منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 آحر الزمان 001

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: آحر الزمان 001   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 8:53 am




آحر الزمان 001 OIP
علامات الساعة الصغرى، وهي على ثلاثة أقسام، علامات وقعت ولن تتكرر، وعلامات وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر، وعلامات لم تقع بعد:

علامات وقعت ولن تتكرر
وهي علامات الساعة التي ظهرت وانقضت ولن تتكرر مرة أخرى:[24]

بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
انشقاق القمر.
موت النبي صلى الله عليه وسلم.
موت يأخذ في المسلمين كقصاص الغنم.
فتح بيت المقدس.
فتنة اقتتال المسلمين.
ظهور الخوارج.
خروج نار من أرض الحجاز.
فتح القسطنطينية الأول.
كثرة الأموال بين الناس والاستفاضة.
توقف الجزية والخراج.
شيوع وانتشار الأمن والرخاء في البلدان.
قتال الترك (التتار والمغول).
علامات وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر

وهي علامات الساعة التي ظهرت ولكنها ما زالت تتابع حتى الآن، أو ظهرت مرة ويمكن أن تظهر مرة أخرى:[25]

ظهور الفتن.
تَمنِّ الموت من كثرة الفتن آخر الزمان.
تقارب الزمان.
خروج أدعياء النبوة.
أن تلد الأمة ربتها.
تطاول الحفاة العراة رعاة الشاة في البنيان.
وقوع التناكر بين الناس.
التسليم على الخاصة.
فشو التجارة ومشاركة المرأة زوجها في التجارة.
تقارب الأسواق.
ضياع الأمانة ورفعها من القلوب.
تخوين الأمين واختلال الموازين.
إمارة السفهاء.
ظهور أعوان الحُكَّام الظلمة.
أن يتكلم السفيه في أمر العامة.
ارتفاع الأراذل والسفهاء.
هلاك الوعول وظهور التحوت.
الخضاب بالسواد.
كثرة النساء وقلة الرجال.
كثرة الروم وقلة العرب.
كثرة القراء وقلة الفقهاء والعلماء.
أخذ الأجرة على قراءة القران.
اتباع سنن الكافرين.
أن يأكل القوي الضعيف.
تداعي الأمم على الأمة الإسلامية.
الرؤية الصادقة للمؤمن
زخرفة البيوت وتزيينها.
ارتفاع مباني مكة
زخرفة المساجد والتباهي بها.
اتخاذ المساجد طرقا
كثرة الزلازل.
كثرة موت الفجأة
كثرة الشرك وانتشاره.
ترك الحكم بما أنزل الله.
كثرة القتل.
انتشار الزنا وكثرته
استحلال الخمر.
استحلال المعازف
انتشار الربا وأكل الحرام.
شهادة الزور وكتمان شهادة الحق
كثرة الكذب وإشاعته.
كثرة الشحِّ والبخل
ظهور قطيعة الأرحام.
ظهور الفحش والتفاحش
ظهور الكاسيات العاريات.
ظهور الرواحل الجديدة كالسيارات وغيرها
كثرة السِّمن في الناس وظهور قوم يشهدون ولا يستشهدون.
رفع العلم وقلته وظهور الجهل وكثرته.
التماس العلم عند الأصاغر.
ذهاب أهل الخير والدين.
كثرة القول وترك العمل.
ظهور القلم.
انتشار الكتب غير القرآن.
علامات لم تقع بعد
وهي علامات الساعة التي لم تظهر حتى الآن:[26]

انتفاخ الأهلة.
نزول المطر وعدم إنبات الأرض.
مطر من السماء لا يصمد أمامه بيوت الطين والحجر.
تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد.
محاصرة المسلمين إلى المدينة.
فناء قبيلة قريش.
ظهور المسخ والخسف والقذف.
جيش يغزو البيت يخسف بأوله وآخره.
زوال الجبال من أماكنها.
تكليم السباع والجماد للإنسان.
انحسار الفرات عن جبل من ذهب.
إخراج الأرض كنوزها المخبوءه.
عودة جزيرة العرب جنات وأنهاراً.
ظهور فتنة الأحلاس، وفتنة السَّراء، وفتنة الدهيماء.
عودة الخلافة الراشدة.
في آخر الزمان يلحق الناس بالشام.
عمران بيت المقدس، وخراب المدينة.
في آخر الزمان لا يقسم ميراث، ولا يفرح الناس فيه بغنيمة.
السجدة تكون خير من الدنيا وما فيها.
خروج رجل يقال له: الجهجاه.
هدم الكعبة.
ترك الحج لبيت الله الحرام.
يرفع القرآن ويدرس الإسلام.
غربة الإسلام.
ظهور المهدي.
الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم.
فتح القسطنطينية الأخير.
فتح رومية (روما).
غزو الهند.
قتال اليهود.
خروج رجل من قحطان يطيعه الناس.
بقاء طائفة من المؤمنين ظاهرين على الحق إلى قيام الساعة.
ريح طيبة تقبض أرواح المؤمنين.
عودة بعض قبائل العرب لعبادة الأصنام.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: رد: آحر الزمان 001   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 8:57 am

آحر الزمان 001 %D9%85%D9%86-%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1-%D9%88%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%AE%D8%B1%D8%AC

من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج من الأسئلة التي لطالما بحث الناس عن إجابتها. فالمهدي وظهوره من الغيبيات التي أخبرنا بها الدين الإسلاميّ، و كذلك قرنها بأشراط الساعة وقيامها. لذا يهتمّ موقع المرجع بذكر نبذة عن المهدي، و كذلك ذكر الأحاديث التي دلّت على ظهوره ومكان ظهوره والتوقيت الذي ينبغي أن يظهر به.


من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج
إنّ المهديّ في اللغة العربيّة هو من أسماء المفعول من المصدر هدي، ويحمل معنى الهدى والرشاد. وهو ما كان نقيضًا للضلال. وأمّا عن من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج ؟ فقد آمن المسلمون من أهل السنّة والجماعة والشيعة كذلك وحتّى اليهود بأنّ رجلًا سيخرج في آخر الزمان من ذريّة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم. وهذا الرجل سيحمل اسم النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- واسم والده.


أي أنّ المهدي هو محمد بن عبد الله من آل بيت الرسول، رجلٌ يخرج في آخر الزمان ويحكم الأرض كلّها من مشارقها إلى مغاربها لسبع سنواتٍ متوالية، حكمًا بالعدل. وقيل في الكتب التاريخيّة الإسلاميّة أنّ هذا الرجل سيملأ الأرض بالعدل كما ملأها الظلم والجور من قبل. وفي ذلك قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: “اعلم أن المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر العصور أنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون، ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي، ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على أثره، وأن عيسى عليه السلام ينزل من بعده فيقتل الدجال أو ينزل من بعده فيساعده على قتله ويأتم بالمهدي في صلاته”.[1]


شاهد أيضًا: تفسير رؤية خروج المهدي المنتظر في المنام لابن سيرين

من أين يخرج المهدي المنتظر
كذلك بيان من هو المهدي المنتظر يقتضي ذكر من أين يخرج المهدي المنتظر. والجدير بالذكر أنّه لم يرد في النصوص الشرعيّة في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة ما يدلّ على وجه التحديد عن المكان الذي سيظهر فيه المهدي. ولكنّ ما ورد فيه فقط أنّ خروجه سيسبق خروج الدجال وقبل نزول سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام. وفي ذلك أفاد الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله قائلًا:[2]

“قد روي في هذا ، لكنه لا يصح ؛ فقد روى أحمد في مسنده (22387) عن شريك ، عن علي بن زيد ، عن أبي قلابة ، عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان ، فائتوها ، فإن فيها خليفة الله المهدي) ،ورواه ابن ماجه (4084) ، والحاكم في “المستدرك” (8432) من حديث سفيان عن خالد الحذاء ، عن أبي قِلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالاً لم يقاتله قوم ، ثم ذكر شيئًا ، فقال : إذا رأيتموه فبايعوه ، ولو حبوًا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي) .ولا يصح منها حديث .وروي من غير هذه الطرق خروجه من مكة ، ولا يصح ، ولا يصح في تحديد موطن خروجه خبر”.

