نسبه ونبدة عنه رضي الله عنه

سيدي عبد السلام (الأسمر) ابن سليم بن محمد بن سالم بن حميد بن عمران بن محيّا بن سليمان بن سالم بن عمران بن أحمد بن خليفة (فيتور) ابن عبد الله المشهور بنبيل بن عبد العزيز ابن عبد القادر بن عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

والله أعلم:
هذا التسلسل عن:
1-تنقيح روضة الأزهار في مناقب سيدي عبد السلام الأسمر للبرموني.
2-الوصية الكبرى للشيخ سيدي عبد السلام الأسمر.
3-كتاب الإشارات لبعض ما بطرابلس الغرب من المزارات لعبد السلام بن عثمان بن عز الدين بن عبد الوهاب ابن عبد السلام الأسمر.
4- القطب الأنور عبد السلام الأسمر:أحمد القطعاني.
5-صورة من وثيقة تبين هذه المعلومات ممهورة بختم وتوقيع (رجب أمان وأحمد بن عمر الريس).
ب- سيدي عبد الله المشهور بنبيل هو الذي قدم إلى ليبيا من فاس بالمغرب.
ج-سيدي سليمان هو جد الأولياء السبعة وهم سيدي يعقوب وسيدي الشهيد عبد الواحد وسيدي محيا وسيدي محمد الأكبر وسيدي عبد الله وسيدي عبد العزيز وسيدي محمد الأصغر رضي الله عنهم.
وسيدي سليمان هذا استشهد وابنه محمد وهما يصدان أحدى الحملات النصرانية الظالمة على مدينة طرابلس وهما مدفونان في مقبرة الشعاب على شاطيء البحر بالقرب من مكان المعركة رحمهما الله.
د-إما عن سيدي الشريف امحمد بن عثمان بن أمبارك بن عمـران الفـاسي وعـلاقته بسـيدي عبد السلام الأسمر:
أقول:
إن سيدي عبد السلام الأسمر شريف نسبه إلى سيدي عبد الله بن إدريس ولد سنة 880هـ وتوفي سنة 981هـ .خرج جده سيدي نبيل من فاس.
وسيدي امحمد الفاسي شريف نسبه إلى سيدي القاسم بن إدريس خرج مع أبيه سيدي عثمان ابن مبارك بن عمران من فاس إلى سوسة بتونس سنة 898هـ ودخل ليبيا سنة 902هـ أسس دولة في فزان سنة 957هـ ثم استمرت في عقبه حتى سنة 1227 هـ وعرفت في التاريخ باسم (دولة أولاد امحمد).

فهما أي سيدي امحمد وسيدي عبد السلام فرعا الدوحة النبوية الطاهرة وأصلهما واحد ويبدو أنهما متعاصران ويظهر من التواريخ أن سيدي عبد السلام المولود 880هـ أكبر سنا من سيدي امحمد الذي أسس دولته 957هـ لأنه من مقارنة التاريخين يظهر أن سيدي امحمد الفاسي تولى الدولة وأسسها في الوقت الذي كان عمر سيدي عبد السلام 77سنة وهذا يدل على أن سيدي عبد السلام أكبر سنا من سيدي امحمد الفاسي.قد يصل الفارق الزمني بينهما إلى عقدين تقريبا .
وأيضا هما مرتبطان بالطريقة العروسية:
سيدي أمبارك بن عمران عندما وصل سوسة أخذ الطريقة العروسية عن سيدي فتح الله أبو راس.
وكذلك سيدي عبد السلام أخذ الطريقة العروسية عن سيدي الدوكالي الذي أخذ الطريقة عن سيدي فتح الله أبو راس نفسه عندما دخل طرابلس وسيدي فتح الله أبو راس دفين (برنو).
ولا يشك أحد إن علاقة سيدي عبد السلام وثيقة بعمه سيدي مبارك بن عمران وأبنائه وحفيده سيدي امحمد فأصلهم من أشراف فاس وهم أقطاب وأهل بركة وطريقتهم
الصوفية واحدة عن شيخ واحد هو سيدي فتح الله أبو راس ويؤيد ترابطهما أن سيدي عبد السلام له ولدان هما سيدي مبارك وسيدي عمران .
جازى الله جامع هدا العطر -----------------------------------------------------------------------

[img:2552]https://almuada.4umer.com/[IMG]http://up4.m5zn.com/photos/00049/0YDLVHVYC01E_th.jpg[/img:2552][/img]

عبد السلام الأسمر بن سليم الفيتوري الإدريسي

المربي الفقيه العالم الزاهد الأمة

يرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد خاتم المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وسلم

