المنتزه_ الصوفية فى الأردن

/الخطاب الصوفي في الشعر المعاصر/ اهتمام جديد في القصيدة الحديثة

/4/
عمان /29 اب /بترا حازم الخالدي .
يرى الدكتور راشد عيسى في كتابه /الخطاب الصوفي في الشعر المعاصر/ الذي صدر حديثا عن وزارة الثقافة ضمن سلسلة "كتاب الشهر" ان بعض الاقلام الشعرية الاردنية المعاصرة تعيد الى الشعرالصوفي ألقه وجمالياته.
ويعتقد ان الشعر في الاردن لم يحظ بنصيبه المنصف من الاعلام الادبي العربي "بسبب تباطؤ المؤسسات الثقافية الاردنية في الاضاءة على الشعراء البارزين الجديرين بالاهتمام والتعريف بهم خارج القطر ".
ويضيف ان الدراسات الاكاديمية التي تناولت المشهد الشعري في الاردن غلب على معظمها التأريخ والوصف ولم تنهض بعد دراسات نقدية تكفل انتشار رؤاها خارج الساحة المحلية للتعريف المدروس بالصوت الشعري الاردني .
ويشير في كتابه الى كوكبة من الشعراء الاردنيين الذين ظهرت في اشعارهم سيماءات الاتجاه الصوفي الحديث اذ يحسب/ راشد/ ان الدراسات النقدية التي تناولت الشعرالاردني لم تتوقف عند هذا الاتجاه كما ان الموقف النقدي العربي لم يعمل على تحليل هذه الظاهرة وانما انشغل في قضايا الغموض وقصيدة النثر والبناء الفني وبعض الظواهر الاسلوبية كالمفارقة وتفصيح العامي وغير ذلك من القضايا.

ولان النزعة الصوفية في الشعرالاردني مجهولة لدى الكثير من الادباء انفسهم فهو يتوقف عند العديد من القصائد التي تظهر ملامح الاتجاه الصوفي الحديث بما فيها من روحانيات ووجدانيات تتخذ من التصوف سلوكا كما في قصائد لامين شنار وابراهيم العجلوني وطاهر رياض وابراهيم الخطيب وزهير ابو شايب وزياد العناني وغيرهم من الشعراء .
ويعود المؤلف في كتابه الى جذور الصوفية باعتبارها اقدم واشهر اسلوب يعبر به الانسان عن موقف شعوره من اسئلة الحياة وما في الكون من تاملات يصنع القلب مسراتها واشجانها بعيدا عن سلطة العقل ومنهجية المنطق 00 ويقول ان التصوف استبطان منظم لتجربة روحية ووجهة نظر خاصة تحدد موقف الانسان من الوجود وما كان التصوف الاسلامي في اصوله وصوره الاولى في منتصف القرن الثاني الهجري الا حالة صحية طبيعية من حالات النزعة الصوفية الخاصة في الكائن البشري .

يضم الكتاب ثلاثة فصول يعرض الاول منها موجزا يضئ جذور العلاقة بين الصوفية والفلسفة والدين والادب ولا سيما الشعر مستعينا بمقاربات تطبيقية موجزة تؤكد طبيعة التعالق بينهما .
ولعل اهم ينبوع استقى منه المتصوفة كشوفاتهم وعوالمهم الصوفية هو قصة المعراج التي تناولها نخبة من المتصوفة وتناقلها كثير من الصحابة والتابعين على صورة اخبار واحاديث حتى تكاشفت الى قصص رمزية على ايدي البسطامي وابن عربي والعطار ثم فرضت سلطاتها على الشعراء والادباء فنشأ عن ذلك اثار ادبية وشعرية فذة كرسالة الغفران للمعري وثورة في الجحيم للزهاوي .
وخصص الفصل الثاني لبيان اثر صوفية الشعر الاوروبي الملتصق بالوجودية في تحديث فضاءات النص الشعري العربي وتخصيبها باليات الترميز والتجريد يقدم فيه قراءات تطبيقية في نماذج من الشعر العربي من اقطار عربية مختلفة .
اما الفصل الثالث فهو يلفت الانتباه فيه الى ظاهرة الصوفية الجديدة لدى طائفة من شعراء الاردن وهي ظاهرة تحتاج الى دراسات اخرى من النقاد للوقوف عل تجلياتها.
ـــــــــ
حازم /خ

عمان: في ليلة صوفية

ة روحانية حيث طغت المحبة والتجرد والزهد في المادة..

تغنى الفنان بشار زرقان بالله معذبا بحبه للخالق ومشيدا بنوره وعظمته.

وغنى المغني والملحن السوري

الذي عزف على العود ورافقه على الايقاع جمال السقا

مساء الجمعة شعر المتصوفة لابن عربي



والحلاج وابي حيان التوحيدي

بالاضافة الى شعراء معاصرين مثل الشاعر طاهر رياض.

وقال في قصيدة مطلعها "ان كنت ثاكلا فنح علي ما اصبت به.

إن كنت مكروبا بالسر فبح علك تشفي غليلك يا هذا."

ولحن وغنى زرقان الشعر الصوفي

منذ بداية تسعينيات القرن الماضي

كما عمل على الشعر المعاصر كجدارية محمود درويش.

تأتي الامسية ضمن ملتقى الموسيقى الشرقية الاول

"الغناء الصوفي"

الذي بدأ في مدينتي عمان واربد في 27 سبتمبر ايلول

وينتهي في الثاني من اكتوبر تشرين الاول.

ويشارك في الملتقى فرق موسيقية عربية وتركية

مثل فرقة الانشاد بقيادة الشيخ عبد الحليم مشهور المصرية

وفرقة الاصائل السودانية

وفنانون عرب مثل صلاح الدين مصباح من تونس

وايمن تيسير من الاردن.

وتبعت الفنان زرقان

فرقة اسطنبول للموسيقى التاريخية التركية

والتي قادها اومير فاروق بصوته القوي

ورافقته خمس الات موسيقية

هي الناي والكمان والقانون والعود والبندير.

وغنى فاروق ترانيم

واناشيد دينية مشيدا بعظمة الخالق ومناشدا اياه غفرانه.

والتصوف علم تعرف به أحوال تزكية النفوس

وتصفية الاخلاق وتعمير الظاهر والباطن

لنيل السعادة الابدية وهو علم اصلاح القلوب

وافرادها لله تعالى عما سواه وهو تدريب النفس على العبودية وردها لاحكام الربوبية.

وتقوم الصوفية على عدد من المعتقدات والممارسات

مكرسة للحب الالهي

ونشأت بين المسلمين في مدينة البصرة العراقية

في القرن الثامن الميلادي وينتمي أتباعها لكل المذاهب الاسلامية.

واشتق التصوف من لبس الصوف الخشن.

ونقلت وكالة الانباء الاردنية

بترا عن الامين العام لوزارة الثقافة

الشاعر جريس سماوي تاكيده

في بداية الملتقى على حاجة المشهد الثقافي المحلي

الى هذا النوع من الابداع الموسيقى والغنائي

"كوسيط يدخل الانسان في طقسه مكتشفا عوالمه الداخلية العميقة."

واشار الى احتفاء الفكر العالمي

بالموروث الصوفي للشرق ورموزه

مثل ابن عربي

والحلاج

وابن الفارض