المهدي المنتظر عند السنة
كذلك بعد بيان من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج لا بدّ من بيان عقيدة أهل السنة في المهدي. فلم يرد في عقيدة أهل السنة التعبد في انتظار المهدي وظهوره. ولا يتوقف على ظهور المهدي المنتظر عند السنة أي شرعية غائبة حتّى ظهوره. فلا شيء من الأحكام الشرعيّة التي اقتضاها الدّين الإسلاميّ للمسلمين مرهونٌ بظهور الإمام المهدي. فيعمل المسلمون من أهل السنّة على ممارسة حياتهم الطبيعيّة في كلّ يوم إلى أن يظهر هذا الإمام الصالح فاتّبعوه وأمروه عليهم بالحقّ.[1]

المهدي المنتظر عند الشيعة
أمّا عن المهدي المنتظر عند الشيعة هو شخص معروف النسب اسمه محمد بن الحسن العسكري، وهو ابن الإمام الحادي عشر من أئمة الطائفة الشيعية. ومحند بن الحسن العسكري من نسل الحسين بن الصحابيّ الجليل علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- حفيد الرسول صلّى الله عليه وسلّم. وفي معتقداتهم أنّه ولد في العام 256 للهجريّ، ودخل السرداب بعد موت أبيه، وكان عمره في ذلك الوقت بين الثانية والخامسة على اختلاف الروايات. وفي ذلك قال ابن القيم الجوزية:[3]

“محمد بن الحسن العسكري المنتظر ، من ولد الحسين بن علي ، لا من ولد الحسن ، الحاضر في الأمصار ، الغائب عن الأبصار ، الذي يورث العصا , ويختم الفضا ، دخل سرداب سامراء طفلاً صغيراً من أكثر من خمس مئة سنَة ، فلم تره بعد ذلك عينٌ , ولم يحسَّ فيه بخبر , ولا أثر ، وهم ينتظرونه كل يوم ! يقفون بالخيل على باب السرداب , ويصيحون به أن يخرج إليهم : ” اخرج يا مولانا ” ، ثم يرجعون بالخيبة والحرمان ، فهذا دأبهم ودأبه … ولقد أصبح هؤلاء عارا على بني آدم ، وضحكة يسخر منها كل عاقل”.

المهدي المنتظر عند اليهود
كذلك بعد بيان من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج في عقيدة أهل السنة والشيعة، لا بدّ من الحديث عن المهدي المنتظر عند اليهود. وهو نفسه المسيح المنتظر في عقيدتهم، فأهل اليهود ينتظرون بشكلٍ دائمٍ ظهور المسيح. ففي عقيدتهم أن ظهوره يورث الأرض فطيرًا وقمحًا كبيرًا، والكثير من خيرات الأرض والسماء. و كذلك أنّه في ذلك الزّمان ستكون السلطة المطلقة لليهود. ويظنّ بعض المستشرقين من اليهود أنّ في ذلك الزمان سيكون لكلّ يهوديّ ألفان وثمانمئة عبدٍ يخدمونه وثلاثمئة وعشرة آخرين تحت سلطته.[4]

صفات المهدي المنتظر
أمّا عن صفات المهدي فلا بدّ من ذكرها بعد بيان من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج ، وقد ذكر أهل العلم أنّ المهديّ له من الصفات الخلقيّة والخَلقية أنّه:[5]

أجلى الجبهة.
أقنى الأنف.
من ولد الرسول صلّى الله عليه وسلّم وآل بيته.
يصلحه الله في ليلة.
يملأ الأرض عدلًا.
يحكم في الناس سبع سنواتٍ فقط.
علامات ظهور المهدي المنتظر
إنّ الخوض في ذكر من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج يدفع البعض للبحث عن علامات ظهور المهدي المنتظر. ومن هذه العلامات:[6]

سوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال ، وقبل نزول عيسى عليه السلام.
يخرج الإمام المهدي عند موت خليفة فيخرج المهدي ويبايعه المسلمون على الطاعة.
ولم يذكر علامات أخرى لظهور المهدي غير ذلك. ولكن ورد أنّ العالم يكون مليئًا بالظلم والجور والفتن فيخرج المهدي لينقذهم من هذه الظلمات ويحكم بينهم بالعدل والله أعلم.
أحاديث شريفة عن المهدي المنتظر
كما أنّ الخوض في ذكر من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج كذلك يدفع إلى ذكر أحاديث شريفة عن المهدي ذكرت في رياض السنة النبوية الشريفة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ومن هذه الأحاديث:[7]

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “كيفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وإمَامُكُمْ مِنكُمْ“.[8]
كذلك روى جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ، قالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. فيَقولُ أمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ”.[9]
كما روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “لا تذهبُ الدنيا، أو لا تنقضي الدنيا، حتى يملكَ العربَ رجلٌ من أهلِ بيتي يواطئُ اسمُه اسمي“.[10]
كذلك روى أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “يكونُ من أُمَّتي المَهديُّ، فإنْ طالَ عُمُرُه أو قَصُرَ عُمُرُه عاش سَبْعَ سِنينَ، أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ، يَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، وتُخرِجُ الأرضُ نَباتَها، وتُمطِرُ السَّماءُ قَطْرَها”.[11]
كما روت أم سلمة -رضي الله عنها- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “المَهْديُّ من عِتْرتي من ولَدِ فاطمةَ“.[12]
هل ذكر المهدي المنتظر في القرآن الكريم؟
لم يرد في القرآن الكريم أي نص قرآني صريح يبشر بظهور المهدي المنتظر. ولكن وردت العديد من الآيات التي بشرت المسلمين بالاستخلاف في الأرض بقومٍ صالحين. يقيمون العدل ويجاهدون في سبيل الله. ومن هذه الآيات:

قول الله تعالى في سورة المائدة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.[13]
كذلك قال تعالى في سورة النور: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}.[14]
كما جاء في سورة الأنبياء: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}.[15]
من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج سؤالٌ تمّت إجابته بالتفصيل فيما سلف من المقال. كما بيّن المقال من هو المهدي المنتظر في عقيدة أهل السنّة والشيعة و كذلك اليهود. كما ذكر المقال شيئًا من صفات المهدي المنتظر. و كذلك علامات ظهوره في آخر الزمان. بالإضافة لما ذكر عنه في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة. من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:02 am



احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة هو الموضوع الّذي سيتناوله هذا المقال. وإنّ كلمة الفتن تشير إلى العديد من المعاني. والّتي ذكرها القرآن الكريم وبيّنها وشرحها، ومعناها العمّ هو إضلال النّاس عن الحقيقة وتشكيكهم فيها، كما أنّها امتحانٌ وابتلاءٌ عظيم، يُختبر فيه النّاس في الحياة الدّنيا. كذلك يهتمّ موقع المرجع ببيان ما ذكرته السّنّة النّبويّة الشّريفة من أحاديث تتحدّث عن فتن آخر الزّمان. و كذلك فضائله. وواجب المسلمين الذين يكونون في آخر الزّمان عند ظهور الفتن العظيمة.
احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة
قد وردت في السّنّة النّبويّة الشّريفة الكثير من الأحاديث الّتي نصّت وتحدّثت عن فتن آخر الزمان، وما أنواعها. ومن هذه الأحاديث ما صحّ ومنها ضعّفه علماء الإسلام. وبيّنت الأحاديث أنواعاً عديدةً من الفتن. وقد ذكرها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لأصحابه الكرام. حيث كانت هذه الأحاديث من الدّلائل على صدق نبوّته. فهذه الأحاديث فيها أخبارٌ غبيّةٌ وأحداثٌ مستقبليّة. كما أنّها دليلٌ على أنّه -عليه الصّلاة والسّلام- لا ينطق عن الهوى، بل علمه من الله تعالى. وفيما يأتي احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة.[2]

فتنة حب الناس للدنيا والتكالب عليها
إنّ أحاديث فتنة حب الناس للدنيا وتكالبهم عليها وتعلّقهم الشّديد بها ونسيان الحياة الىخرة والحساب فيها من احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة . وقد ورد منها:[2]

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ” لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ ؛ حُبُّ الدُّنيا ، سُنَّتُهم سُنَّةُ الأعرابِ ، ما أتاهم من رزقٍ جعلوه في الحيوانِ ، يَرَوْن الجهادَ ضَررًا ، والزكاةَ مَغْرمًا”.[3]
كذلك قال عليه الصّلاة والسّلام “يأتي على الناسِ زمانٌ ما يُبَالِي الرجلُ من أين أصاب المالَ ؟ مِن حلالٍ أو حرامٍ”.[4]
الطغيان في الولاة والأمراء
كذلك أحاديث فتنة طغيان الولاة وسفاهة الأمراء وظلمهم للرّعيّة، وسعيهم وراء أهوائهم ومصالحهم الشّخصيّة، واختفاء العدل والرّحمة، وانتشار الخيانة. من احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة والتي رواها سيّد الخلق والمرسلين:[2]


قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: “يا كَعبَ بنَ عُجرةَ أعاذَكَ اللَّهُ من إِمارةِ السُّفَهاءِ قالَ وما إِمارةُ السُّفَهاءِ ؟ قالَ أمراءُ يَكونونَ بعدي يَهْدونَ بغيرِ هُداي ويستنُّونَ بغيرِ سُنَّتي فمَن دخلَ عليهم فصدَّقَهُم بِكَذبِهم وأعانَهُم على ظُلمِهِم فأولئِكَ لَيسوا منِّي ولَستُ منهُم ولا يرِدونَ عليَّ حَوضي”.[5]
كذلك قال عليه أفضل الصّلاة والسّلام: “سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ”.[6]
الجهل والقتل وتسارع الزمن
ينتشر في آخر الزّمان الجهل والقتل ويتسارع الزّمن. كذلك قد ورد في احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال في ذلك: “يتقارَبُ الزَّمانُ وينقُصُ العِلمُ وتظهَرُ الفِتَنُ ويكثُرُ الهَرْجُ ) قيل : يا رسولَ اللهِ أيٌّ هو ؟ قال : ( القتلُ)”.[7]

كثرة الحروب والمعارك
كذلك تكثر في آخر الزّمان الحروب والمعارك بين المسلمين والمشركين، وفي ذلك قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُقاتِلَ المسلمون التُّركَ ، قومًا وجوهُهم كالمِجانِ المُطرَقةِ ، يلبسون الشَّعَرَ”.[8] فآخر الزمان هو زمان الفتن والحروب، وينبغي على كلّ مسلمٍ صادقٍ أن يسعى جاهداً ليحمي نفسه وإيمانه ودينه من هذه الفتن الكثيرة والعظيمة، وأن يتّقي الله -سبحانه وتعالى- ويستعيذ من الفتن وأهله، والله أعلم.[2]

أحاديث في فضائل آخر الزمان

إنّ رحمة الله واسعةٌ وشاملةٌ لكلّ عبدٍ صادقٍ مطيع، فقد جعل الله تعالى في آخر الزّمان فتناً لاختبار الإنسان وإيمانه، ولحكمٍ بالغةٍ وغاياتٍ سامية، وتجلّت رحمته العظيمة بأن جعل لعباده الصّالحين الصّادقين الفرج والخير والفضل بعد انتهاء فتن آخر الزّمان العظيمة، حيث دلّت الأحاديث الشّريفة على ذلك ومنها:[2]

قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يكثُرَ الهَرجُ وحتَّى تعودَ أرضُ العرَبِ مُروجًا وأنهارًا”.[9]
كذلك قال النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام: “يكونُ في آخرِ أمتي خليفةٌ ، يَحثي المالَ حثْيًا ، ولا يَعُدُّه عدًّا”.[10]
كما قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: ” إنَّكم في زمانٍ من ترَك منكم عشرَ ما أمرَ بِه هلَك ثمَّ يأتي زمانٌ من عملَ منكم بعشرِ ما أمرَ بِه نجا”.[11]
و كذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم:”لا يَزَالُ اللهُ يَغْرِسُ في هذا الدينِ غَرْسًا ، يَسْتَعْمِلُهم فيه بطاعتِه إلى يومِ القيامةِ”.[12]
قال النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام: “لا تَزَالُ أُمَّةٌ من أُمَّتي ظَاهِرِينَ عَلى الحَقِّ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خالفَهُمْ حتى يأتيَ أَمْرُ اللهِ و هُمْ ظَاهِرُونَ على الناسِ”.[13]
كذلك قال رسول الله: “لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بالأعْماقِ، أوْ بدابِقٍ، فَيَخْرُجُ إليهِم جَيْشٌ مِنَ المَدِينَةِ، مِن خِيارِ أهْلِ الأرْضِ يَومَئذٍ، فإذا تَصافُّوا، قالتِ الرُّومُ: خَلُّوا بيْنَنا وبيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقاتِلْهُمْ، فيَقولُ المُسْلِمُونَ: لا، واللَّهِ لا نُخَلِّي بيْنَكُمْ وبيْنَ إخْوانِنا، فيُقاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللَّهُ عليهم أبَدًا، ويُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ، أفْضَلُ الشُّهَداءِ عِنْدَ اللهِ، ويَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لا يُفْتَنُونَ أبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ”.[14]
و كذلك قد دلّت الأحاديث السّابقة على عدم خلوّ آخر الزّمان من الخير والفضل، وكذلك يأجر الله تعالى فه من تمسّك بالدّين والإيمان أجراً مضاعفاً وجزيلاً والله أعلم.
الواجب عند ظهور فتن آخر الزمان
إنّ أهمّ واجبٍ على المسلم، ينبغي أن يؤدّيع عند ظهور الفتن في آخر الزمان، أن يهرب منها ويستعيذ منها ومن أهلها، فلا إثم على من هرب الفتن، فالهرب في هذه الظروف من أصل دين الإسلام الحنيف، وإنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد أوصى بالهرب في حال شعر المؤمن بدنوّ الفتن منه، وذلك حفاظاً على دينه وإيمانه، كما أخبر بأنّ النّاجين من الفتن من كان مرابطاً في الثّغور، أو من اعتزل النّاس وسكن البادية بعيداً عنهم، فمن لم يستطع فعل الاثنين فعليه أن يجلس في بيته ويلزمه، فلا يخرج غلّا لضرورة، كما أمر رسول الله بأن يتخلّص من الأسلحة إن وُجدت، لئلّا يُجبر على استخدامه ضدّ إخوانه المسلمين، ومن لزم بيته اتّقاءً للفتن والبلاء، وجب عليه ملازمة الصّلاة والدّعاء، لينجّيه الله تعالى من الفتن العظيمة وأن يثبّته على دينه وإيمانه والله أعلم.[15]


