منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

  تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالسبت مارس 30, 2024 10:10 am

3333
 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ R
تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }
يقول تعالـى ذكره: إن الله وملائكته يبرّكون علـى النبـيّ مـحمد صلى الله عليه وسلم،
كما: حدثنـي علـيّ، قال: ثنا أبو صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس،
قوله: { إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ علـى النَّبِـيّ يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَـيْهِ }
يقول: يبـاركون علـى النبـيّ.
555
وقد يحتـمل أن يقال: إن معنى ذلك:
أن الله يرحم النبـيّ، وتدعو له ملائكته ويستغفرون،
وذلك أن الصلاة فـي كلام العرب من غير الله إنـما هو دعاء.
وقد بـيَّنا ذلك فـيـما مضى من كتابنا هذا بشواهده، فأغنى ذلك عن إعادته.
{ يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَـيْهِ } يقول تعالـى ذكره:
يا أيها الذين آمنوا ادعوا لنبـيّ الله مـحمد صلى الله عليه وسلم
{ وَسَلِّـمُوا عَلَـيْهِ تَسْلِـيـماً } يقول: وحيوه تـحية الإسلام.
555
وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك جاءت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا هارون، عن عنبسة، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلـحة، عن أبـيه،
قال: أتـى رجل النبـيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعت الله يقول:
{ إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ }... الآية،
فكيف الصلاة علـيك؟ فقال:
" قُلِ: اللَّهُمَّ صَلّ علـى مُـحَمَّدٍ وَعَلـى آلِ مُـحَمَّدٍ، كمَا صَلَّـيْتَ عَلـى إبْراَهِيـمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ،
وَبـارِكْ عَلـى مُـحَمَّدٍ وَعَلـى آلِ مُـحَمَّدٍ، كمَا بـارَكْتَ عَلـى إبْراهِيـمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ "
555
حدثنـي جعفر بن مـحمد الكوفـي، قال: ثنا يعلـى بن الأجلـح،
عن الـحكم بن عُتـيبة، عن عبد الرحمن بن أبـي لَـيـلـى، عن كعب بن عُجرة،
قال: لـما نزلت: { إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَـيْهِ وَسَلِّـمُوا تَسْلِـيـماً }
قمت إلـيه، فقلت: السلام علـيك قد عرفناه، فكيف الصلاة علـيك يا رسول الله؟ قال:
" قُلِ اللَّهُمَّ صَلّ علـى مُـحَمَّدٍ وَعَلـى آلِ مُـحَمَّدٍ، كمَا صَلَّـيْتَ عَلـى إبْراهِيـمَ وآلِ إبْراهِيـمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ،
وَبـارِكْ عَلـى مُـحَمَّدٍ وَعَلـى آلِ مُـحَمَّدٍ، كمَا بـارَكْتَ عَلـى إبْراهِيـمَ وآلِ إبْراهِيـمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ "
555
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا مالك بن إسماعيـل، قال: ثنا أبو إسرائيـل، عن يونس بن خبـاب،
قال: خطبنا بفـارس فقال: { إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ }... الآية،
فقال: أنبأنـي من سمع ابن عبـاس يقول: هكذا أنزل،
فقلنا: أو قالوا يا رسول الله قد علـمنا السلام علـيك، فكيف الصلاة علـيك؟
فقال: " اللَّهُمَّ صَلّ عَلـى مُـحَمَّدٍ وَعَلـى آلِ مُـحَمَّدٍ،
كمَا صَلَّـيْتَ عَلـى إبْرَاهِيـمَ وآلِ إبْراهِيـمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ، وَبـارِكْ عَلـى مُـحَمَّدٍ وَعَلـى آلِ مُـحَمَّدٍ،
كمَا بـارَكْتَ عَلـى إبْراهِيـمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ " حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن زياد،
عن إبراهيـم فـي قوله { إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ }.
555
.. الآية، قالوا: يا رسول الله هذا السلام قد عرفناه، فكيف الصلاة علـيك؟
فقال: قولوا: " اللَّهُمَّ صَلّ عَلـى مَـحَمَّدٍ عَبْدِدَكَ وَرَسُولِكَ
وأهْلِ بَـيْتِهِ كمَا صَلَّـيْتَ عَلـى إبْراهِيـمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ " حدثنـي يعقوب الدورقـي،
قال: ثنا ابن علـية، قال: ثنا أيوب، عن مـحمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري،
قال: لـما نزلت: { إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَـيْهِ وَسَلِّـمُوا تَسْلِـيـماً }
قالوا: يا رسول الله هذا السلام قد عرفناه، فكيف الصلاة، وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر؟
قال: " قولوا: اللَّهُمّ صَلّ عَلـى مُـحَمَّدٍ
كمَا صَلَّـيْتَ عَلـى آلِ إبْراهِيـمَ، اللَّهُمَّ بـارِكْ عَلـى مُـحَمَّدٍ كمَا بـارَكْتَ علـى آلِ إبْراهِيـمَ
555
" حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:
{ إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَـيْهِ وَسَلِّـمُوا تَسْلِـيـماً }
قال: لـما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول الله قد علـمنا السلام علـيك، فكيف الصلاة علـيك؟
قال: " قولوا: اللَّهُمّ صَلّ علـى مُـحَمَّدٍ،
كمَا صَلَّـيْتَ عَلـى إبْرَاهِيـمَ، وَبـارِكْ عَلـى مُـحَمَّدٍ كمَا بـارَكْتَ عَلـى إبْرَاهِيـمَ "
555
وقال الـحسن: «اللهمّ اجعل صلواتك وبركاتك
علـى آل مـحمد، كما جعلتها علـى إبراهيـم إنك حميد مـجيد».
555