أسس مركزا إسلاميا قبل أكثر من 500 عام لا يزال يشع نورا ومعرفة إلى هذا اليوم والى ما شاء الله في مدينة زليتن بغرب ليبيا

يدرس فيه القرآن الكريم والفقه المالكي والعقيدة الأشعرية عقيدة أهل السنة والسلوك والتربية وغيرها من العلوم

سيدي عبد السلام علم صوفي قل نظيره في الجد والسعي إلى السلوك الرباني يعتبر بحق مجدد الطريقة العروسية

نظّر للتصوف واعتنى به وأبرز حقيقة كون التصوف هو عين التوحيد

درس على الشيخ عبد الواحد الدوكالي والعديد من أعلام المالكية

عاصر الشيخ أحمد الزروق الفقيه المالكي المعروف وصاحب الفكر الصوفي المعتدل وكانت تجمعه به علاقة مودة كبيرة

عانى في حياته كثيرا حتى استطاع أن يسير بركب الدعوة إلى بر النجاة وجاهد في الله حق جهاده ضد الغزاة وضد الجهل والتخلف

ولا يزال يتعرض للحرب حتى ألان من خلال التعرض بالسوء إلى زاويته العامرة في مدينة زليتن من قبل غلاة المتصوفين الذين يسيئون إلى التصوف بسلوكهم العبثي وكذلك يتعرض للحرب من قبل المتشددين من المتأثرين بالفكر الوهابي إذ يرمونه بما رمى بها أرباب الفكر الوهابي جمهور أهل السنة والجماعةإلا أن الله يأبى الا وأن يبقى مركز زاوية سيدي عبد السلام الأسمر البقعة المشعة على كل ليبيا ومناطق واسعة من العالم رغم سلبية المسؤولين الاداريين

وصل علمه وطريقته في الدعوة إلى أنحاء العالم اجمع وتأثر بفكره الكثيرين من أندونيسا إلى تركيا إلى سوريا وصولا إلى مصر وتونس وغرب أفريقيا خاصة تمبكتو بمالي وصولا إلى المغرب وله مخطوطات في مختلف الجامعات العالمية وكبرى المكتبات ومن بينها مكتبة الكونغرس بواشنطن

يرجع له فضل كبير في تكوين قاعدة علمية وتربوية واجتماعية في ليبيا

تعتبر الزاوية التي أسسها أكبر المراكز الإسلامية في ليبيا بكل جدارة حيث أن أغلب علماء ليبيا تخرجوا فيها ولا تزال تقوم بدورها إلى هذا اليوم رغم سلبية الاداريين وغياب الحس الدعوي عند اغلبهم وعدم تصديهم للفكر المتطرف وعدم بذلهم الجهود في التوعية وابراز الدليل لكل حائر أو مخطىء وترك غلاة المتصوفة دون رقيب بما يخالف منهج سيدي عبد السلام الأسمر الذي يعتبر منهجا صوفيا حقيقيا معتدلا

توجد حاليا بجوار زاوية الأسمر الجامعة الإسلامية الليبية التي تسمت بالجامعة الأسمرية في محاولة لمواصلة مسيرة سيدي عبد السلام الأسمر

من الجدير بالذكر أن تلاوة القرآن لم تنقطع في زاوية الأسمر منذ أكثر من 500 سنة

سلك سيدي عبد السلام الأسمر سلوكا راقيا في الدعوة عماده المحبة والصبر وظهر ذلك جليا في قصائده الكثيرة كما في رسائله ومكاتباته إلى المسلمين من تلاميذ ومريدين وإخوان في شتى أصقاع المعمورة

ترجمة الشيخ عبد السلام الأسمر

هو الشيخ القدوة الصالح العالم العامل شيخ زمانه ووحيد عصره وأوانه المربي عبد السلام ( الأسمر ) بن سليم الحسني الفيتوري.
ولد في زِلِيتِنْ يوم الاثنين ليلة اثني عشر ربيع الأول سنة:880هـ.
سبب تسميته بالأَسْمَرِ
قال في كتابه ( العَظَمَةْ فِي التَّحَدُّثْ بِالنِّعْمَةْ ): سُمِّيتُ بالأسمر لمبيتي الليالي سمرًا في طاعة ربِّي عز وجل.
توفي والده وهو ابن سنتين وشهرين ، فتولت والدته تربيته وكفالته ، ثم تزوجت أمه الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد الفيتوري ، فكان له نصيب تربية منه.
وأمه كما وُصفت : فاضلة ، جليلة ، حذقة ، كيِّسة ، تصوم من السنة الأيام الكثيرة ، وتتلوا جزءا من القرآن.
وأما عمه زوج أمه؛ فوصف بأنه : له باع في الفهم، والحفظ، وإتقان العربية، وغيرها من العلوم... وقد أخذ الشيخ عبد السلام إلى الكتّاب منذ نعومة أظفاره ؛ فحفظ القرآن الكريم في السابعة من عمره ، ثم جلس إلى كثير من شيوخ بلده ، متلقيا عنهم ضروب العلم والمعرفة.
ثم ذهب إلى مسلاته حيث الشيخ شيخ التربية والسلوك المربي عبد الواحد الدوكالي الذي وصف بأنه: أوحد أهل زمانه في الورع، والأحوال السنية، وعلم النحو، والمعقول، والفقه، والحديث، والتصوف، وكان يقرئ الناس كل يوم إلى صلاة العشاء.
بقي الشيخ الأسمر مع الشيخ الدوكالي مدة سبع سنوات كاملة، كان خلالها خير مثال للطالب المثالي، الذي لا يعصى لأستاذه أمرا ، ولا يخرج له عن طاعة.
ثم بعد تخرجه عند الشيخ الدوكالي أخذ في الرحلة في طلب الحديث ، فلقي ثمانين شيخا وتتلمذ على يديهم، وأجازوه جميعا، بالعلم والإرشاد والتوجيه، ومن هؤلاء المشايخ: الشيخ عبد الله العَبَّادِي، والشيخ علي العوسجي، والشيخ محمد بن عبد الرحمن الحطاب.
قوة مجاهدته وعبادته والتجائه لربه عز وجل
كان رضي الله عنه لا يفتر عن ذكر ربه، فكان يُحْيِى ليلته بالإكثار من تلاوة القرآن الكريم، ومن قيام الليل، ومن ذكر الله عز وجل.
وأما نهاره فكان بعد صلاة الصبح يقرأ وظيفته التي استقاها وانتقاها من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووظيفة الشيخ سيدي أحمد زروق التي تسمى سفينة النَّجا لمن إلى الله التجا، وغير ذلك من الأذكار التي وردت في السنة المطهرة.
حلقات العلم
لقد أوقف الشيخ الأسمر عمره لربه عز وجل، فكان يومه كله ما بين التجاء لله، وتفرغ لتدريس الطلاب وإرشادهم، فكان بعد صلاة الضحى يعطي درسا في التوحيد إلى صلاة الظهر، وبعد صلاة الظهر يدرس المختصر والرسالة في الفقه المالكي إلى أن يصلي العصر، وبعد ذلك يشرح الحكم العطائية في التزكية والتربية إلى صلاة المغرب، ثم درسا في النحو والمعقول إلى توسط العشاء.
وفي ذلك إشارة لنا إلى أن نجعل أوقاتنا وهممنا في طلب العلم وتدريسه، وإيصال الخير إلى الآخرين.
بعض وصايـاه
-: قال شيخنا الهروي: لا دليلtقال - على الطريق إلى الله إلا بمتابعة الرسول عليه الصلاة والسلام في أقواله وأفعاله وأحواله.
ولا تفعلوا فعلاً حتى تعلموا حكم الله فيه، فإن لم تعرفوا فسئلوا العلماء التابعين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وكان يقول:من علامة سعادة الفقير تيسير الطاعة عليه، والتزامه السنة في كل أفعاله وأقواله ومحبة أهل الصلاح، وحسن أخلاقه.
وقال أيضا: من لم يحضر قلبه بالتَّخَشُّعِ في الفرائض والسنن والنوافل فعند المشايخ الصوفية أقواله وأفعاله وأعماله ناقصة، وعند الفقهاء مكروهة.
بعض تلامذتـه
الشيخ المحدث خاتمة الحفاظ أبو النجا سالم بن محمد السنهوري ، والشيخ الإمام عمر بن جحا ، والشيخ الفقيه العالم عبد الرحمن بن علي المكي.
وغيرهم كثير .
وفاتــه
توفي إثر مرض في بطنه، وكانت وفاته يوم الخميس بعد صلاة العصر، في العشر الأواخر من شهر رمضان، سنة : 981 هـ ، وصُلِّيَ عليه بعد صلاة الجمعة.
عاش من السنين 101، في عمر أمضاه كله ما بين طلب للعلم ، وتعليم له ، وإرشاد لعباد الله. رضي الله عنه، وجزاه الله كل خير.