شاهد أيضًا: صحة حديث الجنة تحت أقدام الأمهات

احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة مقالٌ فيه تمّ التنويه على أنّ فتن آخر الزمان من أعظم الفتن وأخطرها، وقد حذّر رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- المسلمين منها، وأمرهم باجتنابها واعتزالها قدر المستطاع، كما أوصى بالثّبات عند ظهورها والاستعاذة منها فينجو بأقل الخسائر، كما حثّ على السّعي لإخماد الفتن بقدر المستطاع، وقد ذكر هذا المقال الأحاديث الصّحيحة الّتي وردت في فتن آخر الزمان، وكذلك فضائله.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: رد: آحر الزمان 001   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:05 am

آحر الزمان 001 %D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: رد: آحر الزمان 001   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:06 am

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن اخر الزمان هو ما سيتناوله مقالنا حيث أنّ حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أصدق الحديث من بعد كلام الله -تبارك وتعالى- وحديثه النّبوي المبارك هو بيانٌ وتفسيرٌ لوحي الله تعالى، ولمقاصده وأحكامه الشّرعيّة سبحانه، لذا فإنّ موقع المرجع يهتمّ بتعريفنا باحاديث فتن اخر الزمان الصحيحة المباركة الّتي تحدّثت عن آخر الزّمان وعن علاماته وأحداثه.


حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن اخر الزمان
قد شملت السّنّة النّبويّة المباركة الأخبار المستقبليّة والغيبيّة، وذلك من المعجزات الّتي حبى بها الله تعالى رسوله الكريم، بأن يطلعه على بعض ٍمن الأمور الغيبيّة الّتي ستحدث في مستقبلًا وفي زمن غير الزّمن الّذي كان يعيش فيه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كما القرآن الكريم الّذي أخبرنا بقصص الأوّلين وأمورٍ لم تحدث بعد، لذا سنعرض لكم فيما يأتي أحاديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن اخر الزمان، والتي وصف فيها النبيّ أحوال النّاس والأرض في آخر الزّمان، كما ذكر فيها العلامات الّتي تدلّ على دنوّ قيام السّاعة والحساب.


أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن آخر الزمان
إنّ في آخر الزّمان سيشهد النّاس الفتن والأحداث الّتي حذّرنا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- منها والتي أخبرنا بأنّ النّاس إذا رأوا كذا وكذا فذلك آخر الزّمان، وأن الحياة الدّنيا توشك أن تنتهي ومن الأحاديث المتعلقّة بآخر الزمان:


قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثَرَةً وأُمُورًا تُنْكِرُونَها قالوا: فَما تَأْمُرُنا يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: أدُّوا إليهِم حَقَّهُمْ، وسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ”.[1]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “يَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ”.[2]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “سيكونُ في آخرِ الزمانِ خَسْفُ وقذفٌ ومَسْخٌ ، إذا ظَهَرَتِ المعازِفُ والقَيْناتُ ، واسْتُحِلَّتِ الخمْرُ”.[3]
أحاديث عن الشام في آخر الزمان
سنذكر لكم فيما يأتي الأحاديث النّبويّة المباركة الّتي تحدّثت عمّا سيكون في الشّام في آخر الزمان، وهي:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “بَيْنا أنا في مَنامي، أتَتْني الملائكةُ، فحمَلَتْ عَمودَ الكتابِ من تحتِ وِسادَتي، فعمَدَتْ به إلى الشامِ، ألَا فالإيمانُ حيث تقَعُ الفِتَنُ بالشامِ”.[4]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “ستخرج نارٌ في آخر الزمانِ من حَضْرَمَوْتَ تحشر الناسَ قلنا فماذا تأمرُنا يا رسولَ اللهِ قال عليكم بالشامِ”.[5]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “فُسطاطُ المسلمين بأرضٍ يُقالُ لها الغُوطةُ فيها مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ خيرُ منازلِ المسلمين يومئذٍ”.[6]
أحاديث عن مصر في آخر الزمان
لم يرد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيّ أحاديث مباركةً تتحدّث عن أحوال مصر في آخر الزّمان وهل سيكون لها دورًا في الفتن والحروب والملاحم الّتي ستكون في آخر الزّمان أم لا، ولكن قد ورت بعضٌ من الأحاديث الشّريفة الّتي ذكرت فضائل مصر وفضائل أهلها، نذكر لكم منها التالي:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: “اللهَ اللهَ في قِبْطِ مصرَ ؛ فإنكم ستظهرون عليهم ، ويكونون لكم عُدَّةً وأعوانًا في سبيلِ اللهِ”.[7]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “إنَّكم ستقدَمونَ على قومٍ جَعْدٍ رؤوسُهم فاستَوْصوا بهم فإنَّه قوَّةٌ لكم وبلاغٌ إلى عدوِّكم بإذنِ اللهِ ) يعني قِبْطَ مِصْرَ”.[8]
أحاديث عن فتن آخر الزمان
إنّ في آخر الزمان ستكون هناك فتنٌ عظيمة، وستنتشر الحروب والملاحم، وسيكون الإسلام والمسلمين في ابتلاءٍ عظيم، وخطرٍ محدق، والفتن هذه تكون من علامات اقتاب السّاعة، أي من علامات يوم القيامة، ومن الأحاديث النبوية عن فتن آخر الزمان ما سيأتي:

قال رسول الل صلّى الله عليه وسلّم: “ستكونُ فِتنٌ كرياحِ الصَّيفِ؛ القاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ والقائمُ خيرٌ مِن الماشي مَن استشرَف لها استشرَفَتْه”. [9]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “إنَّ بيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أيَّامًا، يُرْفَعُ فيها العِلْمُ، ويَنْزِلُ فيها الجَهْلُ، ويَكْثُرُ فيها الهَرْجُ والهَرْجُ: القَتْلُ”.[10]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: “لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَحْسِرَ الفُراتُ عن جَبَلٍ مِن ذَهَبٍ، يَقْتَتِلُ النَّاسُ عليه، فيُقْتَلُ مِن كُلِّ مِئَةٍ، تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، ويقولُ كُلُّ رَجُلٍ منهمْ: لَعَلِّي أكُونُ أنا الذي أنْجُو. وفي روايةٍ : بهذا الإسْنادِ، نَحْوَهُ. وزادَ. فقالَ أبِي: إنْ رَأَيْتَهُ فلا تَقْرَبَنَّهُ”.[11]
أحاديث في ذم أحوال الناس آخر الزمان
إنّ في فترةٍ من فترات آخر الزّمان، يكون النّاس فيه يتخبّطون في المعاصي والذّنوب، حيث ينتشر الجهل وتكثر الفتن، ويبتعد النّاس عن سبيل الله الحق، فيخوضون في متاع الدّنيا وينغمسون بكلّ زينتها الفانية والزّائلة، وينسون العبادة وطاعة الله تعالى، وقد أشار النّبيّ الكريم إلى هذا الأمر في بعض الأحاديث منها:


قال رسول الله صلّى الل عليه وسلّم: “لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ ؛ حُبُّ الدُّنيا ، سُنَّتُهم سُنَّةُ الأعرابِ ، ما أتاهم من رزقٍ جعلوه في الحيوانِ ، يَرَوْن الجهادَ ضَررًا ، والزكاةَ مَغْرمًا”.[12]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “يَأْتي علَى النَّاسِ زَمانٌ، لا يُبالِي المَرْءُ ما أخَذَ منه، أمِنَ الحَلالِ أمْ مِنَ الحَرامِ”.[13]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يكونُ في هذه الأُمَّةِ في آخِرِ الزَّمانِ رِجَالٌ مَعهُمْ سِياطٌ كأنَّها أَذْنابُ البَقَرِ ، يَغْدُونَ في سَخَطِ اللهِ ، و يَرُوحُونَ في غضبِهِ”.[14]
أحاديث في فضائل آخر الزمان
إنّ الحياة الدّنيا فيها نصيبٌ للخير كما فيها نصيبٌ للشّر، وإنّ في آخر الزمان الّذي سيأتي على النّاس فضائل، وقد أخبرنا عنها رسول الله، وهذه الفضائل تأت ي بعد انتهاء الفتن والشّرور، فيلقى فيها المؤمنون الخير واليسر والحياة الكريمة، ومن الأحاديث الّتي دلّت على ذلك:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ المالَ ولا يَعُدُّهُ”.[15]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ ، إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ ، إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه . فيكونُ عيسى ابنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ ، ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ ، ويضعُ الجِزْيةَ ، ويتركُ الصدقةَ ، فلا يُسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ”.[16]
شاهد أيضًا:ما هو أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة ؟

كيف يثبت المسلم في زمن انتشار الفتن

إنّ فتن آخر الزّمان هي أعظم بلاءٍ وأعظم امتحانٍ يواجه المسلم، والمؤمن الحقّ عليه أن يكون ثابتًا حازمًا مرابطًا، فيحافظ على دينه وإيمانه من هذه الفتن العظيمة، فلقد حذرنا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- منها، ومن الفتن الّتي تظهر كثرة القتل وانتشار الخمر واستحلال الزنا والمعازف، ويجب على المسلم أن يثبت أمامها، فلا يضحّي بدينه وآخرته من أجل عرَضٍ من الدّنيا زائل، ويكون ذلك بالتّمسّك بأصل الدّين واتّباع ما جاء فيه، وهو القرآن الكريم والسّنّة النّبويّة المباركة، والابتعاد عن البدع ومحدثات الأمور وما تشابه من الأمور وجُهل حكمها، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- في هذه المسألة: “أوصيكم بتقوى اللهِ والسَّمعِ والطَّاعةِ وإنْ تأمَّر عليكم عبدٌ ، فإنه من يَعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا ، فعليكم بسُنَّتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ من بعدي ، تمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجذِ ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعَةٌ ، وكلَّ بدعَةٍ ضلالةٌ”.[17] وعلى المسلم أن يكافح ويجاهد نفسه الأمّارة بالسّوء، كذلك أن يكثر من مناجاة الله تعالى ودعائه لينجّي من الفتن والشّرور والبلاء، والله أعلم.[18]

شاهد أيضًا: ما صحة حديث لا تقوم الساعة حتى يكتفي الرجل بالرجل

اشراط الساعة وعلاماتها
إنّ لقيام السّاعة أشراطٌ وعلامات، قد دلّنا عليه القرآن الكريم والسّنّة النّبويّة المباركة، وتنقسم إلى قسمين علامات السّاعة الكبرى وهي نهاية الزّمان ونهاية الحياة الدّنيا وبدء الحياة الآخرة، وعلامات السّاعة الصّغرى الّتي تكون تمهيدًا وبدايةً للنّهاية، وسنعرض العلامات والأشراط الّتي تدلّ على دنوّ السّاعة والحساب.

علامات الساعة الكبرى
إنّ علامات الساعة الكبرى سنذكرها لكم تباعًا فيما يأتي، ولا يعلم البشر أيّ العلامات تأتي قبل الأخرى، وعلمها عند الله تعالى:[19]

خروج يأجوج ومأجوج.
نزول عيسى ابن مريم علي السّلام.
خروج المسيح الدّجّال.
طلوع الشّمس من مغربها.
الخسوف الثّلاثة في المغرب والمشرق وجزيرة العرب.
دخانٌ يخرج من السّماء.
خروج الدّابة الّتي توسم المؤمن بإيمان، وتسم الكافر بكفره.
هدم الكعبة على يد رجلٍ من الحبشة.
رفع القرآن وموت المؤمنين جميعًا ومن كان فيه ذرّة خير.
النّار الّتي تخرج من اليمن وتسوق النّاس لأرض المحشر.
عودة البشر لعبادة الأوثان والأصنام.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: رد: آحر الزمان 001   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:09 am


أحاديث صحيحة عن الفتن وما يقع في آخر الزمان

مما يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحاديث عن الفتن وما يقع في آخر الزمان، ما يأتي:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “يَأْتي علَى النَّاسِ زَمانٌ، يُبْعَثُ منهمُ البَعْثُ فيَقولونَ: انْظُرُوا هلْ تَجِدُونَ فِيكُمْ أحَدًا مِن أصْحابِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؟ فيُوجَدُ الرَّجُلُ، فيُفْتَحُ لهمْ به، ثُمَّ يُبْعَثُ البَعْثُ الثَّانِي فيَقولونَ: هلْ فيهم مَن رَأَى أصْحابَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؟ فيُفْتَحُ لهمْ به، ثُمَّ يُبْعَثُ البَعْثُ الثَّالِثُ فيُقالُ: انْظُرُوا هلْ تَرَوْنَ فيهم مَن رَأَى مَن رَأَى أصْحابَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؟ ثُمَّ يَكونُ البَعْثُ الرَّابِعُ فيُقالُ: انْظُرُوا هلْ تَرَوْنَ فيهم أحَدًا رَأَى مَن رَأَى أحَدًا رَأَى أصْحابَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؟ فيُوجَدُ الرَّجُلُ فيُفْتَحُ لهمْ بهِ. وفي رواية : قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: خَيْرُ أُمَّتي القَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهادَةُ أحَدِهِمْ يَمِينَهُ ويَمِينُهُ شَهادَتَهُ. لَمْ يَذْكُرْ هَنَّادٌ القَرْنَ في حَديثِهِ، وقالَ قُتَيْبَةُ: ثُمَّ يَجِيءُ أقْوامٌ”.[3]
عن زينب أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: “اسْتَيْقَظَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وجْهُهُ يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ويْلٌ لِلْعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مِثْلُ هذِه وعَقَدَ سُفْيَانُ تِسْعِينَ أوْ مِئَةً قيلَ: أنَهْلِكُ وفينَا الصَّالِحُونَ؟ قالَ: نَعَمْ، إذَا كَثُرَ الخَبَثُ”.[4]
عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: “سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تُعْرَضُ الفِتَنُ علَى القُلُوبِ كالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فأيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَها، نُكِتَ فيه نُكْتَةٌ سَوْداءُ، وأَيُّ قَلْبٍ أنْكَرَها، نُكِتَ فيه نُكْتَةٌ بَيْضاءُ، حتَّى تَصِيرَ علَى قَلْبَيْنِ، علَى أبْيَضَ مِثْلِ الصَّفا فلا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ ما دامَتِ السَّمَواتُ والأرْضُ، والآخَرُ أسْوَدُ مُرْبادًّا كالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، ولا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إلَّا ما أُشْرِبَ مِن هَواهُ”.[5]
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “فتنةُ الأحلاسِ هربٌ وحربٌ، ثم فتنةُ السَّرَّاءِ، دخنُها من تحتِ قدمِ رجلٍ من أهلِ بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني وإنما أوليائي المتَّقون، ثم يصطلِحُ الناسُ على رجلٍ، كوَرْكٍ على ضِلَعٍ، ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ، لا تدَع أحدًا من هذه الأمةِ إلا لطمَتْه لطمةً، فإذا قيل: انقضَتْ، تمادَتْ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطَين، فسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه، وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه، فإذا كان ذاكم فانتظِروا الدَّجَّالَ من يومِه أو غدِه”.[6]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: السؤال هل هناك حديث ذكره صحابي لآخر على أنه ستقوم الساعة وأغلب المسلمين من الروم    آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:27 am

987

السؤال
هل هناك حديث ذكره صحابي لآخر على أنه ستقوم الساعة وأغلب المسلمين من الروم فقال لماذا فقال له لأربع خصال وزاده الآخر واحدة (تقريبا والله أعلم بين معاوية وعمرو)؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ورد في صحيح مسلم وغيره عن موسى بن علي عن أبيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال له عمرو أبصر ما تقول، قال أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك.