عدل سابقا من قبل قدرى جاد في الإثنين أبريل 01, 2024 8:57 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: تفسير الزمخشري (ت 538 هـ)إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالسبت مارس 30, 2024 10:19 am

566
 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ OIP
566
تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق
{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }
قرىء «وملائكته» بالرفع، عطفاً على محل إن واسمها، وهو ظاهر على مذهب الكوفيين،
ووجهه عند البصريين، أن يحذف الخبر لدلالة يصلون عليه { صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ }
أي قولوا الصلاة على الرسول والسلام.
566
ومعناه الدعاء بأن يترحم عليه الله ويسلم.
فإن قلت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم واجبة أم مندوب إليها؟
قلت بل واجبة، وقد اختلفوا في حال وجوبها. فمنهم من أوجبها كلما جرى ذكره.
وفي الحديث 907 " مَنْ ذكرتُ عنده فلمّ يصلِّ عليَّ فدخلَ النار فأبعَده الله "
566
، ويروى 908 أنه قيل يا رسول الله، أرأيت قول الله تعالى
{ إِنَّ ٱللهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ } فقال صلى الله عليه وسلم
" هذا من العلم المكنون ولولا أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكُم به،
إنّ اللَّهَ وكّل بي ملكين فلا أذكرُ عبد مسلمٍ فيصلي عليّ إلاّ قال ذانكَ الملكان غفرَ الله لكَ،
وقال الله تعالى وملائكته جواباً لذينك الملكين آمينَ،
ولا أذكرُ عند عبدٍ مسلمٍ فلاَ يصلي عليّ إلاّ قال ذانك الملكان لا غفرَ اللَّهُ لكَ،
وقالَ اللَّهُ وملائكتهُ لذينك الملكين آمين " ،
566
ومنهم من قال تجب في كل مجلس مرة، وإن تكرر ذكره،
كما قيل في آية السجدة وتشميت العاطس،
وكذلك في كل دعاء في أوله وآخره. ومنهم من أوجبها في العمر مرة،
566
وكذا قال في إظهار الشهادتين. والذي يقتضيه الاحتياط. الصلاة عليه عند كل ذكر،
لما ورد من الأخبار. فإن قلت فالصلاة عليه في الصلاة، أهي شرط في جوازها أم لا؟
قلت أبو حنيفة وأصحابه لا يرونها شرطاً،
وعن إبراهيم النخعي كانوا يكتفون عن ذلك - يعني الصحابة - بالتشهد،
وهو السلام عليك أيها النبي، وأما الشافعي رحمه الله فقد جعلها شرطاً.
566
فإن قلت فما تقول في الصلاة على غيره؟ قلت القياس جواز الصلاة على كل مؤمن،
لقوله تعالى{ هُوَ ٱلَّذِى يُصَلّى عَلَيْكُمْ } الأحزاب 43
وقوله تعالى{ وَصَلّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ } التوبة 103
وقوله صلى الله عليه وسلم 909 " اللَّهم صلّ على آل أبي أوفى "
566
ولكن للعلماء تفصيلاً في ذلك وهو أنها إن كانت على سبيل التبع
كقولك صلى الله على النبيّ وآله، فلا كلام فيها. وأما إذا أفرد غيره من أهل البيت
بالصلاة كما يفرد هو، فمكروه، لأن ذلك صار شعاراً لذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض.
566
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 910 "
من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فلا يقفن مواقف التهم ".
566
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ)إن الله وملائكته يصلون    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالسبت مارس 30, 2024 10:43 am


 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ 14801831002_ccf06bce37_z
تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق
________________________________________
{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }
5555
ثم قال تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ } لما أمر الله المؤمنين
بالاستئذان وعدم النظر إلى وجوه نسائه احتراماً كمل بيان حرمته،
وذلك لأن حالته منحصرة في اثنتين حالة خلواته،
وذكر ما يدل على احترامه في تلك الحالة بقوله { لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِىّ }
وحالة يكون في ملأ والملأ إما الملأ الأعلى،
وإما الملأ الأدنى، أما في الملأ الأعلى فهو محترم،
فإن الله وملائكته يصلون عليه
وأما في الملأ الأدنى فذلك واجب الاحترام بقوله تعالى:
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً }
5555
وفي الآية مسائل:
5555
المسألة الأولى: الصلاة الدعاء

يقال في اللغة صلى عليه،
أي دعا له، وهذا المعنى غير معقول في حق الله تعالى
فإنه لا يدعو له، لأن الدعاء للغير طلب نفعه من ثالث
فقال الشافعي رضي الله عنه استعمل اللفظ بمعان،
وقد تقدم في تفسير قوله:{ هُوَ ٱلَّذِى يُصَلّى عَلَيْكُمْ وَمَلَـئِكَتُهُ } [الأحزاب: 43]
والذي نزيده ههنا هو أن الله تعالى قال هناك: { هُوَ الذي يُصَلّى عَلَيْكُمْ وَمَلَـئِكَتُهُ }
جعل الصلاة لله وعطف الملائكة على الله، وههنا جمع نفسه وملائكته
وأسند الصلاة إليهم فقال: { يَصِلُونَ }
وفيه تعظيم النبـي عليه الصلاة والسلام،
5555
وهذا لأن إفراد الواحد بالذكر وعطف الغير عليه يوجب تفضيلاً للمذكور على المعطوف،
كما أن الملك إذا قال يدخل فلان وفلان أيضاً يفهم منه تقديم لا يفهم لو قال فلان وفلان يدخلان،
إذا علمت هذا، فقال في حق النبـي عليه السلام إنهم يصلون
إشارة إلى أنه في الصلاة على النبـي عليه السلام كالأصل
وفي الصلاة على المؤمنين الله يرحمهم،
5555
ثم إن الملائكة يوافقونه فهم في الصلاة على النبـي عليه السلام
يصلون بالإضافة كأنها واجبة عليهم أو مندوبة سواء صلى الله عليه
أو لم يصل
وفي المؤمنين ليس كذلك
5555
المسألة الثانية:
5555
هذا دليل على مذهب الشافعي لأن الأمر للوجوب
فتجب الصلاة على النبـي عليه السلام
ولا تجب في غير التشهد فتجب في التشهد
5555
المسألة الثالثة:
5555
سئل النبـي عليه السلام كيف نصلي عليك يا رسول الله؟ فقال:
" قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
5555
" المسألة الرابعة:
5555
إذا صلى الله وملائكته عليه فأي حاجة إلى صلاتنا؟
نقول الصلاة عليه ليس لحاجته إليها وإلا فلا حاجة إلى صلاة الملائكة مع صلاة الله عليه،
وإنما هو لإظهار تعظيمه، كما أن الله تعالى أوجب علينا ذكر نفسه ولا حاجة له إليه،
وإنما هو لإظهار تعظيمه منا شفقة علينا ليثيبنا عليه،
ولهذا قال عليه السلام:
" من صلى علي مرة صلي الله عليه عشراً "
5555
المسألة الخامسة:
5555
لم يترك الله النبـي عليه السلام تحت منة أمته بالصلاة
حتى عوضهم منه بأمره بالصلاة على الأمة حيث قال
التوبة: 103{ وَصَلّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ }
وقوله: { وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً } أمر فيجب ولم يجب في غير الصلاة فيجب فيها
وهو قولنا السلام عليك أيها النبـي في التشهد وهو حجة على من قال بعدم وجوبه
وذكر المصدر للتأكيد ليكمل السلام عليه ولم يؤكد الصلاة بهذا التأكيد
لأنها كانت مؤكدة بقوله: :
" إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ"

5555
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: قدرى جاد _مختصر_التفسير بالمأثور_ جلال الدين السيوطى    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالأحد مارس 31, 2024 3:03 pm

699
 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ R.46497e6dcb11caf353fe90ab8e4fe495?rik=JXs8etB7lVbCsg&riu=http%3a%2f%2fwww.al-ilmiyah.com%2fCovers%2ffront_medium%2f978-2-7451-3001-3
تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي (ت 911 هـ) مصنف و مدقق
________________________________________
{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }
   عن ابن عباس رضي الله عنهما { يصلون } يتبركون.
0010
 عن أبي العالية رضي الله عنه قال: صلاة الله عليه: ثناؤه عليه عند الملائكة،
وصلاة الملائكة عليه: الدعاء له.
0010
و عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام:
هل يصلي ربك؟ فناداه ربه " يا موسى إن سألوك هل يصلي ربك؟
فقل: نعم. أنا أصلي وملائكتي على أنبيائي ورسلي "
فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم { إن الله وملائكته يصلون على النبي... } الآية.
0010
و عن ابن جريج في قوله { إن الله وملائكته... } الآية.
قال: لما نزلت جعل الناس يهنئونه بهذه الآية،
وقال أبي بن كعب: ما أنزل فيك خيراً إلا خلطنا به معك إلا هذه الآية.
فنزلت{ وبشر المؤمنين... } [التوبة: 112].
0010
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية
قال: صلاة الله على النبي هي مغفرته. إن الله لا يصلي ولكن يغفر،
وأما صلاة الناس على النبي صلى الله عليه وسلم فهي الاستغفار.
0010
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ
" صلوا عليه كما صلّى عليه وسلموا تسليماً ".
0010
وأخرج ابن جرير عن إبراهيم رضي الله عنه في قوله { إن الله وملائكته.
0010
 يا رسول الله هذا السلام قد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ فقال:
" قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد،
وبارك على محمد وعلى آل بيته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وأخرج عبد الرزاق :عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:
اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته،
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى أهل بيته وأزواجه وذريته،
كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
0010
وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت
فليقل: اللهم صل على محمد النبي، وأزواجه وذريته، وأهل بيته، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
0010
وأخرج ابن عدي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل
اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على محمد، وأزواجه، وذريته، وأمهات المؤمنين،
كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد
0010
وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن النجار في تاريخه
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال
كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم،
فرد النبي صلى الله عليه وسلم واطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه، فلما قضى الرجل حاجته نهض،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم "
يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض قلت: ولم ذاك؟
قال: إنه كلما أصبح صلى علي عشر مرات
كصلاة الخلق أجمع قلت: وما ذاك؟ قال: يقول: اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك،
وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه،
وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه.
0010
وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود
والترمذي والنسائي وابن مردويه عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه،
أن بشير بن سعد قال: يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟
فسكت حتى تمنينا أنا لم نسأله، ثم قال " قولوا الله صل على محمد وعلى آل محمد،
كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد،
كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم.
وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال
" قولوا اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد، كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
0010
وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: إذا قال الرجل في الصلاة
{ إن الله وملائكته يصلون على النبي.. } فليصل عليه .
0010
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يتشهد الرجل،
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو لنفسه
وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه،
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات،
والمسلمين والمسلمات، فإنها له زكاة
0010
وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم،
وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم،
وترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم؛
شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له.
0010
وأخرج البخاري في الأدب عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر، فلما رقي الدرجة الأولى قال " آمين
ثم رقي الثانية فقال: آمين ثم رقي الثالثة فقال: آمين.
فقالوا: يا رسول الله سمعناك تقول آمين ثلاث مرات
قال: لما رقيت الدرجة الأولى جاءني جبريل فقال
شقي عبد أدرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له، فقلت آمين.
ثم قال: شقي عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة، فقلت آمين.
ثم قال: شقي عبد ذكرت عنده ولم يصل عليك، فقلت آمين
0010
وأخرج البخاري في الأدب عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال " آمين. آمين. آمين.
قيل له: يا رسول الله ما كنت تصنع هذا؟!
فقال: قال جبريل: رغم أنف عبد أدرك أبويه أو أحدهما لم يدخله الجنة، قلت: آمين.
ثم قال: رغم أنف رجل دخل عليه رمضان فلم يغفر له، فقلت: آمين.
ثم قال: رغم أنف امرىء ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين  
0010
وأخرج ابن سعد وأحمد والنسائي وابن مردويه عن زيد بن أبي خارجة رضي الله عنه قال
" قلت يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟
فقال " صلوا عليَّ واجتهدوا، ثم قولوا: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد،
كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
0010
وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه،
أن رهطاً من الأنصار قالوا: يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟
قال: قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم.
فقال فتى من الأنصار: يا رسول الله من آل محمد؟ قال: كل مؤمن .
0010
وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنكم تعرضون عليَّ بأسمائكم ومسماكم، فاحسنوا الصلاة عليَّ
0010
وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد عن أبي طلحة رضي الله عنه قال
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته مسروراً،
فقلت: يا رسول الله ما أدري متى رأيتك أحسن بشراً، وأطيب نفساً من اليوم قال
" وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة، فبشرني
أن لكل عبد صلّى عليَّ صلاة يكتب له بها عشر حسنات
ويمحى عنه عشر سيئات، ويرفع له بها عشر درجات، ويعرض علي كما قالها،
ويرد عليه بمثل ما دعا
0010
وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
. أولى " أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة ".
وأخرج أحمد والترمذي عن الحسين بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
" البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ "
0010
وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما والبيهقي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من نسي الصلاة عليَّ اخطأ طريق الجنة
0010
وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم
0010
وأخرج النسائي وابن أبي عاصم وأبو بكر في الغيلانيات والبغوي في الجعديات والبيهقي
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لا يجلس قوم مجلساً لا يصلون فيه على النبي صلى الله عليه وسلم
إلا كان عليهم حسرة، وإن دخلوا الجنة، لما يرون من الثواب.
0010
وأخرج القاضي إسماعيل عن الحسن رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كفى به شحاً أن يذكرني قوم فلا يصلون عليَّ
0010
وأخرج الأصفهاني في الترغيب والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم عليَّ في دار الدنيا صلاة،
إنه قد كان في الله وملائكته كفاية، ولكن خص المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه.
0010
وأخرج الخطيب في تاريخه والأصفهاني عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
قال: " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء البارد،
والسلام على النبيّ صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب،
وحب النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من مهج الأنفس،
أو قال من ضرب السيف في سبيل الله
0010
وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما وأبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
. صلوا عليَّ، صلى الله عليكم
وأخرج البيهقي في شعب الإِيمان وابن عساكر وابن المنذر في تاريخه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم عليَّ صلاة في الدنيا،
من صلّى عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة،
سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا،
ثم يوكل الله بذلك ملكاً يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا،
يخبرني بمن صلّى عليَّ باسمه ونسبه إلى عشرة، فأثبته عندي في صحيفة بيضاء.
وأخرج البيهقي في الشعب والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلّى عليَّ عند قبري سمعته، ومن صلّى عليَّ نائياً كفى أمر دنياه وآخرته
وكنت له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة.
0010
وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة، فإنها معروضة عليّ
0010
وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والطبراني والحاكم في الكنى عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلّى عليَّ صلاة صلّى الله عليه عشراً، فأكثروا أو أقلوا
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما،
أنه كان إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى،
وارفع درجته العليا، وأعطه سؤله في الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى .
0010
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجة وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه،
فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه
قالوا: فعلمنا. قال: قولوا
اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين،
محمد عبدك ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،
اللهم ابعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأوّلون والآخرون، اللهم صل على محمد
وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد.
0010
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
 قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟
قال " قولوا اللهم صل على محمد وأبلغه درجة الوسيلة من الجنة،
اللهم اجعل في المصطفين محبته، وفي المقربين مودته، وفي عليين ذكره وداره،
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
وبارك على محمد وعلى آل محمد
0010
وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها
قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
0010

وأخرج الشيرازي في الألقاب عن زيد بن وهب قال: " قال ابن مسعود رضي الله عنه:
يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي ألف مرة،
تقول: اللهم صل على النبي الأمي
0010
وأخرج عبد الرزاق والقاضي إسماعيل وابن مردويه والبيهقي
في شعب الإِيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني

4444
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: تفسير القرآن العظيم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالإثنين أبريل 01, 2024 9:15 am

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ R 




تفسير القرآن العظيم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق




{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ 
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }
قال البخاري قال أبو العالية صلاة الله تعالى ثناؤه عليه عند الملائكة،
وصلاة الملائكة الدعاء وقال ابن عباس يصلون يبركون،
وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم، قالوا صلاة الرب الرحمة،
 وصلاة الملائكة الاستغفار.
و عن عطاء بن أبي رباح { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ } قال صلاته تبارك وتعالى:
 سبوح قدوس، سبقت رحمتي غضبي
 والمقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده
 في الملأ الأعلى بأنه يثنى عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه،
 ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه
 من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً .
و عن ابن عباس أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام هل يصلي ربك؟
 فناداه ربه عز وجل يا موسى سألوك هل يصلي ربك؟
 فقل نعم، أنا أصلي وملائكتي على أنبيائي ورسلي،
 فأنزل الله عز وجل
على نبيه  صلى الله عليه وسلم
{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } وقد أخبر سبحانه وتعالى بأنه يصلي على عباده المؤمنين في قوله تعالى:
 
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
هُوَ ٱلَّذِى يُصَلِّى عَلَيْكُمْ وَمَلَـٰئِكَتُهُ } الأحزاب 41 ــــ 43 الآية،
 وقال تعالى{ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَـٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوۤاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَٰجِعونَ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌ مِّن رَّبْهِمْ } البقرة 155 ــــ 157 الآية،
 
 وفي الحديث  إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف  ،
 وفي الحديث الآخر  اللهم صل على آل أبي أوفى  وقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لامرأة جابر، وقد سألته أن يصلي عليها وعلى زوجها  صلى الله عليك وعلى زوجك  ،
وقد جاءت الأحاديث المتواترة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم بالأمر بالصلاة عليه،
 وكيفية الصلاة عليه، ونحن نذكر منها إن شاء الله ما تيسر،
 والله المستعان قال البخاري عن كعب بن عجرة قال قيل يارسول الله أما السلام عليك، فقد عرفناه، فكيف الصلاة؟
قال
قولوا اللهم صَلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
 
 وقال الإمام أحمد : عن الحكم قال سمعت ابن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة
 فقال ألا أهدي لك هدية؟ خرج علينا رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله
 قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة؟ فقال  قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد
 وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
ومعنى قولهم أما السلام عليك، فقد عرفناه هو الذي في التشهد الذي كان يعلمهم إياه كما كان يعلمهم السورة من القرآن، وفيه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
. حديث آخر
 قال الإمام أحمد قرأت عن عمرو بن سليم أنهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال  قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على إبراهيم،
 وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
عن أبي مسعود البدري أنهم قالوا يا رسول الله أما السلام، فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا؟ فقال  قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد  وذكره. ورواه الشافعي رحمه الله في مسنده عن أبي هريرة بمثله، ومن ههنا ذهب الشافعي رحمه الله إلى أنه يجب على المصلي أن يصلي على رسول الله  صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير، فإن تركه، لم تصح صلاته وإنا قد روينا وجوب ذلك.
 
 والأمر بالصلاة على رسول الله  صلى الله عليه وسلم في الصلاة، كما هو ظاهر الآية،
وإليه ذهب الإمام أحمد أخيراً حتى إن بعض أئمة الحنابلة أوجب أن يقال في الصلاة عليه  صلى الله عليه وسلم كما علمهم أن يقولوا لما سألوه، وحتى إن بعض أصحابنا أوجب الصلاة
 على آله ونقله إمام الحرمين وصاحبه الغزالي قولاً عن الشافعي
والغرض أن الشافعي رحمه الله يقول بوجوب الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم في الصلاة سلفاً وخلفاً كما تقدم، ولله الحمد والمنة، فلا إجماع على خلافه في هذه المسألة،
 لا قديماً ولا حديثاً، والله أعلم. ومما يؤيد ذلك الحديث الآخر الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وصححه، والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالإثنين أبريل 01, 2024 9:18 am

   عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله  صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو في صلاته، لم يمجد الله، ولم يصل على النبي، فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عجل هذا  ثم دعاه فقال له،
 أو لغيره  إذا صلى أحدكم، فليبدأ بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه،
 ثم ليصل على النبي، ثم ليدع بعد بما شاء  وكذا الحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم أنه قال
  لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه،
 ولا صلاة لمن لم يصل على النبي، ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار.
.
عن نوح  سلامة الكندي أن علياً رضي الله عنه
 كان يعلم الناس هذا الدعاء:
 
 اللهم داحي المدحوات، وبارىء المسموكات، وجبار القلوب على فطرتها
 شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك، ونوامي بركاتك، ورأفة تحننك،
 على محمد عبدك ورسولك، الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، والمعلن الحق بالحق، والدامغ لجيشات الأباطيل، كما حمل فاضطلع بأمرك بطاعتك، مستوفزاً في مرضاتك، غير نكل في قدم، ولا واهن في عزم، واعياً لوحيك، حافظاً لعهدك،
 ماضياً على نفاذ أمرك حتى أورى قبساً لقابس، آلاء الله تصل بأهله أسبابه،
 به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم، وأبهج موضحات الأعلام، ونائرات الأحكام، ومنيرات الإسلام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون،
 وشهيدك يوم الدين، وبعيثك نعمة، ورسولك بالحق رحمة،
 اللهم افسح له في عدنك، واجزه مضاعفات الخير من فضلك، مهنآت له غير مكدرات، من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطائك المجمول، اللهم أعل على بناء البانين بنيانه. وأكرم مثواه لديك ونزله، وأتمم له نوره، واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة،
 مرضي المقالة، ذا منطق عدل، وخطة فصل، وحجة وبرهان عظيم،
 
هذا مشهور من كلام علي رضي الله عنه.
 
و عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
 إذا صليتم على رسول الله  صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه، فإنكم لا تدرون
 لعل ذلك يعرض عليه، قال فقالوا له علمنا،
قال قولوا
اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين،
وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،
اللهم ابعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأولون والآخرون،
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،
إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد،
 
ومن ذهب إلى جواز الترحم على النبي  صلى الله عليه وسلم
كما هو قول الجمهور، ويعضده حديث الأعرابي
الذي قال اللهم ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحداً، فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم
 لقد حجرت واسعاً وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن أبيه
 قال سمعت النبي  صلى الله عليه وسلم يقول  من صلى علي صلاة، لم تزل الملائكة تصلي عليه
 ما صلى علي، فليقل عبد من ذلك، أو ليكثر.  ورواه ابن ماجه.
 
