ٱعلِمْ أَيُّهَا ٱلمُحِبُّ..الصافى المحمدى

ٱعلِمْ أَيُّهَا ٱلمُحِبُّ..
أَنَّ أَوَّلَ قَدَمٍ يَضَعُهُ ٱلسَّالِكُ فِي سَيرِهِ إِلَىٰ ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ هُوَ ٱلظُّهُورُ..
بِمَعَانِي ٱلمُرَاقَبَةِ فَإِنِ ٱنتَفَتْ فَلَا سُلُوكَ لَهُ..
وَٱنتَفَیٰ بِذَلِكَ سَيرُهُ فِي تَبَدُّلِ ٱلصِّفَاتِ وَٱلأوصَافِ..
فَمِنْ دُونِ ٱلمُرَاقَبَةِ.. لَا يَشعُرُ ٱلسَّالِكُ بِٱلتِفَاتِهِ عَنِ ٱلمَقصُودِ..
وَٱلمُلتَفِتُ لَا يَصِلُ أَبَدًا.. لِأَنَّ ٱلمُرَاقَبَةَ تَبدَأُ بِمُحَاسَبَةِ ٱلنَّفسِ
عَلَىٰ تَقصِيرَاتِهَا وَمُخَالَفَاتِهَا حَتَّىٰ يَتَحَقَّقَ ٱلسَّالِكُ بِٱلٱستِقَامَةِ
فَإِذَا تَحَقَّقَتْ بِهَا بَاشَرَ سَيرَهُ بِتَبَدُّلِ أحوَالِهِ..
وَعُبُورِ مَقَامَاتِ ٱلطَّرِيقِ
فَبِدَايَةُ ٱلمُرَاقَبَةِ تَبدَأُ بِٱلنَّفسِ وَبِمَعرِفَتِهَا وَتَزكِيَتِهَا..
وَمِنهَا يَتَشَرَّفُ ٱلعَبدُ بِمُلَاحَظَةِ مَقصُودِهِ
وَيَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَعرِفَتِهِ
حَتَّىٰ يَتَشَرَّفَ بِشُهُودِ أفعَالِهِ وَأسمَائِهِ وَصِفَاتِهِ
فَٱلمُرَاقَبَةُ هِيَ مُلَاحَظَةُ ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ عِندَ كُلِّ شَيءٍ
فَبِٱلمُرَاقَبَةِ تُلَاحِظُ نَفسَكَ وَهِيَ تَرُومُ ٱلوُقُوعَ بِٱلمَعَاصِي
وَبِٱلمُرَاقَبَةِ أَيضًا تَجِدُ ٱلحَقَّ تَعَالَىٰ مُطَّلِعاً عَلَيكَ فَتَرجِعُ إليه بِٱلتَّوبَةِ حَيَاءً مِنهُ .
وَبِٱلمُرَاقَبَةِ حِينَمَا تُسَاقُ إِلَيكَ ٱلنِّعَمُ مِنْ غَيرِ حَولٍ مِنكَ وَلَا قُوَّةٍ
تَجِدُ ٱلحَقَّ تَعَالَىٰ حَاضِرًا فِي قَلبِكَ
بِتَجَلِّيَاتِ ٱسمِهِ ٱلمُنعِمِ
وَبِتَنَاوُلِهَا تَتَجَسَّدُ قُدرَتُهُ تَعَالَىٰ
أَنْ أعطَاكَ قَابِلِيَّةَ تَذَوُّقِهَا وَٱلإحسَاسِ بِطَعمِهَا وَلَذَّةِ تَنَاوُلِهَا
وَبِٱلمُرَاقَبَةِ تَجِدُ كَيفَ ٱنسَاقَتْ تِلكَ ٱلنِّعَمُ إِلَىٰ مِعدَتِكَ
ثُمَّ رَتَّبَ عَلَىٰ ذَلِكَ قُوَّةً فِي جِسمِكَ وَرَبَّىٰ جَسَدَكَ عَلَيهَا
وَأعطَاهُ بِذَلِكَ ٱلتَّمكِينَ وَٱلقُدرَةَ عَلَىٰ ٱلقِيَامِ بِٱلأفعَالِ ٱلَّتِي تَقضِي بِهِا وَطَرَكَ
فَبِٱلمُرَاقَبَةِ تَشهَدُ أَنَّ ٱلفَاعِلَ ٱلحَقِيقِيَّ لِكُلِّ شَيءٍ هُوَ ٱللَّـهُ تَعَالَىٰ
وَلَا فَاعِلَ سِوَاهُ
فَإِذَا قَوِيَتْ هَذِهِ ٱلمَعَانِي فِي قَلبِكَ شَهِدتَ وَحَدَةَ ٱلأفعَالِ
وَصِرتَ مُرَاقِباً لِـلّٰـهِ تَعَالَىٰ فِي كُلِّ شَيءٍ
وَهَكَذَا كُلَّمَا تَقَوَّتِ ٱلمُرَاقَبَةُ يَتَرَقَّىٰ حَالُ ٱلعَبدِ مِنْ مَقَامٍ إِلَىٰ آخَرَ
حَتَّىٰ يَتَشَرَّفَ بِمُعَايَنَةِ جَمَالِ ٱلأَسمَاءِ وَٱلصِّفَاتِ
فَإِذَا ٱزدَادَ ٱلتَّمكِينُ وَغَابَ ٱلقَلبُ عَمَّا سِوَىٰ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ
شَاهَدَ ٱلعَبدُ أَنَّهُ تَعَالَىٰ خَالِقُهُ وَخَالِقُ أفعَالِهِ
وَهَذِهِ مَرتَبَةٌ ذَوقِيَّةٌ
قَدْ أعطَاهَا ٱلحَقُّ تَعَالَىٰ لِأَهلِ ٱلعِنَايَاتِ وَٱلنُّفُوسِ ٱلقُدُسِيَّةِ
فَٱنظُرْ إِلَىٰ كَمَالَاتِ ٱلمُرَاقَبَةِ ٱلَّتِي تَأتِي مِنَ ٱلٱستِقَامَةِ
وَمِنَ ٱلدَوَامِ عَلَىٰ ٱلذِّكرِ فَمِنْ دُونِهَا لَا سَيرَ وَلَا سُلُوكَ
فَٱنتَبِهْ لِنَفسِكَ أَيَّهَا ٱلمُحِبُّ فَإِنَّ ٱلمُرَاقَبَةَ مِنْ أَعَظمِ لَوَازِمِ ٱلطَّرِيقِ وَأركَانِهِ .
‏وفقنا الله وإياكم إلى ما فيه رضاه
ببركة حبيبه ومصطفاه
اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله.

