مــــــادة (هــــــــ / ج / ر )

مادة ( هـ ج ر )

المهاجر

« هَجَرَ الشيء : تَرَكَه ».

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (31) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى :

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول : « قال بعضهم : المهاجر إلى الله : هو المنقطع إلى الله من غير الله » ^.

هجر التأدب

الشيخ علي البندنيجي القادري

هجر التسلب

الشيخ علي البندنيجي القادري

هجر التعتب

الشيخ علي البندنيجي القادري

هجر التقرب

الشيخ علي البندنيجي القادري

الهجر الجميل

الإمام القشيري

يقول : « الهجر الجميل : هو أن تعاشرهم بظاهرك وتباينهم بسرك وقلبك .

ويقال : الهجر الجميل : ما يكون لحق ربك لا لحظ نفسك .

ويقال : الهجر الجميل : ألا تكلمهم وتكلمني لأجلهم بالدعاء لهم » .

هجر المحبوب

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول : « هجر المحبوب : هي نار يضرمها مالك الصدر في جهنم الوجد » .

الهجرة

الشريف الجرجاني

يقول : « الهجرة : هي ترك الوطن الذي بين الكفار والانتقال إلى دار الإسلام » .

[ مسألة – 1 ] : في أقسام الهجرة

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :

« الهجرة على قسمين : صورية وقد انقطع حكمها بفتح مكة ...

ومعنوية : وهي السير عن موطن النفس إلى الله لفتح كعبة القلب ،

وتخليصها من أصنام الشرك والهوى فيجري حكمها إلى يوم القيامة .

[ مسألة – 2 ] : في أنواع الهجرة

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :

[ مسألة – 3 ] : في حكم الهجرة

يقول الإمام علي بن أبي طالب :

« الهجرة قائمة على حدها الأول . ما كان لله في أهل الأرض حاجة من مستسر الإمَّة ومعلنها .

لا يقع اسم الهجرة على أحد إلا بمعرفة الحجة في الأرض . فمن عرفها وأقر بها فهو مهاجر .

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري :

« الهجرة فرض إلى يوم القيامة : من الجهل إلى العلم ، ومن النسيان إلى الذكر ،

ومن المعصية إلى الطاعة ، ومن الإصرار إلى التوبة .

[ مسألة – 4 ] : في الهجرة القلبية

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري :

[ مسألة – 5 ] : في حقيقة الهجران

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي :

« حقيقة الهجران : هو نسيان المهجور » .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى :

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

« بالأبدان عما نهى الله عنه بالشريعة .

وهاجروا بالله بالقلوب عن الحظوظ الأخروية برعاية الطريقة .

وهاجروا إلى الله بالأرواح عن مقامات القربة ورؤية الكرامات بجذبات الحقيقة .

بل هاجروا عن الوجود المجازي مستهلكا في بحر الوجود الحقيقي ، حتى لم يبق لهم في الوجود سوى الله

من بعد ما ردوا إلى أسفل السافلين ، لننـزلنهم على أقرب القرب في حال حياتهم » .

دار الهجرة

الشيخ عبد الغني النابلسي

داري الهجرتين

الشيخ عبد الغني النابلسي

الهجرة الأولى : من مكة إلى بلاد الحبشة ، وهي الهجرة النفسانية خرج فيها من النفس التي هي القلب ،

الذي هو بيت الرب ولكنه في جاهليته مملوء بأصنام الأغيار إلى بلاد

حبشة الأكوان المكدرة بغيرية الأطوار .

ثم الهجرة الثانية : وفيها النورانية المحمدية من النفس المطمئنة : التي هي القلب

أيضاً إلى المدينة المحمدية والحضرة الأحمدية.

الهجرة الباطنية

الشيخ أحمد السرهندي