الأوصاف الشريفة للنبي صلي الله عليه و سلم - من كتاب مظهر الكمالات لسيدي سلامة الراضي

جمع الله له السيرة الفاضلة والسياسة التامة وهو أمى والله علمه وأصطفاه .

وقد نشأ صلى الله عليه وسلم فى بلاد الجهل بين الأقوام الجاهلية ،

فى الصحارى وفى فقر وفى رعاية الغنم يتيما لم يخط كتابا ولا قرأه ،

وما خير بين أمرين إلا اختار ايسرهما لأن الله قد بعثه بالحنيفية مالم يكن فيه إثم

فيكون أبعد الناس منه ويتحاماه .

وما رؤى مادا رجليه بين أصحابه إلا إذا كان المجلس واسعا طلبا للراحة البدنية ،

وقد تربع وجلس القرفصاء وجميع أحواله يرضى بها الله .

أكثر جلوسه مستقبل القبلة ومشهد الحضرة القدسية ،

وكان صلى الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس إلا على ذكر الله .

ويكرم الداخل عليه وإن لم يكن ذا قرابة وأهلية ،

ولم تكن ترفع فى مجلسه الأصوات تعظيما له وهو متواضع لرب البرية ،

وكان أفصح الناس منطقا فما أحسن كلامه وأحلاه .

وكلامه نزر سمح المقالة ليس بمهذار خصه الله بالاخلاق السنية ،

وكان كلامه كخرزات نظمن ومع الايجاز يجمع كل ما أراد فيما حكاه ،

يتكلم بجوامع الكلم لا فضول ولا تقصير ولا يتكلم بكلمات جدلية ،

جهير الصوت حسن النغمة طويل السكوت لا يتكلم فى غير حاجة ولا ينطق عن هواه .

لا يقول المنكر ولا يقول إلا الحق فى الرضى وفى الحالة الغضبية ،

ويعرض عمن تكلم بغير جميل ويكنى عما اضطره الكلام إليه مما يكره ولم يصرح باسم من اتاه .

وإذا سكت تكلم جلساؤه ولا يتنازع عنده لما له من المهابة القوية ،

( لا يبلغنى أحد منكم عن أصحابى شيئا فإنى أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر )

أخلاقه سنية ، رقيق البشره لطيف الظاهر والباطن يعرف فى وجهه غضبه ورضاه .

إذا اشتد وجده أكثر من مس لحيته الكريمة بيده النورانية ،

وكان أجود الناس وأسخاهم ولا سيما في الا يام الرمضانية ،

فإنه يكون كالريح المرسلة لا يمسك شيئا ولا يسأل شيئا إلا أعطاه .

وكان صلى الله عليه وسلم أنجد الناس وأشجعهم ذا همة عليه ،

وأشدهم بأسا فى الحرب على الكفار وأقواهم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه لشجاعته الهاشمية ،

وكان الشجاع هو الذى يقرب منه فى الحرب لقربه من العدو لشدة البأس الذى حواه .

وما لقى كتبية إلا كان أول من يضرب فى أعداء الملة الحنيفية ،

وكان قليل الحديث فإذا أمر الناس بالقتال تشمر فيهابه كل من يراه .

ومع قوة بطشه كان شديد التواضع لكل أحد وقد وصفه الله بالرحيمية ،

وكان أصحابه لا يقومون له لما عرفوه من كراهيته لذلك وعدم رضاه

. ولكنه لا يكره قيام بعضهم لبعض حتى تتألف قلوبهم على المحبة الاخائية ،

يمر على الصبيان فيسلم عليهم ولا يضر بذلك علاه .

وأتاه رجل فارعد من هيبته فتلطف له بألفاظ جوهرية ،

فقال ( هون عليك فلست بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد ) حتى زال ما عراه .

وكان يجلس مع أصحابه مختلطا بهم كأنه أحدهم لا يظهر له عليهم مزية ،

فلا يعرفه الغريب حتى يسأل عنه جليسه فيعرفه إياه

فبنوا له دكانا أى بناء من الطين قليل الارتفاع فكان يجلس عليه جلسة العبودية ،

وقالت له عائشة كل متكئا تريد راحته من التعب الذى عاناه .

فانحنى برأسه حتى كاد أن تصل جبهته إلى الأرض الترابية

وقال : ( آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد ) تواضعا لله .

ولا يدعوه أحد من أصحابه إلا قال لبيك فيافوز من لباه .

وإن تكلم أصحابه فى الدنيا أخذ معهم أو فى شراب تحدث ووافاهم بالعلوم اللدنية ،

وكانت الأمة تأخذ بيده فتنطلق به حيث شاءت فى حاجتها ، فيمشى معها بذاته القمرية ،

لا يخرج شيئا من أطرافه بين يدى أصحابه لانه قد أدبه الله .

كقلع ظفر أو قلع وسخ أو طرح بذاق ، وهى ظاهرة زكية ،

يخاطب أصحابه فيؤنسهم ويأخذ معهم فى تدبير أمورهم ويشملهم برضاه .

ويعيش فى نفسه عيشة الفقراء إعراضا عن الدنيا وهو فى حالة هنية ،

وكان ينام أول الليل ويستيقظ فى أول النصف الثانى منه إلى الصلاة .

فيقوم ويستاك ويتوضأ ويصلى الصلاة الليلية ،

ولم يكن يأخذ من النوم فوق القدر الذى يحتاج إياه .

ولا يمنع نفسه من القدر المحتاج إليه تأدية للحقوق الشرعية ،

وينام على جنبه الأيمن ذاكرا لله إلى أن تغلبه عيناه .

غير ممتلىء البطن من الطعام والشراب ولكنها ملئت من الحكمة والأنوار القدسية

ينام على الفراش وعلى الحصير وعلى النطع وهو من جلد ولا يأباه .

وإذا أخد مضجعه وضع كفه تحت خده الأيمن وروحه فى الحضرةالالهية

ويقول ( رب قنى عذابك يوم تبعث عبادك ) وهو الشفيع فى عباد الله .

وإذا أوى إلى فراشه رجع إلى ربه بما يرفعه من الأدعية السنية ،

وكان صلى الله عليه وسلم لا ينام قلبه ولكن تنام عيناه .

وكان لا يرد الرائحة الطيبة ويعظم النعمة وإن دقت

لا يذم شيئا منها لما أوتيه من الآداب العلية ،

إذا أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها فما أعظم وصفه وأسماه .

وإذا تحدث كان حديثه يقارن تحريك يده السخية الندية

ويضرب راحته اليمنى ببطن إبهام يسراه .

وإذا غضب أعرض وأشاح فتعلوه المهابة الجلالية ،

فصار لهم أبا وصاروا عنده فى الحق سواء وميله إلى الفقراء أعظم مما سواه

يتفاضلون فى مجلسه بتقوى الله والتمسك بالآداب الشرعية ،

يؤقرون الكبير ويرحمون الصغير قد بلغوا فى التواضع أقصاه .

ويؤثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قد تآلفوا على المحبة القلبية ،

وكان صلى الله عليه وسلم شأنه ترك المراء والاكثار مما لا يعنيه طهره الله واجتباه .

لا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه عند الله فى الدار الأخروية .

لا يذم أحدا ولا يعيبه ولا يطلب عورة سواه .

وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطيرتوقيرا للحضرة النبوية .

وكان يصبر للغريب على الجفوة فى منطقه ومسئلته وقد والاه .

وإن مدحه أحد على إنعام قبله والا أعرض عنه ولا يلتفت إلى مدائحه القولية ،

لا يجزى بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ويتجاوز لكل عما جناه .

ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويرى له الأفضلية ،

وعاد مره غلاما يهوديا كان يخدمه فاسلم وقرت بالاسلام عيناه .

وما ترك دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا من الفضول الدنيوية ،

إلا سلاحه وبغلته وأرضا جعلها صدقه على عباد الله .

كثير العبادة متواصل الأحزان لما شاهده من الأحوال الكشفية ،

دائم الفكر ليس له راحة لأن راحته لقاء سيده ومولاه.

----

من كتاب مظهر الكمالات لسيدي سلامة الراضي الحامدي الشاذلي