وليس في الحديث ما يدل على أنهم هم أكثر المسلمين، بل ورد أنهم سيكونون أكثر الناس عموما.

والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: شرح حديث "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم.."   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:31 am

شرح حديث "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم.."
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلم نجد في كلام أهل العلم من تعرض للتعريف بهذا العدو المشترك بين المسلمين وبين الروم، فالله أعلم بمراد الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا العدو الذي ورد في حديثه الشريف، إلا أن أهل الكتاب يؤمنون إيماناً جازماً بهذه المعركة المشتركة ويسمونها في كتبهم وعقائدهم معركة (هيرميجدون) وهي كلمة تتكون من مقطعين (هر) بمعنى جبل، ومجدون هو سهل أو واد يوجد في فلسطين.

ولا يبعد جواب هذه الجزئية من السؤال عن التي قبلها، إلا أن صاحب عون المعبود قال في شرح الحديث المذكور: (فتغزون أنتم) أي فتقاتلون أيها المسلمون (وهم) أي الروم المصالحون معكم (عدوا من ورائكم) أي من خلفكم. وقال السندي في حاشية ابن ماجه أي عدوا آخرين بالمشاركة والاجتماع بسبب الصلح الذي بينكم وبينهم، أو أنتم تغزون عدوكم وهم يغزون عدوهم بالانفراد. انتهى.

ولا شك أن كلمة الملاحم صيغة جمع، والجمع يفيد التعدد، فلا يمكن حمله على معركة واحدة من غير دليل، ويؤيد إرادة الجمع، ما رواه الحاكم بسنده عن سهل عن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، فيخرج إليهم جلب من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلو بيننا وبين الذين سُبُوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله عز وجل، ويصبح ثلث لا يفتنون أبداً، فيبلغون القسطنطينية فيفتحون، فبينما هم يقسمون غنائمهم وقد علقوا سلاحهم بالزيتون إذ صاح الشيطان إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. قال النووي: روي سبوا على وجهين: فتح السن والباء وضمهما، قال القاضي في المشارق: الضم رواية الأكثرين، قال: وهو الصواب.... ففي هذا الحديث إشارة إلى أنه يسبق المعركة معارك يغنم فيها المسلمون غنائم من بينها أسرى، وهؤلاء الأسرى يسلمون ويكونون في صفوف المسلمين.

لهذا يرغب الروم في قتال أبناء جنسهم، لكن المسلمين يمتنعون عن ذلك، ثم تنتهي المعركة بفتح القسطنطينية... ولا يمكن الجزم بنوع الأسلحة التي ستستخدم في هذه المعركة، لأن ذلك لم يرد فيه شيء من الشارع.

والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: حديث يؤتمن الخائن   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:34 am

699
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعـد:
فقد أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق بأن آخر الزمان ستنقلب فيه المقاييس وسيخون الأمين ويؤتمن الخائن. قال صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد وله رواية بلفظ: السفيه يتكلم في أمر العامة.

واعلم أن الأمانة التي تنفع المرء هي التي يراد بها وجه الله فإذا وجدت منك تلك الأمانة فإن الله تعالى سيكون مطلعا عليها ولا ضرر عليك حينئذ إذا خونك قومك وكانوا لا يعلمون أنك في الحقيقة أمين.

والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: حديث:نزع الفرآن    آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:36 am

aaa
فيما يخص رفع القرآن في آخر الزمان روى ابن أبي شيبة في مصنفه وغيره عن عبد الله بن مسعود قال: إن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن ينزع منكم فقيل له: كيف ينزع منا وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا؟ قال: يسري عليه في ليلة فينزع ما في القلوب ويذهب بما في المصاحف ويصبح الناس منه فقراء ثم قرأ قول الله تعالى: ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا {الإسراء:86}. انتهى.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يخبر به أحد من الأنبياء قبله،   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:39 am


5656
ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يخبر به أحد من الأنبياء قبله، ما جاء في صفة المسيح الدجال، ففي الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَنِ الدَّجَّالِ، مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِيٌّ قَوْمَهُ: إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ بِمِثَالِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الجَنَّةُ، هِيَ النَّارُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ.

وفي حديث ابن عمر عندهما أيضًا: إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ.

وفي سنن ابن ماجه من حديث أبي أمامة الباهلي: فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي، إِنَّهُ يَبْدَأُ، فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ، وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، ثُمَّ يُثَنِّي، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ، وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا، فَنَارُهُ جَنَّةٌ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ، فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ، وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ؛ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: مكة والمدينة   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:41 am

الأحاديث تدل على أن منع الدجال من دخول مكة والمدينة خاص بحدود حرمي المدينتين، فقد جاء في حديث قصة الجساسة الطويل: أن الدجال قال: لو خرجت من مكاني هذا ما تركت أرضا من أرض الله إلا وطئتها غير طيبة، ليس لي عليها سلطان، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلى هذا انتهى فرحي ـ ثلاث مرار ـ إن طيبة المدينة، إن الله ‌حرم ‌حرمي على الدجال أن يدخلها، ثم حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي لا إله إلا هو، ما لها طريق ضيق ولا واسع في سهل ولا في جبل إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة، ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها ـ قال عامر: فلقيت المحرر بن أبي هريرة فحدثته حديث فاطمة بنت قيس، فقال: أشهد على أبي أنه حدثني كما حدثتك فاطمة، غير أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه نحو المشرق ـ قال: ثم لقيت القاسم بن محمد فذكرت له حديث فاطمة، فقال: أشهد على عائشة أنها حدثتني كما حدثتك فاطمة غير أنها قالت: الحرمان عليه حرام: مكة والمدينة. أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وأصله في صحيح مسلم.

والشاهد فيه قوله صلى الله عليه وسلم: حرم حرمي -الحرمان عليه حرم.

وفي مسند الإمام أحمد عن سمرة بن جندب في حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال: ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى -لشيخ من الأنصار- وإنه متى خرج، فإنه يزعم أنه الله، فمن آمن به، وصدقه، واتبعه، فليس ينفعه صالح من عمل سلف، ومن كفر به، وكذبه، فليس يعاقب بشيء من عمله سلف، وإنه سيظهر على ‌الأرض ‌كلها ‌إلا ‌الحرم، وبيت المقدس. وأخرجه ابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، وقال الحاكم في المستدرك: صحيح على شرط الشيخين.

والشاهد قوله: إلا الحرم.

ويعضد هذا ما جاء أن الدجال سينزل سبخة الجرف -وهي الآن حي مسكون من أحياء المدينة خارج حدود الحرم- ففي صحيح مسلم عن ‌أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة، وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها، فينزل بالسبخة، فترجف المدينة ثلاث رجفات، يخرج إليه منها كل كافر ومنافق.

