آثار الرسول الأعظم وأدلته
شواهد التبرك
حب حضرة الرسول الأعظم ، هو مقياس الإيمان الحقيقي ليس مجرد ذكره باللسان ، بل هو نور يستقر في القلب ويملؤه ،
فإذا استقر فيه رأيت آثار ذلك النور ظاهرة على المؤمن فيكثر من ذكره وتعظيمه وتقديره والثناء عليه
بما يناسب قدره المطهر . وترى المحب ولوعاً بالصلاة عليه ، حريصاً على اتباعه وإحياء سنته .
لقد كان أصحاب النبي على قدر كبير من هذه المحبة ،
فكانوا يؤثرونه على كل ما يحبون ، وكانوا في غاية الأدب عند صحبته ومجالسته وكانوا يتحرّون مواضع نزوله وجلوسه وصلاته
ويتبعون مواضع يده من الطعام ويحتفظون بآثاره التي هي عندهم أغلى وأفضل من كل شيء
وبهذا وصفهم عدوهم بعد رجوعه من مفاوضة صلح الحديبية إذ قال لقومه :
( والله لقد وفدت على كسرى وقيصر والنجاشي فما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه كما يعظمون أصحاب محمد محمداً ،
إذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على فضلة وضوءه ، واذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون النظر إليه تعظيماً ...
إلى آخر الحديث
والرسول يرى ذلك ولا ينكره ، وكيف ينكر ما من شأنه
أن يقوي نور الحب في قلوب أصحابه ؟
من الشواهد على ما تركه حضرة الرسول من آثار نورانية
في الأشياء تبرك بها وتعلق الصحابة والتابعين ومن تبعهم ، نذكر ما يأتي :
أثر شعره والتبرك به
" عن أنس {رضى الله عنه} قال : رأيت رسول الله والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة
إلا وفي يد رجل .
" وكان خالد بن الوليد {رضى الله عنه} قد فقد قلنسوته
في أحد المعارك فقاتل أشد القتال حتى استعادها
ثم سئل فقال : إنها تحوي شعرتين من شعر رسول الله
وبهما كنت أتبرك وانتصر .
" وعن أم سلمة زوج النبي أنها تحتفظ من شعر النبي
في جلجل لها ( يشبه القارورة يحفظ به ما يراد صيانته ) فكان إذا أصاب أحداً من الصحابة عين أو إذى
أرسل إليها إناء فيه ماء فجعلت الشعرات في الماء
ثم أخذوا الماء يشربونه توسلاً للاستشفاء
والتبرك به .
" عن أنس بن مالك أن النبي … أتى الجمرة فرماها
ثم أتى منزله بمنى ونحر وقال للحلاق : خذ.
وأشار إلى جانبه الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم جعل يعطيه الناس .
" يروي عبد الله عن أبيه أحمد بن حنبل فيقول :
رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي
فيضعها على فيه ويقبلها وأحسب أني رأيته يضعها
على عينيه ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به ،
ولما كانت محنته العصيبة ، كانت ثلاث شعرات
من شعر الرسول معه وكانت هي عزاءه وسلواه ،
وظن أنه سيلقى الله في ذلك الوقت
فأراد أن يكون هذا الأثر المبارك شاهداً له عند ربه
على تعلقه بحب رسول الله ، وبعد أن أنجاه الله تعالى
من محنته احتفظ بتلك الشعرات المباركات وأوصى أن توضع بعد موته ، شعرة في عينه اليمنى وتوضع الأخرى في الأخرى وأما الثالثة ففي فمه ثم يدفن .
أثره فيمن يلمسه
" عن عون عن أبيه أبي جحيفة قال في آخر حديث طويل : فقام الناس وجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم - يعني الرسول - قال فأخذت بيده ووضعتها على وجهي
فإذا هي ابرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك .
" وعن صفية بن مجزاة أن أبا محذور كانت له قَصّة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض ، فقالوا له ألا تحلقها فقال : إن رسول الله مسح عليها بيده فلم أكن لأحلقها حتى أموت.
" قال ثابت لأنس : أمسست النبي بيدك ؟
قال : نعم ، فقبلها .
" عن عبد الرحمن بن رزين قال :
مررنا بالربذة فقيل لنا : ههنا سلمة بن الأكوع
( وهو صحابي جليل عاش مع رسول الله ) فأتيناه فسلمنا عليه فأخرج يده فقال : بايعت بهاتين نبي الله ،
فأخرج له كفاً كأنها كف بعير ، فقمنا اليها فقبلناها.
أثره فيما لمسه من الأشياء
" روى الترمذي قالت : دخل عليّ رسول الله فشرب من قربة معلقة قائمة فقمت إلى فيها فقطعته .
" كان أبو أيوب الأنصاري يحدث عن ايام رسول الله
لما نزل في بيته فقال :
( كنا نضع له العشاء ثم نبعث به إليه فإذا ردّ علينا فضله تيممت أنا وأم أيوب موضع يده
فأكلنا منه نبتغي بذلك البركة ).
" وعن ابي بردة قال : قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي : انطلق إلى المنزل فأسقيك من قدح شرب فيه النبي فانطلقت معه فسقاني وأطعمني تمراً وصليت في مسجد.
" وكان عبد الله بن عمر يلمس منبر النبي ويتبرك به .
أثر جبته والتبرك بها
في الصحيح عن أسماء بنت ابي بكر أنها أخرجت جبة
وقالت : كان رسول الله يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ليستشفوا بها ، وكانوا يفعلون ذلك فيشفون.
ذكر القاضي عياض أن مالكاً بن سنان {رضى الله عنه}
مص دم النبي يوم أحد فقال : لن تصيبه النار .
أثر تراب مقامه والتبرك به
" روي أن السيدة فاطمة بنت رسول الله
قبّلت تراب مقام الرسول عند زيارتها له .
" وعن داود بن أبي صالح قال : " أقبل مروان فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟
قال : نعم فأقبل عليه ،
فإذا هو أبو أيوب الأنصاري {رضى الله عنه} .
فقال : نعم جئت رسول الله ولم آت الحجر " .
" وقال السمهودي في وفاء الوفاء ما نصه :
" لما قدم بلال {رضى الله عنه} لزيارة النبي أتى القبر
فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه ".
" ذكر الخطيب في تأريخه أن الإمام الشافعي كان يتبرك بزيارة قبر أبي حنيفة مدة إقامته بالعراق .
" قال الحافظ العراقي روينا أن الإمام أحمد بن حنبل
تبرك بالشرب من ماء غسل فيه قميص الإمام الشافعي .
للتلميذ وللمريد أن يتبرك بآثار شيخه أو أستاذه ،
وليس هناك فرق بكثرة المأخوذ أو قلته ، فالبركة النورانية واحدة موجوده في أدق جزئيات الأثر وكل شيء أو مكان حل فيه تحل فيه البركة و قد تدوم مع التلميذ .
منقول مختصر من مبحث كسنزاني
الرئيسية 