الصافى المحمدى

ٱعلَمْ أَنَّ ٱلذِّكرَ
كَمَثَلِ ٱلحَبَّةِ ٱلَّتِي تُنبِتُ شَجَرَةَ ٱلمَعرِفَةِ
لِأَنَّ ذِكرَ ٱلكَلِمَةِ ٱلطَّيِّبَةِ كَٱلشَّجَرَةِ ٱلطَّيِّبَةِ فَلَا وُصُولَ لِلسَّالِكِ إِلَىٰ ٱلإدرَاكِ ٱليَقِينِيِّ
ٱلَّذِي بِهِ يُدرِكُ ٱلعَبدُ أَنَّ ٱلحَقَّ سُبحَانَهُ وَتَعَالَىٰ لَا يُفَارِقُ قَلبَهُ
وَلَكِنَّ ٱلعَبدَ غَالِباً مَا يَكُونُ غَافِلاً عَنْ ذَلِكَ وَهَذِهِ ٱلغَفلَةُ لَا تُطرَدُ إِلَّا بِأنوَارِ ٱلذِّكرِ ٱلشَّرِيفِ
فَبِٱلذِّكرِ يَحصَلُ لِأَهلِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ ٱليَقِينُ ٱلخَالِي عَنْ جَمِيعِ ٱلظُّنُونِ وَٱلتَّرَدُّدِ فِي كَونِ أَنَّ وُجُودَ ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ
كَوُجُودِ ٱلنَّفسِ عَينِهَا وَقُربَهُ كَقُربِ نَفسِهِ إِلَيهِ بَلْ أَقرَبُ مِنْ ذَلِكَ
وَقَدْ أَرَادَ ٱلحَقُّ تَعَالَىٰ تَقرِيبَ هَذَا ٱلمَعنَىٰ فِي قَولِهِ تَعَالَىٰ ﴿ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلَ ٱلوَرِيدِ ۝ ﴾
فَإِذَا تَجَرَّدَ ٱلقَلبُ عَنِ ٱلخَوَاطِرِ ٱلقَاطِعَةِ وَٱلمَانِعَةِ
وَكَذَلِكَ إِذَا تَجَرَّدَ ٱلذِّكرُ عَنْ لِبَاسِ ٱلحَرفِ وَٱلكَلِمَةِ نَطَقَ ٱلقَلبُ
بِٱسمِ ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ مُشِيراً إِلَىٰ مَقَامِ ٱلقُربِ ٱلَّذِي يَأخُذُ بِلَطَائِفِ ٱلعَبدِ
وَيَجذُبُهَا إِلَىٰ مَحَبَّةِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ فَٱلذِّكرُ كَٱلشَّجَرَةِ ٱلَّتِي تُؤتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ
وَيَظهَرُ مِنهُ مَضمُونُ ٱلكَلِمَةِ ٱلمُشِيرَةِ إِلَىٰ وَحدَانِيَّةِ ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ
فَلَابُدَّ لِكُلِّ سَالِكٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَحَقَّقَ بِٱلذِّكرِ ٱلقَلبِيِّ
لَابُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَحمِلَ مَعَانِيَ لَفظِ ٱلجَلَالَةِ وَمَفهُومَهَا عِندَهُ ثُمَّ يُؤتِي بِهَا إِلَىٰ قَلبِهِ