وفي رواية له: فيأتي سبخة الجرف، فيضرب رواقه، وقال: فيخرج إليه كل منافق ومنافقة.

والنقاب هي الطرق، جاء في شرح البخاري لابن بطال: قال الأخفش: أنقاب المدينة: طرقها، الواحد: نقب، وهو من قول الله تعالى: فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ {ق: 36} أي: جعلوا فيها طرقًا ومسالك. اهـ.

وقد بوب ابن حبان في صحيحه: ‌‌ذكر الإخبار عن نفي دخول الدجال حرم الله جل وعلا. اهـ.

وبوب أيضا: ذكر الإخبار عن وصف عدد الملائكة التي تحرس حرم المصطفى صلى الله عليه وسلم عن دخول الدجال إليها. اهـ.

وفي فتح العلام، بشرح الإعلام، بأحاديث الأحكام، لزكريا الأنصاري: وسمي مسيحًا... قيل لمسحه: أي وطئه الأرض غير ‌حرم ‌مكة والمدينة وبيت المقدس عند خروجه. اهـ.

وفي حاشية البجيرمي على الخطيب: الدجال -لعنه الله- يخترق الأرض كلها سهلها، ووعرها، وقفرها، وعمرانها في ثلاثة أيام، إلا ‌حرم ‌مكة، وحرم المدينة، فإنه لا يدخلهما. اهـ.

وفي منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان: وفائدة معرفة حدود ‌حرم ‌المدينة هي ما يترتب على ذلك من حصول البركة بدعاء النبي صلّى الله عليه وسلّم، وتحريم الصيد، ومنع ‌الدجال منها، وكونها لا يدخلها الطاعون، إلى غير ذلك مما ثبت في الأحاديث الصحيحة. اهـ.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: السيرة العطرة لمهدي آخر الزمان   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:43 am


999
المستفاد من الأحاديث الوارد في صفة مهدي آخر الزمان، أنه من آل بيت النبوة، ومن أئمة الهدى والفلاح، وخلفاء الرشد والصلاح، وأمراء العدل والإصلاح، ومن هذه صفته فهو -بلا ريب- من كبار الصديقين.

قال البَرْزَنْجي في «الإشاعة لأشراط الساعة» في بيان سيرته: يعمل بسُنّة النبي -صلى الله عليه وسلم-، لا يُوقِظُ نائمًا، ولا يهريق دمًا، يقاتل على السُنّة، لا يترك سُنّةً إلَّا أقامها، ولا بدعةً إلَّا رفعها، يقوم بالدين آخر الزمان؛ كما قام به النبي صلى الله عليه وسلم أوله، يملك الدنيا كلها؛ كما ملك ذو القرنين وسليمان. يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، يَردُّ إلى المسلمين أُلفتهم ونعمتهم، يملأ الأرض قِسطًا وعدلًا؛ كما مُلِئَت ظُلمًا وجورًا، يحثو المال حثيًا، ولا يَعُدهُ عدًا، يقسم المال صِحاحًا بالسوية، يَرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، والطير في الجو، والوحش في القفر، والحيتان في البحر. يملأ قلوب أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- غِنىً ...

تَنْعَمُ الأمة برها وفاجرها في زمنه نعمة لم يُسمع بمثلها قط، تُرسل السماء عليهم مِدرارًا لا تدخر شيئا من قطرها، تُؤتي الأرض أُكلها لا تدخر عنهم شيئًا من بذرها ... اهـ.

والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: الجمع بين روايات الدجال التي ظاهرها التعارض   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:46 am


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فحديث الجساسة قد صححه الأئمة المتقدمون، كالإمام البخاري وابن عبد البر، وأخرجه مسلم في صحيحه. وقد ضعفه بعض المعاصرين لأسباب، منها: مخالفته لما ورد في صفة الدجال في الصحيحين أنه رجلٌ قصير، قَطط، جعد الرأس، أشبه ما يكون بعبد العزى بن قطن. والجساسة ليس على هذا السياق.
ووصف الدجال في حديث الجساسة – كما في صحيح مسلم - : أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا. وفي رواية أبي داود: رجلٌ يجرُّ شعرَهُ مسلسلٌ في الأغلالِ، ينزُو فيما بين السماء والأرضِ. قال الشيخ شعَيب الأرنؤوط في تحقيق سنن أبي داود: ضعيف بهذه السياقة. اهـ. وذكر من أسباب ذلك: المخالفة السابقة في متنه.

وإذا سلمنا بأن هذه المخالفات في وصف الدجال، لا يمكن الجمع بينها، فحينئذ تُقدَّم الرواية الأصح، ويُحكم على الأخرى بالشذوذ أو النكارة. ويبقى أصل الحديث صحيحا. فكيف وقد جمع شراح الحديث بين هذه العبارات التي ظاهرها التعارض، كما قال الطيبي في شرح المشكاة: قوله: ((قصير)) وجه الجمع بينه وبين قوله في الحديث السابق: ((أعظم إنسان رأيناه)) أنه لا يبعد أن يكون قصيرا بطينا عظيم الخلقة، ويحتمل أن الله تعالى يغيره عند الخروج. اهـ.

وقال القرطبي في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم: قوله: "ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال" ظاهر هذا كبر الخلقة والجسم .. وكذا قال تميم رضي الله عنه في خبر الجساسة: "فإذا أعظم إنسان رأيناه" .. غير أنه قد تقدَّم من حديث أبي داود في وصف الدجال: "إنه قصير أفحج" وإنما يكون قصيرا بالنسبة إلى نوع الإنسان، فمقتضى ذلك: أن يكون فيهم من هو أطول منه، ولهذا قيل: إن وصفه بالأكبرية إنما يعني بذلك عظم فتنته وكبر محنته؛ إذ ليس بين يدي الساعة أعظم ولا أكبر منها، ويحتمل أن يريد به: أنه ينتفخ أحيانا حتى يكون في عين الناظر إليه أكبر من كل نوع الإنسان، كما تقدَّم في شأن ابن صياد أنه انتفخ عن غضبه حتى ملأ الطريق. اهـ.

وأما دلالة هذا الحديث على علم الدجال بالغيب، فإن الغيب الذي يطلع الله عليه بعض خلقه، لا يبقى في حقهم غيبا. فالغيب المطلق لا يعلمه إلا الله، ولا يعلم أحد بذاته شيئا من الغيب، ولكن يمكن أن يطَّلع على شيء منه بإعلام الله تعالى له، كما قال سبحانه: وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ [البقرة: 255] قال ابن كثير في تفسيره: أي: لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا بما أعلمه الله عز وجل وأطلعه عليه. اهـ.

وأما إرادة الدجال لدخول المدينة رغم علمه بأنه لن يدخلها، فهذا من جملة ما أعلمه الله للدجال، فأخبر به، وسيفعله، لتصدق نبوءة النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد ورد مقتضى ذلك في جملة من الأحاديث، منها ما في الصحيحين وغيرهما عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها، فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق.

والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: ما ورد في الحديث في ذكر الغلاء   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:48 am

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فقد جاء في بعض الأحاديث ذكر غلاء الخيل والنساء من أشراط الساعة، فعن خارجة بن الصلت البرجمي، قال: دخلت مع عبد الله المسجد، فإذا القوم ركوع فركع، فمر رجل فسلم عليه، فقال عبد الله: صدق الله ورسوله، ثم وصل إلى الصف، فلما فرغ سألته عن قوله: صدق الله ورسوله، فقال: إنه كان يقول: لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا، وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة، وحتى تتجر المرأة وزوجها، وحتى تغلو الخيل والنساء، ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة. أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه.

وضعَّف موضع الشاهد من الحديث الدكتور سعد الحميد في تحقيقه لمختصر تلخيص الذهبي.

وقد ترجم على الحديث الشيخ حمود التويجري (ت 1413) في كتابه: (إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة) باب: ما جاء في غلاء الخيل والنساء ثم رخصهما. وقال: وقد ظهر مصداق هذا الحديث في غلاء الخيل ثم رخصها، وفي غلاء مهور النساء؛ كما هو واقع الآن. اهـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: من العلامات الصغرى التي لم تقع بعد،    آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:50 am

من العلامات الصغرى التي لم تقع بعد، كما ذكر ذلك الدكتور عمر الأشقر -رحمه الله- في كتابه: القيامة الصغرى:

عودة جزيرة العرب جنات وأنهارًا.

وانتفاخ الأهلّة، أي: بدوها وظهورها كبيرة جدًّا.

وتكليم السباع والجماد الإنس.

وانحسار الفرات عن جبل من ذهب.

وإخراج الأرض كنوزها المخبوءة.

ومحاصرة المسلمين إلى المدينة.

وإحراز الجهجاه -وهو رجل من قحطان- المُلك.

وفتنة الأحلاس، وفتنة الدهماء، وفتنة الدهيماء، فعن عبد الله بن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودًا نذكر الفتن، فأكثر من ذكرها، حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: وما فتنة الأحلاس؟ قال: هي فتنة هرب وحَرَب، ثمَّ فتنة السراء، دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني، وإنما وليي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كَوَرِك على ضِلَع، ثم فتنة الدهيماء، لا تدع أحدًا من هذه الأمة إلا لطمته، فإذا قيل: انقطعت، تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنًا، ويمسي كافرًا؛ حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، إذا كان ذاكم، فانتظروا الدجال من اليوم أو غد. رواه أبو داود، وصححه الألباني.

وخروج المهدي -عليه السلام-.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: يُوشِك الأمم أن تداعى عليكم،    آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:54 am



آحر الزمان 001 OIPمن علامات الساعة:
في الحديث عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُوشِك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوَهْن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت".
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: المدينة يهجرها أهلها    آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 9:59 am

566

السؤال
ما صحة أن المدينة المنورة يهجرها أهلها في آخر الزمان حتى إنه يصل إلى حدودها راعيان فيموتان قبل دخولها؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

هذا الأمر صحيح وسيقع كما روى البخاري ومسلم بلفظ:: تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي
يريد: السباع والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما
فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما. متفق عليه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7401
العمر : 67
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

آحر الزمان 001 Empty
مُساهمةموضوع: شرح حديث: يخرج رجل في آخر الزمان يسمى أمير الغصب....   آحر الزمان 001 Emptyالأربعاء أبريل 24, 2024 10:03 am

شرح هذه الأحاديث:
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا يونس بن أبي إسحاق أخبرني عمار الدهني عن أبي الطفيل عن محمد بن الحنفية قال: كنا عند علي -رضي الله عنه- فسأله رجل عن المهدي فقال علي -رضي الله عنه-: هيهات ثم عقد بيده سبعا فقال: ذاك يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل: الله الله قتل فيجمع الله تعالى له قوما قزعا كقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم على عدة أصحاب بدر لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر. قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده؟ قلت: نعم قال: إنه يخرج من بين هذين الخشبتين قلت: لا جرم والله لا أريهما حتى أموت فمات بها يعني مكة حرسها الله تعالى. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
يقول الإمام الفراهيدي في كتابه "العين" 3/ 133: وفي الحديث: يخرج رجل في آخر الزمان يسمى أمير الغصب له أصحاب منحون مطرودون مقصون عن أبواب السلطان يأتونه من كل أوب كأنهم قزع الخريف يورثهم الله مشارق الأرض ومغاربها.
وقال في 3/ 134:ويقال: يخرج في آخر الزمان رجل أصحابه محسرون أي مقصون عن أبواب السلطان ومجالس الملوك يأتونه من كل أوب كأنهم قزع الخريف يورثهم الله مشارق الأرض ومغاربها.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذه الأحاديث من الأحاديث التي يذكرها أهل العلم في الفتن ولم نجد أحدا من العلماء شرحها شرحا كاملا وإنما يذكر بعضهم ما ورد فيها من غريب الحديث ونحن نذكر ما ورد من كلامهم في ذلك مما يتضح معه المعنى الإجمالي.
فقزع الخريف بمعنى قزع السحاب وهي قطع السحاب المتفرقة.

قال ابن الأثير- رحمه الله- في النهاية في غريب الأثر: ومنه حديث علي: [ فيجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف] أي قطع السحاب المتفرقة وإنما خص الخريف لأنه أول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق ثم يجتمع بعضه إلى بعض بعد ذلك. انتهى.
وقال الزبيدي في تاج العروس: وفي حديث علي -رضي الله عنه- أنه ذكر فتنة فقال: إذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف. قال الأصمعي: أراد سيد الناس في الدين يومئذ. وقيل: ضرب يعسوب الدين بذنبه أي فارق الفتنة وأهلها وضرب في الأرض ذاهبا في أهل دينه. وذنبه: أتباعه. وضرب أي ذهب في الأرض مسافرا أو مجاهدا. وقال الزمخشري: الضرب بالذنب هنا مثل للإقامة والثبات يعني أنه يثبت هو ومن يتبعه على الدين. وقال أبو سعيد: وضربه بذنبه: أن يغرزه في الأرض إذا باض كما تسرأ الجراد فمعناه أن القائم يومئذ يثبت حتى يثوب الناس إليه وحتى يظهر الدين ويفشو. انتهى.
وقال الزمخشري في الفائق: في الحديث: إن المسلمين كانوا يحتسبون الصلاة فيجيئون بلا داع. أي يتعرفون وقتها ويتوخونه يأتون المسجد قبل أن يسمعوا الأذان. يخرج آخر الزمان رجل يسمى أمير المعصب أصحابه محسرون محقرون مقصون عن أبواب السلطان يأتونه من كل أوب كأنهم قزع الخريف يورثهم الله مشارق الأرض ومغاربها. حسر محسرون: مؤذون محمولون على الحسرة أو مدفعون مبعدون من حسر القناع: إذا كشفه. أو مطرودون متعبون من حسر الدابة إذا أتعبها. من كل أوب. قال ابن السراج: معناه أنهم جاءوا من كل مآب يرجعون إليه ومن كل مستقر. القزع : السحاب المتفرق. انتهى.
وأمير العصب معناه أمير العصابة وهي الجماعة من الناس.

قال ابن الأثير في النهاية: ثم تكون في آخر الزمان أمير العصب: هي جمع عصبة كالعصابة ولا واحد لها من لفظها. انتهى.
والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.scribd.com/document/626833380/%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8
 
آحر الزمان 001
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» فرح الزمان ـ عمران
» رب الزمان ـ سيد محمود القمني.rar
» السلام عليك إلى آخر الزمان
» هذا الألمُ، أثقلُ بمراتبَ من لذّةِ الوِصالِ - الشيخ بديع الزمان سعيد النورسي
» فلسفة الموت عند بديع الزمان سعيد النورسي

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى :: حضرة المنتزهات والرياض  :: مـــذاهـــب و ديــــانــــات-
انتقل الى: