الأبد - الأبدية
في اللغة
" الأبد : الدهر .
أبداً : ظرف يدل على الدوام والاستمرار .
أبدي : ما لا آخرية له .
أبدية : دوام لا نهاية له " .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة ( 28 ) مرة في القرآن الكريم كلها تدل على الدوام والاستمرارية ، منها قوله تعالى : " خالِدينَ فيها أَبَداً " .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ السرّاج الطوسي
يقول : " الأبد والأبدية : نعت من نعوت الله تعالى " .
الشيخ أبو بكر الواسطي
يقول : " الأبد : إشارة إلى ترك انقطاع في العدد ، ومحو الأوقات في السرمد " .
الإمام القشيري
يقول : " الأبد : هو إشارة إلى تردد العدد " .
الشريف الجرجاني
" الأبد : هو استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب المستقبل " .
ويقول : " الأبد : مدة لا يتوهم انتهاؤها بالفكر والتأمل البتة " .
ويقول : " الأبد : هو الشيء الذي لا نهاية له " .
" إضافة " :
ويضيف الشيخ قائلاً : " كما أن الأزل استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي " .
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : " الأبد : عبارة عن معقول البعدية لله تعالى . وهو حكم له من حيث ما يقتضيه وجوده الوجوبي الذاتي ، لأن وجوده لنفسه قائم بذاته فلهذا صح له البقاء ، لأنه غير مسبوق بالعدم فحكم له بالبقاء قبل
الممكن وبعده لقيامه بذاته وعدم احتياجه لغيره ، بخلاف الممكن ، لأنه ولو كان لا يتناهى فهو محكوم عليه بالانقطاع ، لأنه مسبوق بالعدم وكل مسبوق بالعدم فمرجعه إلى ما كان عليه ، فلابد أن يحكم عليه
بالانعدام وإلا لزم أن يساير الحق تعالى في بقائه وهذا محال ولو لم يكن كذلك لما صحت البعدية لله . واعلم أن البعدية والقبلية لله تعالى حكميان في حقه لا زمانيان لاستحالة مرور الزمان عليه ... فأبد الحق I
أبد الآباد ، كما أن أزله أزل الآزال " .
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : " الأبد : هو مرآة الأزل ، لا يظهر فيه إلا ما قدر في الأزل " .
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : " الأبد : هو الصراط بإلقاء النظرة الجامعة عليه ، فها هنا لا قبل ولا بعد "
" إضافة " :
ويضيف قائلاً : " ويمكن تشبيه الأمر بشريط سينمائي محفوظ ، ثم يخرج فيعرض على الشاشة . فالأبد الشريط المحفوظ وهو معروض ، ولذلك انسحب الأبد على الآن والماضي ، ولذلك ما كان كائن
وسيكون والبداية كالنهاية ...
ولقد عاينا هذا الأمر كشفاً حين وصلنا إلى آخر الطريق ، وولجنا من بوابة النهاية فوجدنا أنفسنا أمام مرحلة جديدة كما عشناها من قبل . فحقيقة الأمر : حركة اللولب داخلة في بعضها بعضاً بلا بدء ولا نهاية
، وهذا هو بالذات معنى الأبد " .
" من أقوال الصوفية " :
يقول الشيخ عبد الحق ابن سبعين :
" الأبد قضايا والقضايا أزل ، والأزل على مشار إليه ، والمشار على الذات ، والذات واحدة . الله فقط " .
سر الأبد
الشيخ الأكبر ابن عربي
سر الأبد : هو نفي الآخرية .
علم الأبد والزمان
الشيخ عبد الوهاب الشعراني
علم الأبد والزمان : هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم هل الأبد زمان أو عين الزمان ؟ وبماذا يلقى الزمان ؟ هل يبقى بنفسه أو بغيره ، وهو علم دقيق .
الأبدي
الإمام فخر الدين الرازي
يقول : " الأبدي " الاسم الرابع من أسماء الأولية والقدم " : وهو يفيد الدوام بحسب الزمان المستقبل " .
الشريف الجرجاني
يقول : " الأبدي : ما لا يكون منعدما " .
إضافات وإيضاحات
" مسألة " : في الذكر بلسان الأبدية
يقول الشيخ أبو يزيد البسطامي:
" إني لأستحي أن يكون ذكري دون الأبد .. وأقول بلسان الأبدية من الأزل إلى الأبد : الله"
_________________
وإذا غلا شيء علي تركته .. فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
إبراهيم بن أدهــــم
الرئيسية