إِلَىٰ أَنْ يَتَأَثَّرَ ٱلقَلبُ بِهَا وَيَتَحَرَّكَ وُجدَانِيّاً بِٱلمَحَبَّةِ وَيَجِدَ ٱلسَّالِكُ حَرَارَةَ ٱلذِّكرِ
فِي أجزَاءِ وَذَرَّاتِ وُجُودِهِ ٱلمَادِّيِّ وَٱلمَعنَوِيِّ فَلَا يَبقَیٰ مَكَانٌ فِي ٱلجَسَدِ إِلَّا وَيَذكُرُ
وَيَسمَعُهُ ٱلذَّاكِرُ بِأُذُنَيهِ وَلِذَلِكَ إِذَا أَرَادَ ٱلذَّاكِرُ أَنْ يَتَحَقَّقَ بِٱلذِّكرِ ٱلقَلبِيِّ فِي
خَلوَتِهِ حِينَ ٱشتَغَالِهِ بِٱلآدَابِ لَابُدَّ لَهُ أَنْ يُرَاعِيَ تِلكَ ٱلشُّرُوطَ فِي ٱلذِّكرِ
ثُمَّ لِتَصِيرَ عِندَهُ سَجِيَّةً وَتَمكِيناً يِنعَكِسُ عَلَىٰ قَلبِهِ حِينَمَا يَذكُرُ ٱلحَقَّ تَعَالَىٰ فِي جَلوَتِهِ
وَهُوَ بَينَ ٱلنَّاسِ وَفِي عَمَلِهِ أيضاً فَٱنظُرْ أَيُّهَا ٱلسَّالِكُ وٱعلَمْ أَنَّ وُصُولَكَ إِلَىٰ مَقَامِ ٱلذِّكرِ ٱلقَلبِيِّ
مَعنَاهُ دُخُولُ ٱلقَلبِ فِي طَورٍ جَدِيدٍ يَجعَلُهُ مُتَيَقِّظاً عَلَىٰ ٱلدَّوَامِ وَحَاضِراً لِتَلَقِّي ٱلفُيُوضَاتِ ٱلرَّبَانِيَّةِ
وَٱلظُّهُورِ بِكَمَالَاتِهَا فَٱسعَ لِذَلِكَ ٱلمَقَامِ وَكُنْ سَبَّاقاً إِلَيهِ   .

ٱعلَمْ أَنَّ ٱلإقبَالَ عَلَىٰ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ وَطَلَبَ رِضَاهُ وَسُلُوكَ ٱلطَّرِيقِ إِلَيهِ إِنَّمَا هُوَ بَاعِثٌ مِنَ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ ..
يَجذِبُ بِهِ قُلُوبَ أحبَابِهِ إِلَيهِ فَهَذَا ٱلبَاعِثُ
هُوَ نَفحَةٌ مِنْ نَفَحَاتِ ٱلعِنَايَةِ وَعَلَمٌ مِنْ أعلَامِ ٱلهِدَايَةِ وَكَثِيراً مَا يُفتَحَ عَلَىٰ ٱلعَبدِ عِندَ مَيلِ ٱلقَلبِ إِلَىٰ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ
وَزِيَادَةِ ٱلشَّوقِ إِلَيهِ وَكَذَلِكَ يَأتِي عِندَ صُحبَةِ أَهلِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ وَٱلنَّظَرِ مِنهُمْ وَقَدْ تُرفَعُ ٱلأَسبَابُ فَيَقَعُ بِعِنَايَةِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ ..
وَهَذَا ٱلبَاعِثُ فِي ٱلحَقِيقَةِ هُوَ جَذبَةٌ مِنْ جَذَبَاتِ ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ

تَجعَلُ قَلبَ ٱلعَبدِ يُعرِضُ عَنِ ٱلدُّنيَا وَعَنْ أَهلِهَا وَعَمَّا هُمُ مَشغُولُونَ بِعِمَارَتِهَا وَٱلتَّمَتُّعِ بِشَهَوَاتِهَا وَٱلٱغتِرَارِ بِزَخَارِفِهَا
فَمَنْ أكرَمَهُ ٱللَّـهُ تَعَالَىٰ بِهَذَا ٱلبَاعِثِ ٱلشَّرِيفِ فَلْيَعرِفْ قَدرَهُ وَلْيَعلَمْ أَنَّهُ مِنْ أَعظَمِ نِعَمِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ عَلَيهِ
لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِهِ مِنْ دُونِ أقرَانِهِ ..
فَكَمْ مِنَ ٱلنَّاسِ بَلَغُوا أوَاخِرَ أعمَارِهِمْ وَلَمْ يَطرُقْهُمْ هَذَا ٱلبَاعِثُ يَوماً مِنَ ٱلدَّهرِ فَعَلَىٰ ٱلمُرِيدِ أَنْ يَجتَهِدَ في تَقوِيَتِهِ وَحِفظِهِ وَإجَابَتِهِ
فَيُقَوِّيهِ بِذِكرِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ وَكَذَلِكَ بِٱلتَّفَكُّرِ فِي آلَائِهِ وَبِمُجَالَسَةِ أَهلِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ
وَبِٱلٱبتِعَادِ عَنْ مَجَالِسَةِ ٱلمَحجُوبِينَ وَٱلإعرَاضِ عَنْ وَسوَسَةِ ٱلشَّيَاطِينِ ..

وَإجَابَةِ هَذَا ٱلبَاعِثِ تَكُونُ بِٱلمُبَادَرَةِ إِلَىٰ ٱلتَّوبَةِ وَٱلإِنَابَةِ إِلَىٰ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ وَأَنْ يَكُونَ صَادِقاً وَمُخلَصاً فِي ٱلإقبَالِ عَلَيهِ
وَأَنْ لَا يَكُونَ مُتَوَانِياً وَلَا مُسَوِّفاً وَلَا يَتَبَاطَأَ وَلَا يَتَأخَّرَ إِنْ سَنَحَتْ لَهُ ٱلفُرصَةُ وَفُتِحَ عَلَىٰ قَلبِهِ
وَلْيُسرِعْ فِي أجَابَةِ دَاعِيَ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ وَلْيُقبِلْ وَلَا يَتَثَبَّطْ
وَلَا يَتَعَلَّلْ بِعَدَمِ ٱلفَرَاغِ وَهَمِّ ٱلرِّزقِ وَكَثرَةِ ٱلعِيَالِ أَوْ بِعَدَمِ ٱلصِّحَةِ فَإِنَّ ٱنتِظَارَهَا بَطَالَةٌ ..

الصافى المحمدى
وَكَذَلِكَ إِيَّاكَ أَنْ تُحِيلَ عَمَلَكَ عَلَىٰ وُجُودِ ٱلفَرَاغِ فَإِنَّهُ مِنْ رُعُونَاتٍ ٱلنَّفسِ
وَكَذَلِكَ أَنْ لَا يُعَلِّلَ ٱلمُريدُ بِعَدَمِ ٱلفَرَاغِ أَوِ ٱلقُدرَةِ وَعَدَمِ وُجُودِ ٱلصَّلَاحِيَّةِ
فَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ تَسوِيلَاتِ ٱلنَّفسِ ٱلأمَّارَةِ وَٱلشَّيطانِ فَٱجتَهِدْ أَيُّهَا ٱلمُحِبُّ

وَلَا تَجعَلْ هِمَّتَكَ فَاتِرَةً فَإِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَیٰ ٱلإعرَاضِ عَنِ ٱللَّـهِ تَعَالَىٰ ..
وَٱلفُتُورِ عَنْ أَهلِ ٱلسُّلُوكِ مِنْ أَعظَمِ قَوَاطِعِ ٱلطَّرِيقِ فَلَا تَقَعْ فِي ٱلغَفلَةِ
فَيَذهَبَ عَنكَ ٱلبَاعِثُ ٱلشَّرِيفُ ٱلَّذِي فَضَّلَكَ ٱللَّـهُ تَعَالَىٰ بِهِ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ
فَيَذهَبَ حَظُّكَ مِنهُ وَتُردِيكَ حِينَهَا ٱلحَسَرَاتُ .

‏وفقنا الله وإياكم إلى ما فيه رضاه ببركة حبيبه ومصطفاه
اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله .