليمان عليه السلام وتشبهه في أعماله بسليمان عليه السلام .المثنوي المعنوي جلال الدين الرومي الجزء الرابع ترجمة وشرح د. إبراهيم الدسوقي شتا
» عن الخضرعليه السلام