علامات الولاية _ نقشبندية

الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي

يقول : الولاية : هي عبارة عن نور بحكم .

علامات ثلاث للولي :

الأولى : إذا رأيت وجهه أحبه قلبك .

الثانية : إذا تكلم في المجلس سلب وجود الكل بحديثه .

الثالثة : أن لا يحصل من عضو من أعضائه حركة مكروهة .

يقول : الولاية : من الولي وهو القرب .

فهي قرابة حكيمة حاصلة من العتق أو من الموالاة .

ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :

الولاية على ثلاثة أقسام هي :

ولاية العام : وهي الخروج من العداوة .

وولاية الخاص : وهي الاقتصاص بالمحبة .

وولاية الأخص : وهي الاصطفاء بالولاية .

حقيقة الولاية : لها معنيان :

الأول : فعيل بمعنى مفعول كقتيل وجريح ، وهو من يتولى الله تعالى رعايته وحفظه ، فلا يكلَّه إلى نفسه لحظة كما قال تعالى :

وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ .

الثاني : فعيل مبالغة فاعل ككريم وعليم . وهو الذي يتولى عبادة الله تعالى وطاعته ، فيأتي بها على التوالي من غير أن يتخللها عصيان أو فتور ، وكلا المعنيين شرط في الولاية

من أحب الله وأحبه الله فقد تمت ولايته : والمحب في الحقيقة من لا سلطان على قلبه بغير محبوبه . ولا مشيئة غير مشيئته .

فإذا مات ثبتت ولايته من الله له ولا يكره لقاؤه ،

ويعلم ذلك من قوله تعالى :

قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أولِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ .

فإذا الولي على الحقيقة لا يكره الموت إن عرض عليه ،

وقد أحب الله من لا محبوب له سواه ،

وأحب له من لا يحب شيئاً لهواه ، وأحب لقاؤه من ذاق أنس مولاه .

الولاية الصغرى : وهي عبارة عن سير تجليات الأفعال الإلهية ،

وسير ظلال الأسماء والصفات .

الولاية الكبرى : وهي عبارة عن سير الأسماء والصفات وشؤونات الذات له تعالى ... وهي ولاية الأنبياء ، ومقام الصحو والانتباه رأى أن لوجود الممكنات ثبوتاً واستقراراً البتة .

معنى الولي على الوجهين :

الأول : من ثبت له تصرف ولاية على مصلحة دينية .

والثاني : ليس له ولاية التصرف بالفعل بل ثبتت له ولاية التصرف بالقوة .

فإن قيل كيف يكون ولياً وليس له ولاية التصرف ؟

( الجواب ) : يجوز أن يكون ولياً على معنى : أن الله تعالى قد تولى وتصرف بجميع أموره ، وهذا الولي ولي بالقوة : إن سمع فبالحق يسمع . وإن أبصر فبالحق يبصر ، وإن نطق فبالحق ينطق .

فهو في عالم المحبوبية ،

وإلى هذا أشار بقوله تعالى : كنت له سمعاً وبصراً .

وهذا الولي لا يصلح أن يكون مربياً للخلق : لأنه في قبضته تعالى مسلوب الاختيار عن نفسه ، وإذا كان مسلوب الاختيار عن نفسه ، فلا يصلح أن يكون مربياً للغير ، لأن التصرف في غيره يستدعي ولاية التصرف في نفسه . وهذا الولي مجذوب في نفسه ، مسلوب التصرف في نفسه ، فكان مسلوب التصرف في غيره . ألا ترى في عرف الشرع : أن من ثبت له الولاية على نفسه ثبتت له الولاية على غيره ومن لا فلا ، فالعاقل البالغ لما ثبتت له الولاية على نفسه ثبتت له الولاية على غيره . والطفل والصبي والمجنون لما لم تثبت له الولاية على نفسه ،

لم تثبت له الولاية على غيره .

علامة الولي ثلاثة أشياء : أن يكون هو لله ، وأن يكون فراره إلى الله ، وأن يكون شغله بالله .

قيل : علامة الولي أن يكون أبداً ناظراً إلى نفسه بعين الصغر ،

وهو أن يكون خائفاً من سقوطه عن المرتبة التي هو فيها ،

وأن لا يثق بكرامة تظهر له وأن لا يغتر بها .

كل ولي له مادة مخصوصة ، فانقسم الأولياء على ضربين :

ضرب منهم أبدال الأنبياء ، وضرب منهم أبدال الرسل .

فأبدال الأنبياء الصالحين ، وأبدال الرسل الصديقين .

في خيرات الدنيا خصائص الأولياء ،

وخصائص الأولياء أربع :

أوصاف العبودية ، ونعوت الربوبية ، والإشراف على ما كان وما يكون ، والدخول على الله في كل يوم سبعين مرة .

والخروج كذلك ، فتكسى كل مرة حللاً من الأنوار والتقريب .

من فوائد الصوفية :

طريقة لمعرفة الولي المرشد

يقول الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي :

من يرد أن يعرف الولي بالتحقيق ، فينبغي أن يجلس على مقابلة الشيخ ، فإن حصل له الجمعية ، وزال عنه التفرقة ، أو نقص ، فيعتقد ولايته ، وإن لم يحصل له التميز ، فينبغي أن يدخل وقت سكون الشيخ ويجلس مقابلته ، فيتوجه إلى الباطن ، فإن نقص شيء من الوساوس والخواطر فيعرف أنه ولي ، وكذا من علامات أنه لا يرغب في مفارقة مجلسه ، بل يجب مجالسته ومؤانسته وإن لم ير جهة المحبة والمؤانسة .

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان