عبد الله ـــــــــــــــــ لا اله إلا الله

الشيخ أبو الحسن الشاذلي

عبد الله :
هو الكائن في خصلتي الإعراض عن الدنيا والزهد في الناس ، القائم مع الله بالمراقبة ،
والتزام التوبة بالرعاية ، والاستغفار بالإنابة ، والخضوع للأحكام بالاستقامة

الشيخ كمال الدين القاشاني

عبد الله : هو العبد الذي تجلى له الحق بجميع أسمائه ،
فلا يكون في عباده أرفع مقاماً أو أعلى شأناً منه ،
لتحققه باسمه الأعظم واتصافه بجميع صفاته ،
ولهذا خص نبينا محمد بهذا الاسم في قوله تعالى
: لَمّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعوهُ كادوا يَكونونَ عَلَيْهِ
لِبَداً [( ) ، فلم يكن هذا الاسم في الحقيقة إلا له ،
وللأقطاب من ورثته بتبعيته وإن أطلق على غيره مجازاً ،
لاتصاف كل اسم من أسمائه بجميعها بحكم الواحدية وأحدية جميع
الأسماء

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

عبد الله : أي النبي ...
لأنه هو العبد الحقيقي في الحقيقة المضاف إلى اسم الله الأعظم فرقاً
وإن كان هو المظهر له جمعاً
في التحقق بعبودية الله بالكلية

يقول الشيخ الجنيد البغدادي :

لا تكون عبداً لله بالكلية حتى لا تبقى عليك من غير الله بقية ...
لا تكن عبداً لله حقاً وأنت لشيء سواه مسترقّاً

الشيخ نجم الدين الكبرى

في بعض رموز وأسرار لا إله إلا الله

يقول الشيخ داود المدرس :

اعلم أن في كلمة ( لا إله إلا الله ) رموزاً وأسراراً ، منها :
أن جميع حروفها جوفية ، أي ليس فيها شفوية ، بل بعضها حلقي ،
وبعضهاوسطي ، إشارة إلى أن الإتيان بها يجب أن يكون في وسط الجوف ، أي القلب ...
ومنها :
أنها ليس فيها حرف معجم ،
رمزاً إلى أنه يجب التجرد عن كل معبود سواه ...
منها :
أن ( لا إله إلا الله ) اثني عشر حرفاً بعدد شهور السنة ،
منها أربعة حرم ، وهي الجلالة ،
أولها فرد وثلاثة منها سرد ، وهي افضل كلماتها .
كما أن في السنة أربعة أشهر حرم ، أولها فرد وهو رجب ،
وأما الباقية ، وأعني ذو القعدة وذو الحجة ومحرم متواليات ،
سميت حرماً لعظم ارتكاب المعاصي فيها ...
ومنها : أن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة ،
وحروف ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) أربع وعشرون حرفاً ،
فمن تكلم بها صباحاً ومساءاً مرتا عليه بالسلامة وبكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة

يقول الشيخ أحمد السرهندي

اعلم أن افضل الأذكار ذكر ( لا اله إلا الله ) ، إذ هذه الكلمة مركبة من النفي والإثبات .
والحجب الحاصلة للعبد إنما هي بواسطة انتقاش الصور الكونية في القلب ،
وفي هذا الانتقاش إثبات الغير ونفي الحق ، فلا يحصل القرب : إلا برفع الحجاب ،
وذلك بإثبات الحق ونفي الغير كما هو المفهوم من هذه الكلمة الطيبة

الشيخ الأكبر ابن عربي

الألوهة : توجه الذات على إيجاد الأشياء من نسبة القدرة إليها وعدم المانع .
ويقول :
الألوهة :
هي مرتبة للذات لا يستحقها إلا الله ، فطلبت مستحقها ما هو طلبها ،
والمألوه يطلبها وهي تطلبه والذات غنية عن كل شيء

---
موسوعة الكسنزان للشيخ محمد عبد الكريم الكسنزاني