زينب الكسنزاني مشرفة واحة الكسنزان
عدد الرسائل : 1071 العمر : 36 الموقع : العراق تاريخ التسجيل : 28/01/2008
| موضوع: الهباء الإثنين مارس 29, 2010 2:06 pm | |
| الهباء
في اللغة
« هَبَاء : غُبار دقيق تَنْثُرُه الريح فيَلْزَقُ بالأشياء »(1) .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين ، منها قوله تعالى :
] وَقَدِمْنا إلى ما عَمِلوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثوراً [(2) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ الأكبر ابن عربي
الهباء : هو أول موجود في العالم ، وهو بمنـزلة طرح البناء الجص ليفتح فيها ما يشاء من الأشكال والصور
، ظهر نتيجة انفعال الإرادة المقدسة بضرب تجلٍ من تجليات التنـزيه إلى الحقيقة الكلية (3) .
ويقول : « اعلم أن هذا الجوهر [ الهباء ] مثل الطبيعة ، لا عين له في الوجود ،
وإنما تظهره الصورة ، فهو معقول غير موجود الوجود العيني ، وهو في المرتبة الرابعة من مراتب الوجود …
وهذا الاسم الذي اختص به منقول عن علي بن أبي طالب وأما نحن فنسميه : العنقاء ، فإنه يسمع بذكره ،
ويعقل ، ولا وجود له في العين ، ولا يعرف على الحقيقة إلا بالأمثلة المضروبة »(4) .
ويقول : « الهباء : وهو جوهر مظلم ملأ الخلاء بذاته ، ثم تجلى له الحق باسم النور فانصبغ به ذلك الجوهر ،
وزال عنه حكم الظلم والعدم ، فاتصف بالوجود ، مظهراً لنفسه بذلك النور المنصبغ به »(5) .
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : « الهباء : هو الهيولي المعبر عنه عند المحققين بالعقل الأول ، والروح المحمدية ، والقلم والأعلى»(6) .ويقول : « الهباء : وهو جوهر مظلم ملأ الخلاء بذاته ، ثم تجلى له الحق في اسمه النور ، فانصبغ به ذلك الجوهر ،
وزال عنه حكم الظلمة . وهو العدم ، فاتصفت بالوجود »(7) .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « الهباء [ عند الجيلي ] : هو حضرة الوهم المطلق ، المعبر عنه بمرآة الخيال المطلق »(8) .
الشيخ علي البندنيجي القادري
يقول : « الهباء : هو الذي فتح الله به أعيان ما سواه : وهو الهيولي والعنقاء »(9) .
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : « الهباء [عند ابن عربي ] : هو المادة المحدثة التي خلق الله فيها صور العالم ،
فهي الجور المظلم الذي قبل صور أجسام العالم(10) »(11) .
[ إضافة ] : بين الهباء الطبيعي والهباء الصناعي
وتقول : « الهباء من حيث كونه المادة المظلمة التي أوجد الله فيها صور العالم ، أضحت مرادفاً :
لمادة ، ويضاف إليها الصفة : طبيعي ، أو صناعي ، بحسب درجة وجود الصور التي قبلتها ، فإن قبلت الصور الطبيعية
فهي : الهباء الطبيعي . وإن قبلت الصور الصناعية فهي : الهباء الصناعي »(12) .
******************************************************* 1 – المعجم العربي الأساسي – ص 1251 .
2 – الفران : 23 .
–3 الشيخ ابن عربي – الفتوحات المكية – ج1 ص 119 (بتصرف) .
–4 المصدر نفسه – ج 2 ص 431 – 432 .
–5 المصدر نفسه – ج 2ص150 .
6- الشيخ عبد الكريم الجيلي – مخطوطة شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية – ص 61 – 62 .
–7 الشيخ عبد الكريم الجيلي – شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأنوار – ص 84 .
8– الشيخ عبد الكريم الجيلي – قصيدة النادرات العينية ، مع شرح النابلسي – ص 158 .
–9 الشيخ علي البندنيجي – مخطوطة شرح العينية – ص 29 .
–10 وتضيف د . سعاد قائلة : وهي ما يسميها الفلاسفة : الهيولي ، تختلف في ماديتها عن الجسم الكل الموجود المتعين ، في أنها غير متعينة ، جوهر يقبل المعاني .
11 – د . سعاد الحكيم – المعجم الصوفي – ص 1095 .
–12 المصدر نفسه – ص 1097 .
| |
|
خادم شيخ محمد الكسنزاني
عدد الرسائل : 114 تاريخ التسجيل : 15/03/2010
| موضوع: رد: الهباء الأربعاء مارس 31, 2010 3:56 am | |
| الهم صلي وسلم على سدنا محمد وعلى الة وصحبة وسلم جزاكي الله خير على هذا الموضوع | |
|
خادمة الشيخ محمد الكسنزان
عدد الرسائل : 13 تاريخ التسجيل : 10/04/2010
| موضوع: رد: الهباء السبت أبريل 10, 2010 4:13 pm | |
| آلسلآم عليكم و رحمة آلله و بركآتهمسآئكم \ صبآإحكم مغفرة ورضوان من رب كريمجزاكِ الله خير وجعلها بموازين اعمالكِ الصالحاتمموضوع مميز متصفح راق لي كثيرا]نور الله دربكِ...] وسلمت يداكِ...لاتحرمينا جديدكِ ]احترامي وتقديري ...,,,•°ღ°• خادمة الشيخ محمد الكسنزان•°ღ° | |
|