حول الإمام على كرم الله وجهه

 
صفة رسول الله الخلْقِية
فقد قال سيدنا علي رضي الله عنه في وصفه صلى الله عليه وسلم "لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ - أي الذاهبِ طولا- وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ- أي الدَّاخِلِ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ قِصَرًا - وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ - أَيْ مُتَوَسِّطًا مِمَّا بَيْنَ أَفْرَادِهِمْ - وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطِطِ - أي الشَّدِيدِ الْجُعُودَةِ -وَلَا بِالسَّبِطِ -أي المنبسطِ المسترسل- كَانَ جَعْدًا رَجِلًا - أي في شعَره تثنٍّ قليل ، فلَمْ يَكُنْ شَعَرُهُ شَدِيدَ الْجُعُودَةِ وَلَا شَدِيدَ السُّبُوطَةِ بَلْ بَيْنَهُمَا- وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ - أي لم يكن بالْبَادِنِ الْكَثِيرِ اللَّحْمِ وفي حديث ءاخر كان سواء الصدر والبطن - وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ- أَيْ ولا بالْمُدَوَّرِ الْوَجْهِ فلَمْ يَكُنْ مُسْتَدِيرًا كَامِلًا - وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ - أي تَدْوِيرٌ مَا وَالْمَعْنَى أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ الْإِسَالَةِ وَالِاسْتِدَارَةِ - أَبْيَضُ - أَيْ هُوَ أَبْيَضُ اللَّوْنِ -مُشْرَبٌ- أَيْ مَخْلُوطٌ بِحُمْرَةٍ- أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ - شَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وبَيَاضِهَا، وفي حديث ءاخر كان أشكل العينين أي في بياضه حمرة - أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ - أَيْ طَوِيلُ شَعْرِ الْأَجْفَانِ- جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ - أَيْ عَظِيمُ رُءُوسِ الْعِظَامِ كَالْمِرْفَقَيْنِ والْكَتِفَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْن ،ِوَالْكَتَدُ : مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ- أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ -أي ليس على جميع بدنه شعر إنما الشعر كان فِي أَمَاكِنَ مِنْ بَدَنِهِ كَالْمَسْرُبَةِ وَالسَّاعِدَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ ، وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ ، -شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ - اي لَحِيمهما وهذا مع ليونتهما- إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ- أي أنه يمشي بقوة -وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا - أَيْ إذا أَرَادَ الِالْتِفَاتَ إِلَى أَحَدِ جَانِبَيْهِ اِلْتَفَتَ بِكُلِّيَّتِهِ - بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ- أَيْ خَافَهُ وَقَارًا وَهَيْبَةً- وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ" . رواه الترمذي

 

النبي قاتل على تنزيل القرآن والإمام علي قاتل على تأويله :

( (6823) ـ أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنُ المُثَنَّى ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة ، حَدَّثنا جريرٌ ، عن الأعمش ، عن إسماعيلَ بنِ رجاء ، عن أبيه عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ قال: سمعتُ رسولَ الله يقولُ : «إنَّ مِنكُم مَنْ يُقاتِلُ عَلَى تَأوِيلِ القُرآنِ كَما قَاتَلتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ»، قال أبو بكر : أنا هُوَ يا رَسُولَ الله؟ قال: «لَا»، قال عمر: أنا هُو يا رسولَ الله؟ قال: «لا، ولكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ»، قال: وكان أعطى علياً نَعلَه يَخصِفهُ. )
المصدر : صحيح بن حبان جزء 6 صفحة 272 دار الفكر بيروت اصدار 1996م . ومسند الامام احمد بن حنبل جزء 3 صفحة 420 دار احياء التراث العربي- بيروت اصدار 1993م . وغيرهما .

 

 

أنشد الحميري ( ت 173 هـ ) :

وَلدَتْهُ في حرم الإلـه وأمنـه


والبيت حيـث فناؤه والمسجد


بيضاء طاهرة الثياب كريمـة


طابت وطاب وليدهـا والمولد


ما لُفَّ في خِرَقِ القوابِل مِثلُه


إلاّ ابــن آمنةَ النبـيِ محمّد
-منقول-


 

 
قطرة من بحور علم الامام علي بن ابي طالب عليه السلام :

( أراد الأمام علي أن يصلي بالناس مرة وكان يقف خلفه يهودي ... فأراد اليهودي أن يسأل الإمام سؤالاًيعجز
عنة فيلهى عن أداء الصلاة بتفكيره بذلك السؤال ... فجاء إليه عليه السلام وقال له : يا علي سمعت رسول الله
يقول عنك أنت باب الحكمة لكثرة علمك وأريد أنا ان اسئلك سؤالاً عجزت بالرد عليه ؟
فقال الإمام : اسأل ...
قال اليهودي : أريد أن اسأل ماهي الحيوانات التي تبيض وما هي الحيوانات التي تلد ؟
فقال الإمام علي : الجواب سهل ...
تعجب اليهودي ظناًمنه أن الإمام سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات التي تلد والحيوانات التي تبيض ؟
فقال : كل حيوان له أذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس له أذنان بارزتان لا يلد .. .سبحان الله . ..
والعلم الحديث أثبت صحة ما قاله الإمام علي عليه السلام ... لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل لهأذنان أم لا ؟ ...
والعلم الحديث أثبت إن للحوت اذنان ... إذا فهو يلد

 

 
محمد علي‏
ألف ألف ألف مبروك للشعب المصري :
الإمام علي عليه السلام يشيد بالشعب المصري الأبي :
الإمام علي يحتفظ بمحبة خاصة للشعب المصري البطل :
انقل لكم تصريحين له : ( واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم أجنادي في نفسي أهل مصر )
( إلى أهل مصر لما ولى عليهم مالك الأشتر " من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى القوم الذين غضبوا لله حين عصي في أرضه , فضرب الجور سرادقه على البر والفاجر
والمقيم والضاعن , الخ - المصدر : نهج البلاغة للإمام علي عليه السلام -شرح الشيخ محمد عبده