لاو تسي

المقطع الأول :

لو كان في استطاعتنا أن ندل على الطريق
ما كان هو الطريق الأبدي
لو كان في استطاعتنا أن نسمي الاسم
لما كان هو الاسم الأبدي
حقا
من كان إلى الأبد بغير شهوة
فسوف يرى سر الأسرار
من كان إلى الأبد محكوما بالشهوات
لن يرى إلا طرف ثوبه
هذان الاثنان شيء واحد
خرجا إلى الوجود فاختلفت أسماؤهما
التوحيد بينهما نصفه بأنه صوفي ،
صوفي ، ومرة أخرى صوفي .
هو الباب الذي يؤدي إلى سر كل الحياة .

المقطع الثاني :

من يقف على أطراف أصابعه لا يتماسك
من يوسع بين ركبتيه لا يسير
من يرى نفسه لا يتجلى بنور المعرفة
من يدعي لا يثق به أحد .
من يغتر بنفسه لا يعلو في نظر الناس
معنى هذا في لغة الطريق :
الكثير من الطعام والأبهة
تسئم المخلوقات
حقا :
من يملك الطريق لا يتلبث عنده !

المقطع الثالث :

من يعرف غيره من الناس فهو عالم
ومن يعرف نفسه فهو حكيم
من ينتصر على غيره من الناس يملك قوة العضل
ومن ينتصر على نفسه فهو قوي
من يعرف القناعة فهو غني
و من يلجأ إلى القوة فعنده الإرادة
من لا يفقد مكانه يبقى
من يموت بدون أن يفنى
يعمر طويلا

ثم قال :

لو كنت أملك المعرفة القليلة وسرت على الطريق العظيم لما خفت شيئا ، كخوفي من أن أحيد
عن الطريق لأن الطريق العظيم معبد و مأمون ،
لكن الناس يؤثرون الطرق الجانبية

و أضاف :
الذي يعرف أنه لا يعرف هو أرفع الناس شأنا ،
الذي يحسب أنه يعرف و هو لا يعرف مريض بعقله .
..
الذي لا يعرف يُعَرَّفُ على الحقيقة
والذي يعرف لا يعرف على الحقيقة
هل تعرفون أن ما تعدونه معرفة ليس معرفة في الحقيقة ؟
قلت له : لاوتسي لقد ذكرتني بمقولة كونفوشيوس :
هل أقول لك يا بني ما هي المعرفة ؟
هي أن تسمي المعرفة معرفة و الجهل جهلا
و إن ما تقوله هو نفس وتيرة ما قاله سقراط