يقول تاج العارفين : أحمد بن عطاء الله السكندري : رضي الله عنه :
أيها العبد:
ألق سمعك وأنت شهيد، يأتك مني المزيد، وأصغ يسمع قلبك، فأنا عنك لست ببعيد.
أيها العبد:
كنت لك بتدبيري لك من قبل أن تكون لنفسك، فكن لنفسك بان لا تكون لها، وتوليت رعايتها قبل ظهورك، وأنا الآن في الرعاية لها.
أيها العبد:
أنا المنفرد بالخلق والتصوير، وانا المنفرد بالحكم والتدبير، لم تشاركني في خلقي وتصويري فلا تشاركني في حكمي وتدبيري.
أنا المدبر لملكي، وليس لي فيه ظهير، وانا المنفرد بحكمي فلا احتاج فيه إلى وزير.
أيها العبد:
من كان لك بتدبيره قبل الإيجاد فلا تنازعه في المراد، ومن عودك حسن النظر منه لك، تقابله بالعناد.
أيها العبد: عودتك حسن النظر مني لك فكن على إسقاط التدبير منك معي.
أيها العبد:
اشكوا بعد وجود التجربة، وحيرة بعد وجود البيان، وضلالا بعد وضوح الهدى؟
أما يحيلك على علمك بأنه لا مدبر لك غيري؟
أما يجنبك من المنازعة لي ما سبق من وجود خيري؟
أيها العبد:
انظر نسبة وجودك من أكواني ترى انك متلاش في الفاني فما ظنك بما ليس بفان؟ وقد سلمت إلى يا من بمملكتي، وأنت من مملكتي، فلا تنازع ربوبيتي، ولا تضادد بتدبيرك مع وجود إلهيتي.
أيها العبد: أما يكفيك أني أكفيك؟ أما يوجب سكونك لي سوابق عوائدي فيك؟
أيها العبد:
متى أحوجتك إليك، حتى تحتال عليك؟ ومتى وكانت شيئا من مملكتي لغيري حتى أكل ذلك إليك؟
أيها العبد:
أعدت لك وجودي من قبل أن أظهرك لوجودي، وظهرت بقدرتي في كل شيء، فكيف يمكنك جحودي؟
أيها العبد: متى خاب من كنت له مدبرا، ومتى خذل من كنت له منتصرا؟
أيها العبد: لتشغلك خدمتي عن طلب قسمتي وليمنعك حسن الظن بي عن اتهام ربوبيتي.
أيها العبد:
لا ينبغي أن يتهم محسن، ولا أن ينازع مقتدر، ولا أن يضاد قهار، ولا أن يعترض على حكم حكيم ولا أن يعال هم مع لطيف.
أيها العبد:
لقد فاز بالنجاح من خرج عن الإرادة ولقد دل على يسر الأمر من احتال علي، ولقد ظفر بكنز الغنى من صدق في الفاقة إلي
ولقد استوجب النصر مني عبد إذا تحرك بي، ولقد استمسك بأقوى الأسباب من استمسك بسببي
أني آليت على نفسي أن أجازى أهل التدبير بوجود التكدير، وان اهدم ما شيدوا،
واحل ما عقدوا، وان أكلهم إليهم. وان أحيلهم عليهم، ممنوعين من روح الرضا
ونعيم التفويض فلو ما فهموا عني لاقتنعوا بتدبيري لهم عن تدبيرهم لأنفسهم
برعايتي لهم عن رعايتهم إياها، فإذا كنت اسلك بهم سبيل الرضا، وانهج نهج منهج أهل الهدى
أسعى بهم في طريق بيضا، واجعل عنايتي بهم واقية لهم من كل ما يخافون
وجالبة لهم جميع ما يرجون، وذلك علي يسير.
أيها العبد:
نريد منك أن تريدنا ولا تريد معنا، ونختار لك أن تختارنا ولا تختار معنا، ونرضى لك أن ترضانا،
ولا نرضى لك أن ترضى سوانا.
الرئيسية