حديث آخر
عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال:
  أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة .
حديث آخر
عن يعقوب بن زيد بن طلحة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أتاني آت من ربي
 فقال لي ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشراً.
قام إليه رجل فقال يا رسول الله ألا أجعل نصف دعائي لك؟
قال " إن شئت " قال ألا أجعل ثلثي دعائي لك؟ قال " إن شئت "
 قال ألا أجعل دعائي لك كله؟ قال " إذن يكفيك الله هم الدنيا وهم الآخرة.
 
عن الطفيل ابن أبي بن كعب عن أبيه قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يخرج في جوف الليل فيقول " جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه "
فقال أبي يا رسول الله إني أصلي من الليل، أفأجعل لك ثلث صلاتي؟
 قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " الشطر " ، قال أفأجعل لك شطر صلاتي؟ قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " الثلثان " ، قال أفأجعل لك صلاتي كلها؟ قال " إِذن يغفر لك الله ذنبك كله ".
وقد رواه الترمذي وقال الإمام أحمد عن الطفيل بن أبي عن أبيه
 قال قال رجل يا رسول الله أرأيت إِن جعلت صلاتي كلها عليك
؟ قال " إِذن يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك ".
 
حديث آخر
 قال الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم
فاتبعته حتى دخل نخلاً، فسجد فأطال السجود، حتى خفت أو خشيت أن يكون
 قد توفاه الله أو قبضه، قال فجئت أنظر فرفع رأسه فقال " مالك يا عبد الرحمن؟ "
 قال فذكرت ذلك له، فقال " إن جبريل عليه السلام قال لي ألا أبشرك؟
 إن الله عز وجل يقول من صلى عليك، صليت عليه، ومن سلم عليك، سلمت عليه ".
 
طريق آخر
 قال الإمام أحمد  عن عبد الرحمن بن عوف قال قام رسول الله  صلى الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته، فدخل فاستقبل القبلة، فخر ساجداً فأطال السجود، حتى ظننت أن الله قد قبض نفسه فيها، فدنوت منه ثم جلست، فرفع رأسه فقال " من هذا؟ "
 قلت عبد الرحمن، قال " ما شأنك؟ " قلت يا رسول الله سجدت سجدة
خشيت أن يكون الله قبض روحك فيها، فقال " إن جبريل أتاني
 فبشرني أن الله عز وجل يقول لك من صلى عليك، صليت عليه، ومن سلم عليك، سلمت عليه، فسجدت لله عز وجل شكراً " و عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
 
 قال خرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم لحاجة، فلم يجد أحداً يتبعه، ففزع عمر، فأتاه بمطهرة من خلفه، فوجد النبي  صلى الله عليه وسلم ساجداً في مشربة، فتنحى عنه من خلفه حتى رفع النبي  صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال " أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجداً فتنحيت عني، إن جبريل أتاني فقال
 من صلى عليك من أمتك واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، ورفعه عشر درجات "  .
حديث آخر
، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم
قال " أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة " تفرد بروايته الترمذي،
حديث آخر
قال الإمام أحمد عن سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والسرور يرى في وجهه،
 فقالوا يا رسول الله إِنا لنرى السرور في وجهك،
فقال " إنه أتاني الملك فقال يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول
 إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك، إلا صليت عليه عشراً، ولا يسلم عليك أحد من أمتك، إلا سلمت عليه عشراً؟ قلت بلى " ورواه النسائي و قال الإمام أحمد ،
 عن أبي طلحة الأنصاري قال أصبح رسول الله  صلى الله عليه وسلم يوماً طيب النفس يرى في وجهه البشر، قالوا يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر،
 قال " أجل أتاني آت من ربي عز وجل فقال من صلى عليك من أمتك صلاة،
 كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات،
 ورد عليه مثلها " و روى مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالإثنين أبريل 01, 2024 9:20 am

. وقال الإمام أحمد عن كعب عن أبي هريرة، عن النبي  صلى الله عليه وسلم
قال " صلوا علي، فإنها زكاة لكم، وسلوا الله لي الوسيلة فإِنها درجة في أعلى الجنة،
ولا ينالها إلا رجل، وأرجو أن أكون أنا هو ".
 
قال الإمام أحمدعن  عبد الله بن عمرو يقول
 من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة،
 صلى الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة، فليقل عبد من ذلك، أو ليكثر،
وسمعت عبد الله بن عمرو يقول خرج علينا رسول الله  صلى الله عليه وسلم يوماً كالمودع
 فقال " أنا محمد النبي الأمي ــــ قاله ثلاث مرات ــــ ولا نبي بعدي،
 أوتيت فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه، وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش،
 وتجوز بي عوفيت وعوفيت أمتي، فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم، فإذا ذهب بي، فعليكم بكتاب الله، أحلوا حلاله وحرموا حرامه ".
حديث آخر
قال أبو داود عن أنس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " من ذكرت عنده، فليصل علي،
 ومن صلى علي مرة واحدة، صلى الله عليه عشراً " ورواه النسائي
حديث آخر
الإمام أحمد _عن أنس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " من صلى علي صلاة واحدة،
 صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات ".
حديث آخر
قال الإمام أحمد_ عن عبد الله بن علي بن الحسين، عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال " البخيل من ذكرت عنده، ثم لم يصلِّ علي "
وقال أبو سعيد " فلم يصل علي " ورواه الترمذي
ومن الرواة من جعله من مسند الحسين بن علي، ومنهم من جعله من مسند علي نفسه.
حديث آخر
عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال
 " إِن أبخل الناس من ذكرت عنده، فلم يصل علي "
 حديث آخر مرسل.
 وعن الحسن يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم
" بحسب امرىء من البخل أن أذكر عنده،
 فلا يصلي علي ".
حديث آخر
قال الترمذي _
عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم
" رغم أنف رجل ذكرت عنده، فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر،
 فلم يدخلاه الجنة "
و عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " من نسي الصلاة علي أخطأ طريق الجنة " وعن أبي جعفر محمد بن علي الباقر قال قال رسول الله "
من نسي الصلاة علي، أخطأ طريق الجنة "
وعن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال
" ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إِلا كان عليهم ترة يوم القيامة، فإن شاء عذبهم، وإِن شاء غفر لهم "
 و أبي سعيد قال " ما من قوم يقعدون ثم يقومون ولا يصلون على النبي  صلى الله عليه وسلم
إلا كان عليهم يوم القيامة حسرة، وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب "
 وحكي عن بعضهم أنه إنما تجب الصلاة عليه ــــ عليه الصلاة والسلام ــــ في العمر مرة واحدة امتثالاً لأمر الآية. ثم هي مستحبة في كل حال، وهذا هو الذي نصره القاضي عياض بعدما حكى الإجماع على وجوب الصلاة عليه  صلى الله عليه وسلم في الجملة.
 قال وقد حكى الطبراني أن محمل الآية على الندب، وادعى فيه الإجماع،
قال ولعله فيما زاد على المرة، والواجب فيه مرة كالشهادة له بالنبوة،
 وما زاد على ذلك،
 فمندوب ومرغب فيه من سنن الإسلام وشعار أهله. قلت وهذا قول غريب،
 فإنه قد ورد الأمر بالصلاة عليه في أوقات كثيرة، فمنها واجب،
 ومنها مستحب على ما نبينه.
 فمنه بعد النداء للصلاة للحديث الذي رواه الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص يقول إنه سمع رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول " إذا سمعتم مؤذناً، فقولوا مثلما يقول،
 ثم صلوا علي فإنه من صلى عليّ، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إِلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو،
 فمن سأل لي الوسيلة، حلت عليه الشفاعة " وأخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
 صلى الله عليه وسلم
 من سأل الله لي الوسيلة، حقت عليه شفاعتي يوم القيامة .
حديث آخر
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" صلوا علي فإِن صلاتكم علي زكاة لكم، وسلوا الله لي الوسيلة " وقال " الوسيلة أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إلا رجل، وأرجو أن أكون أنا ذلك الرجل "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

 تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ    تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ Emptyالإثنين أبريل 01, 2024 9:22 am

وروى  
  رويفع بن ثابت الأنصاري أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم
قال " من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة،
 وجبت له شفاعتي "
معمر عن ابن طاوس عن أبيه، سمعت ابن عباس يقول اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا، وأعطه سؤله في الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى عليهما السلام. إِسناد جيد قوي صحيح. ومن ذلك عند دخول المسجد والخروج منه للحديث الذي رواه الإمام أحمد
عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن جدته فاطمة بنت رسول الله  صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد، صلى على محمد وسلم،
 ثم قال " اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك
 " وإذا خرج صلى على محمد وسلم، ثم قال " اللهم اغفر لي ذنوبي،
 وافتح لي أبواب فضلك.
عن علي بن الحسين قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا مررتم بالمساجد، فصلوا على النبي  صلى الله عليه وسلم وأما الصلاة عليه  صلى الله عليه وسلم في الصلاة
، ومن ذلك الصلاة عليه  صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة، فإِن السنة أن يقرأ في التكبيرة الأولى فاتحة الكتاب، وفي الثانية يصلي على النبي  صلى الله عليه وسلم وفي الثالثة يدعو للميت، وفي الرابعة يقول اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده. قال الشافعي رحمه الله حدثنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره رجل من أصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سراً في نفسه، ثم يصلي على النبي  صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة، وفي التكبيرات لا يقرأ في شيء منها، ثم يسلم سراً في نفسه
.
وكذا روى رزين بن معاوية في كتابه مرفوعاً عن النبي  صلى الله عليه وسلم
قال " الدعاء موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد حتى يصلى علي،
 فلا تجعلوني كغمر الراكب، صلوا علي أول الدعاء وآخره وأوسطه
 و عن إِبراهيم بن محمد بن إِبراهيم عن أبيه قال قال جابر قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تجعلوني كقدح الراكب، إذا علق تعاليقه، أخذ قدحه فملأه من الماء،
 فإن كان له حاجة في الوضوء، توضأ، وإِن كان له حاجة في الشرب، شرب،
 وإِلا أهراق ما فيه، اجعلوني في أول الدعاء، وفي وسط الدعاء، وفي آخر الدعاء.
 
 و روى أحمد وأهل السنن وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث أبي الجوزاء
عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال
 علمني رسول الله  صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت،
وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإِنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، وزاد النسائي في سننه بعد هذا وصلى الله على محمد.
 ومن ذلك أنه يستحب الإكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة وليلة الجمعة
.
قال الإمام أحمد عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال
قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم
" من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإِن صلاتكم معروضة علي "
قالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ يعني وقد بليت،
 قال " إِن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء "
ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه .
 
و عن أبي الدرداء قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة،
 فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإِن أَحداً لا يصلي علي فيه، إِلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها " قال قلت وبعد الموت؟ قال " إِن الله حرم على الأرض
 أن تأكل أجساد الأنبياء، فنبي الله حي يرزق " ، والله أعلم.
وروي مرسلاً عن الحسن البصري يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم
" لا تأكل الأرض جسد من كلمه روح القدس ".
 
وقال الشافعي عن صفوان بن سليم أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال
" إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة، فأكثروا الصلاة علي " ،
 وهكذا يجب على الخطيب أن يصلي على النبي  صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر في الخطبتين، ولا تصح الخطبتان إلا بذلك لأنها عبادة،
 وذكر الله شرط فيها، فوجب ذكر الرسول  صلى الله عليه وسلم فيها
 كالأذان والصلاة، هذا مذهب الشافعي وأحمد رحمهما الله.
 
ومن ذلك أنه يستحب الصلاة والسلام عليه عند زيارة قبره  صلى الله عليه وسلم قال أبو داود
عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال
 " مامنكم من أحد يسلم علي إِلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام "
تفرد به أبو داود، وصححه النووي في " الأذكار " و عن أبي هريرة قال
 قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي،
 فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ".
 وعن  علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عمن أخبره من أهل بيته،
 عن علي بن الحسين بن علي أن رجلاً كان يأتي كل غداة،
 فيزور قبر النبي  صلى الله عليه وسلم ويصلي عليه، ويصنع من ذلك ما اشتهر عليه علي بن الحسين، فقال له علي بن الحسين ما يحملك على هذا؟ قال أحب السلام على النبي  صلى الله عليه وسلم
فقال له علي بن الحسين هل لك أن أحدثك حديثاً عن أبي؟ قال نعم
قال له علي بن الحسين أخبرني أبي عن جدي أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لاتجعلوا قبري عيداً، ولا تجعلوا بيوتكم قبوراً، وصلوا علي وسلموا حيثما كنتم، فتبلغني صلاتكم وسلامكم.
وعن الحسن بن الحسن بن علي قال رأى قوماً عند القبر فنهاهم، وقال إِن النبي  صلى الله عليه وسلم قال " لا تتخذوا قبري عيداً، ولا تتخذوا بيوتكم قبوراً، وصلوا علي حيثما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني " فلعله رآهم يسيئون الأدب برفع أصواتهم فوق الحاجة، فنهاهم.
 
وقد روي أنه رأى رجلاً ينتاب القبر، فقال يا هذا ما أنت ورجل بالأندلس منه إلا سواء، أي الجميع يبلغه صلوات الله وسلامه عليه دائماً إلى يوم الدين.
 وقال الطبراني
عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن أبيه
 أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال " صلوا علي حيثما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني "
ثم قال الطبراني عن أم أنيس بنت الحسن بن علي عن أبيها قال
 قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم " أرأيت قول الله عز وجل { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ } ــــ فقال ــــ «إن هذا من المكتوم، ولولا أنكم سألتموني عنه، ما أخبرتكم،
 إِن الله عز وجل وكل بي ملكين، لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي، إِلا قال ذانك الملكان غفر الله لك، وقال الله وملائكته جواباً لذينك الملكين آمين، ولا يصلي علي أحد، إِلا قال ذانك الملكان غفر الله لك، ويقول الله وملائكته جواباً لذينك الملكين آمين "
 
وقد قال الإمام أحمد عن بن مسعود أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال:
 " إِن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام"
قال أصحابنا ويستحب للمحرم إِذا لبى وفرغ من تلبيته أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال كان يؤمر الرجل إِذا فرغ من تلبيته
 أن يصلي على النبي  صلى الله عليه وسلم على كل حال.
و عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إِذا قدمتم، فطوفوا بالبيت سبعاً،
 وصلوا عند المقام ركعتين، ثم ائتوا الصفا فقوموا عليه من حيث ترون البيت،
 فكبروا سبع مرات تكبيراً بين حمد الله وثناء عليه، وصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم
ومسألة لنفسك، وعلى المَروة مثل ذلك،
قالوا ويستحب الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم مع ذكر الله عند الذبح،
 واستأنسوا بقوله تعالى{ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ } الشرح
قال بعض المفسرين يقول الله تعالى لا أذكر إلا ذكرت معي،
 
وخالفهم في ذلك الجمهور، وقالوا هذا موطن يفرد فيه ذكر الله تعالى كما عند الأكل والدخول والوقاع وغير ذلك مما لم ترد فيه السنة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
وقد ذكر الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لآداب الراوي والسامع قال رأيت بخط الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله كثيراً ما يكتب اسم النبي  صلى الله عليه وسلم من غير ذكر
 الصلاة عليه كتابة، قال وبلغني أنه كان يصلي عليه لفظاً.
***
تم تفسير بن كثير
إختصرته على قدرى
راجى العفو
22رمضان 1444
1_4_2024 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تفاسير الطبرى_الزمخشرى_الرازى_السيوطى_ إبن كثير إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلـى النَّبِـيّ
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تفسير سورة البقرة .كتاب تفسير القرآن الكريم رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» تفسير سورة آل عمران .كتاب تفسير القرآن الكريم رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن من كلام الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» تفسير سورة الفاتحة .كتاب تفسير القرآن الكريم رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن من كلام الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مــن الــذي قــال : إنَّ النِّــســاء سواء!!!
» * تفسير تفسير القرآن / ابن عربي (ت 638 هـ)

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة المودة ::  عطر الدنيا بذكر المصطفى-
انتقل الى: