حلية الابدال ـ لسيدي محي الدين ابن عربي

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

حلية الابدال
لسيدي محي الدين ابن عربي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله على ما الهم وان علمنا ما لم نكن نعلم وكان فضل الله علينا عظيما وصلى الله على السيد الاعظم والنبي الأكرم المعطي جوامع الكلم بالموقف الاعظم وسلم تسليما.

وبعد فاني استخرت الله تعالى ليلة الاثنين الثاني والعشرين من جمادي الاولى سنة تسع وتسعين وخمسماية بمنزل الماية بالطائف في زيارتنا عبدالله ابن العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان سبب استخارتي سؤال صاحبي ابي محمد بدر عبدالله الحبشي عتيق ابي الغنائم بن ابي الفتوح الحراني وابي عبدالله محمد بن خالد الصدفي التلمساني وفقهما الله ان اقيد لهما في هذه الايام ايام الزيارة ما ينتفعون به في طريق الآخرة فاستخرت الله في ذلك وقيدت لهما هذه الكراسة التي وسمتها حلية الابدال وما يظهر عنها من المعارف والاحوال تكون لهما ولغيرهما عونا على طريق السعادة وبابا جامعا لفنون الارادة ومن موجد الكون نسأل التأييد والعون.

فصل

اعلم ان الحكم نتيجة الحكمة والعلم نتيجة المعرفة فمن لا حكمة له لا معرفة له فالحاكم العالم لله قائم والحكيم العارف بالله واقف فالحاكمون العالمون لاميون والحكماء العارفون نائبون لما شغف الزاهد بترك دنياه والمتوكل بتسليم كلية امره الى مولاه والمريد بالسماع والوجد والعابد بالعبادة والجهد والحكيم العارف بالهمة والقصد غاب عن العالمون الحاكمون في الغيب فلا يعرفهم عارف ولا مريد ولا عابد ولا شهدهم متوكل ولا زاهد فترك الزهد للعوض وتوكل المتوكل لنيل الغرض وتواجد لتنفيس الكرب واجتهد رغبة في القرب وقصد العارف الحكيم بهمته الوصول وانما يتجلى الحق لمن انمحى رسمه وزال عنه اسمه فالمعرفة حجاب على المعروف والحكمة باب يكون عنده الوقوف وما بقى من الاوصاف فاسباب الحروف وهذه كلها علل تعمي الابصار وتطمس الانوار فلولا وجود الكون لظهر العين ولولا الاسماء لبرز المسمى ولولا المحبة لاستمر الوصل ولولا الحظوظ لملكت المراتب ولولا الهوية الانية ولولا هو لكان هو ولولا انت لبدا رسم الجهل فهما ولولا الفهم لقوي سلطان العلم فاذا تلاشت هذه الظلم وطارت بمرهفات الفنا هذه البهم.

تجلى لقلبك من لم يزل = به قاطنا في غيوب الازل
وما حجب العين عن دركها = سواك ولكن بضرب المثل
تبين للقلب ان الذي= رآه به داعيا لم يزل
وجاء خطاب يعم الكلام=ويبدي سناه رسول المحل

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

فصل

كان لنا بمرشانة الزيتون ببلاد الاندلس صاحب من الصالحين يعلم القرآن فقيها جيدا حافظا ذا ورع وفضل وخدمة للفقراء اسمه عبد المجيد بن سلمة اخبرني وفقه الله قال بينما انا ليلة في مصلاي قد اكملت حزبي وجعلت رأسي بين ركبتي اذكر الله
اذ تحسست بشخص قد نفض مصلاي من تحتي
وبسط عوضا عنه حصير خصف
وقال صل عليه وباب بيتي علي مغلق فداخلني منه جزع
فقال لي من تأنس بالله لم يجزع
ثم قال لي اتق الله في كل حال
ثم اني الهمت فقلت ياسيدي بماذا تصير الابدال ابدالا
قال بالاربعة التي ذكرها ابوطالب في القوت
الصمت والعزلة والجوع والسهر
ثم انصرف عني ولا اعرف كيف دخل ولا كيف خرج
غير ان بابي علي حاله مغلق
والحصير الذي اعطانيه تحتي

وهذا الرجل هو من الأبدال واسمه معاذ بن اسوش رضي الله عنه فهذه الاربعة التي ذكرها هي عماد هذه الطريق الاسنى وقوائمه ومن لاقدم له فيها ولا رسوخ فهو تائه عن طريق الله تعالى وغرضنا في هذه الكراسة الكلام في الفصول الاربعة وسنفرد لكل واحد منها فصلا ونذكر ما تعطيه من المعاني والاحوال جعلنا الله واياكم ممن تحقق بها وداوم عليها انه على ذلك قدير.

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

فصل

في الصمت

الصمت على قسمين صمت باللسان عن الحديث بغير الله تعالى مع غير الله جملة واحدة
وصمت بالقلب عن خاطر يخطر له في النفس في كون الاكوان البتة
فمن صمت لسانه ولم يصمت قلبه خف وزره
ومن صمت لسانه وقلبه طهر سره وتجلى له ربه
ومن صمت قلبه ولم يصمت لسانه فهو ناطق بلسان الحكمة
ومن لم يصمت بلسانه ولا بقلبه كان مملكة للشيطان ومسخرة له
فصمت اللسان من صفات منازل العامة وارباب السلوك
وصمت القلب من صفات المقربين اهل المشاهدات
وحال صمت السالكين السلامة من الآفات
وحال صمت المقربين مخاطبات التأنيس
فمن التزم الصمت في جميع الاحوال كلها لم يبق له حديث الا مع ربه
فان الصمت على الانسان محال في نفسه
فاذا انتقل من الحديث مع الاغيار الى الحديث مع ربه
كان نجيا مقربا مؤيدا في نطقه اذا نطق نطق بالصواب لانه ينطق عن الله
قال تعال في حق نبيه عليه الصلاة والسلام
(وما ينطق عن الهوى)
فالنطق بالصواب نتيجة الصمت عن الخطاء
والكلام مع غير الله خطأ بكل حال ولغير الله سوء من كل الوجوه
قال تعالى (
لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ)
بكمال شروطها
وقال تعالى
(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)

ولحال الصمت مقام الوحي عن ضروبه والصمت يورث معرفة الله تعالى.

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

فصل

في الجوع

الجوع هو الركن الثالث من اركان هذا الطريق الالهي
وهو يتضمن الركن الرابع الذي هو السهر كالعزلة تتضمن الجوع والصمت
والجوع جوع اختياري وهو جوع السالكين
وجوع اضطراري وهو جوع المحققين
فان المحقق لا يجوع نفسه ولكن يقلل اكله ان كان في مقام الانس فان كان في مقام الهيبة كثر اكله فكثرة الاكل للمحققين دليل على صحة سطوات انوار الحقيقة على قلوبهم بحال العظمة في مشهودهم
وقلة الاكل لهم دليل على صحة المحادثة بحال الموانسة من مشهودهم
وكثرة الاكل للسالكين دليل على بعدهم عن الله تعالى
وطردهم عن بابه واستيلاء النفس الشهوانية البهيمية بسلطانها عليهم
وقلة الاكل لهم دليل على نفحات الجود الالهي على قلوبهم فيشغلهم ذلك عن تدبير جسومهم
والجوع بكل حال ووجه سبب داع للسالك والمحقق الى نيل عظيم الاحوال للسالكين والاسرار للمحققين
ما لم يفرط بصحو من الجائع فانه اذا افرط ادى الى الهوس وذهاب العقل وفساد المزاج
فلا سبيل للسالك ان يجوع الجوع المطلوب لنيل الاحوال الا عن امر شيخ واما وحده فلا سبيل له
لكن يتعين على السالك اذا كان وحده التقليل من الطعام واستدامة الصيام ولزوم اكلة واحدة في الليل والنهار
وان يغب بالادم الدسم فلا يتأدم في الجمعة سوى مرتين
ان اراد ان ينتفع يجد شيخا فاذا وجده سلم امره اليه وشيخه يدبر امره وحاله اذ الشيخ اعرف بمصاله منه
وللجوع حال ومقام فحاله الخشوع والخضوع والمسكنة والذلة والافتقار وعدم الفضول وسكون الجوارح وعدم الخواطر الردية هذا الجوع للسالكين
واما حاله في المحققين فالرقة والصفاء والمؤانسة وذهاب الكون والتنزه عن اوصاف البشرية بالقوة الالهية والسلطان الرباني ومقامه المقام الصمداني وهو مقام عال له اسرار وتجليات واحوال

فهذه فائدة الجوع المصاحب للهمة لا جوع العامة فان جوع العامة جوع صلاح مزاج وتنعيم البدن بالصحة لا غير والجوع يورث معرفة الشيطان عصمنا الله واياكم منه.

فصل

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

فصل

في السهر

والسهر نتيجة الجوع فإن المعدة اذا لم يكن فيها طعام ذهب النوم
والسهر سهران سهر القلب وسهر العين
فسهر القلب انتباهه من نومات الغفلات طلبا للمشاهدات
وسهر العين رغبة في بقاء الهمة في القلب لطالب المسامرة فإن العين اذا نامت بطل عمل القلب
فان كان القلب غير نائم مع نوم العين فغايته مشاهدة سره المتقدم لا غير
واما ان يلحظ غير ذلك فلا
فائدة السهر
استمرار عمل القلب وارتقاء المنازل العلية المخزونة عند الله تعالى وحال السهر تعميمه الوقت خاصة للسالك والمحقق
غير ان المحقق في حالة زيادة تخلق رباني لا يعرفه السالك واما مقامه فمقام القيومية
وربما بعض اصحابنا منع ان يتحقق احد بالقيومية وبعضهم منع التخلق بها
لقيت ابا عبدالله بن الجنيدي يمنع من ذلك
واما نحن فلا نقول بذلك
فقد اعطتنا الحقائق ان الانسان الكامل لا يبقى له في الحضرة الالهية اسم الا هو حامل له ومن توقف من اصحابنا في مثل هذه المسألة فلعدم معرفة بما هو الانسان عليه في حقيقته ونشأته فلو عرف نفسه ما عسر عليه مثل هذا والسهر يورث معرفة النفس (وتمت اركان المعرفة واذا المعرفة)تدور على تحصيل الاربعة المعارف معرفة الله والنفس والدنيا والشيطان فاذا اعتزل الانسان عن الخلق وعن نفسه وصمت عن ذكره بذكر ربه اياه واعرض عن الغذاء الجسماني وسهر عند نوم النائمين واجتمعت فيه هذه الخصال الاربعة
بدلت بشريته ملكا وعبوديته سيادة وعقله حسا وغيبه شهادة وباطنه ظاهرا
واذا رحل عن موضع ترك بدله فيه حقيقة روحانية تجتمع اليها ارواح ذلك الموطن الذي رحل عنه هذا الولي
فان ظهر شوق من اناس ذلك الموطن شديد لهذا الشخص تجسدت تلك الحقيقة الروحانية التي تركها بدله فكلمها وكلمته وهو يتخيل انه مطلوبه وهو غائب عنه حتى يقضي حاجته منه وقد تتجسد هذه الروحانية اذا كان من صاحبها شوق او تعلق همة بذلك الموطن وقد يكون هذا من غير البدل والفرق بينهما ان البدل يرحل ويعلم انه ترك بدله وغيره لا يعرف ذلك وان تركه لانه لم يحكم هذه الأربعة الاركان التي ذكرناها وفي ذلك قلت:

يامن يروم منازل الابدال
من غير قصد منه للاعمال
لا تطمعن بها فلست من اهلها
ان لم تزاحمهم على الاحوال
واصمت بقلبك واعتزل كل ما
يدنيك من غير الحبيب الوالي
واذاسهرت وجعت نلت مقامهم
وصحبتهم في الحال والترحال
بيت الولاية قسمت اركانه
ساداتنا فيه من الابدال
ما بين صمت وعتزال دائم
والجوع والسهر النزيه العالي

والله نسأل ان يوفقنا واياكم لاستعمال هذه الاركان
وينزلنا واياكم منازل الاحسان انه الولي المنان
والحمدلله رب العالمين.

تمت

رسالة حلية الابدال بحمد الله وعونه آمين

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين