أبو علي الجوزجاني

أبو علي الجوزجاني

ثلاثةُ أشياء من عَقْد التوحيد:

الخوف، و الرجاء، و المحبَّة.

فزيادةُ الخوف من كَثْرة الذنوب لرؤية الوعيد.

و زيادةُ الرجاءِ من اكتساب الخير لرؤية الوَعْد،

و زيادةُ المحبَّة من كثرة الذكر لرؤية المِنَّة.

فالخائفُ لا يستريح من الهَرَب،

و الراحي لا يستريح من الطَّلَب،

و المحبُّ لا يستريح من ذِكْر المحبوب.

فالخوف نار مُنَوَّرة، و الرجاء نور منوِّر، و المحبَّة نور الأنوار .

البخل:

هو ثلاثة أحرف: الباء، و هو البلاء

، و الخاء و هو الخسران،

و اللام و هو اللوم.

فالبخيل بلاء في نفسه، و خاسر في سعيه، و ملوم في بُخْلِه .

من علامات السعادة على العبد تيسيرُ الطاعة عليه،

و موافقته للسُّنة في أفعاله، و صحبته لأهل الصلاح،

و حسن خُلُقه مع الأخوان، و بَذْل مَعْروفه للخَلْق،

و اهتمامُه للمسلمين، و مراعاتُه لأوقاته .

كيف الطريقُ إلى الله؟ .

فقال: الطرق إليه كثيرة؛ و أَصَحُّ الطرقِ و أعمرُها، و أبعدُها عن الشُّبَه، اتباعُ السنة قولاً و فِعلاً، و عقداً و نية.

لأن الله تعالى يقول:(وَ إنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا).

فسأله: كيف الطريق إلى اتباع السنة؟.

فقال: مُجانَبةُ البدَع،

و اتباعُ ما اجتمع عليه الصَّدرُ الأوَّلُ من علماء الإسلام،

و التباعُدُ عن مجالس الكلام و أهله،

و لزومُ طريق الاقتداء و الاتِّباع؛

بذلك أُمر النبي صلى الله عليه و سلم،

رَحِم الله أبا يزيدَ! له حالُه، و ما نَطَق به.

و لعلّه تكلَّم بها على حَدِّ الغَلَبة، أو حال سُكْر. كلامُه له،

و لمن تكلَّم عليه، و ليس لمن يَحكِي عنه.

فالزم أنت، يا أخي! أولاً: مجاهدةَ أبي يزيدَ،

و تَقَطُّعَه و مُعامِلاتِه،

و لا تَرْتَق إلى المقام الذي بُلِغ به، بعد تلك المجاهداتِ.

فإن بُلغ بك إلى شيء من ذلك، فاحْكِ إذ ذاك كلامَه.

فليس بعاقلٍ من ضَيَّع الأدنى من المقاماتِ، و ادَّعى الأعلى منها .

الخَلقْ كلهم في ميادين الغَفْلة يَرْكُضون،

و على الظُّنون يعتمدون، و عندهم أنهم في الحقيقة يتقلَّبون،

و عن المكاشَفَة ينْطِقون .

طبقات الصوفية