محب الامام الجيلي
عدد الرسائل : 491
تاريخ التسجيل : 08/01/2008
 | | موضوع: الإسم الأعظم_ ديانات وعقائد الأحد يناير 27, 2008 1:51 pm | |
| الإسم الأعظم ديانات
ملايين الرجال والنساء
عاشوا على هذه الأرض وماتوا.
وفي أغلب الحالات ماتت معهم أسماؤهم،
ونُسيَ ذكرُهم.
ولكنَّ بعض الأسماء العظيمة،
بقيت حية.
فهذه الأسماء ترتبط بإنجازات،
أصحابها .
كما أن هناك أسماء أعظم للإنسان
قادوا البشرية فى رحلة الإيمان
فى كافة المذاهب والأديان
على مر الزمان
رفع الله ذكرهم
ولكن، هنالك إسم أعظم
من أيّ اسم آخر —
الإسم الأعظم.
وهذا الإسم ترتبط به
كل روائع الماضي والحاضر
في الكون بكامله .
وبه يتعلق رجاء المؤمنين
حتى آخر الزمان .
كثيرون أرادوا ان يعرفوا هذا الإسم.
فبحثوا عنه وسألوا عنه،
فبقي بالنسبة إليهم لغزا.
وفي الواقع،
لا يستطيع إنسان أن يكتشف هذا الإسم
إلا إذا اظهره صاحب الإسم.
ولسعادتنا،
هذا ما فعله هو نفسه لكي يعرفه
مَن آمن بالله وبكتبه وبرسله.
لقد أظهر إسمه ،
لأنبياء ومقدسين
ولآخرين من خدامه الأمناء القدماء.
ويذكِّرنا ذلك بأحد كتبة الكتاب المقدس،
آساف،
الذي كتب المزمور (الزبور) 83: 18.
تقول هذه الآية:
«ويعلموا أنك إسمك يهوه
وحدك العليّ على كل الأرض.»
وفي الكتاب، يخاطب موسى اللهَ قائلا:
«ها انا آتي إلى بني إسرائيل
وأقول لهم إله آبائكم أرسلني إليكم.
فإذا قالوا لي ما إسمه فماذا اقول لهم.»
فأجاب الله موسى قائلا:
«هكذا تقول لبني إسرائيل
يهوه إله آبائكم إله إبرهيم
وإله إسحق
وإله يعقوب
أرسلني إليكم.
هذا إسمي إلى الابد.»
— خروج 3: 13، 15.
عرف بنى إسرائيل في الأزمنة القديمة
إسم الله العظيم
و استُخدم كجزء من أسمائهم الشخصية.
فكما يجد المرء اليوم إسم عبد الله ،
كان لدى الإسرائيليين القدماء
إسم عوبديا،
الذي يعني «عبد يهوه.»
وأمّ النبي موسى
كان إسمها يوكابد،
الذي يعني «يهوه مجد.»
والإسم يوحنا
(يحيى)
يعني «يهوه حنّان.»
_كذا فى المصادر القدية_
واسم النبي إيليا (الياس)
يعني «الهي يهوه.»
لقد عرف الأنبياء هذا الإسم العظيم،
واستعملوه باحترام عظيم.
وهو موجود اكثر من 7000 مرة
في الأسفار المقدسة.
ويسوع المسيح (عيسى ابن مريم)
شدَّد عليه في صلاته الى الله:
«أنا أظهرت إسمك للناس الذين أعطيتني . . . وعرَّفتهم إسمك وسأعرِّفهم
ليكون فيهم الحب
الذي أحببتني به.»
(يوحنا 17: 6، 26)
يعتقد البعض أن «يهوه» في العبرانية
يعني «الله.» ولكنَّ كلمة «الله»
تقابل في العبرانية إلوهيم،
صيغة جمع الجلالة لكلمة إلوه (اله).
لقد نشأت عند اليهود فكرة خرافية
تمنعهم من التلفظ بالإسم الإلهي،
يهوه. لذلك،
كلما صادفوا الإسم «يهوه»
عند قراءة الاسفار المقدسة،
صارت عادتهم ان يتلفظوا بالكلمة ‹أدوناي،›
التي تعني «الرب.»
حتى أنهم في بعض الأماكن
غيَّروا الكلمة العبرانية الأصلية من
«يهوه» الى" أذونايط" —
أرميا ٢٧:٢٣، ٣٦ .
اتَّبع القادة الدينيون للعالم المسيحي
المسلك نفسه.
فاستبدلوا الإسم يهوه بـ «الله» و «الرب.»
نصوص كثيرة فى الكتاب المقدس : «اقدِّس اسمي العظيم . . . فتعلم الأمم أني أنا (يهوه).
«كل من يدعو باسم (يهوه) يخلص.» (رومية 10: 13)
— حزقيال 36: 23؛ تكوين 22: 18؛ مزمور 145: 21؛ ملاخي 1: 11.
—
كثير من الآيات لم نذكر منها إلا بعض مثال
لأنه تعلَّق بي أنجِّيه. أرفعه لأنه عرف إسمي. يدعوني فأستجيب له. . . . من طول الأيام أشبعه وأريه خلاصي.» — مزمور 91: 14-16. | |
|
محب الامام الجيلي
عدد الرسائل : 491
تاريخ التسجيل : 08/01/2008
| | موضوع: رد: الإسم الأعظم_ ديانات وعقائد الأحد يناير 27, 2008 1:52 pm | |
|
_تعليق_
هل "يهوه" هو اسم الله الأعظم ؟؟؟
أنه إذا كان وزير سليمان عليه السلام أو مستشاره في هذه الآية هو نفسه أساف بن برخيا المذكور في العهد القديم
على ثلاثة محاور
1- هل المعني بالآية اسمه أساف بن برخيا أو آصف بن برخيا ؟
2- (هل عاصر أساف بن برخيا , سليمان عليه السلام أم لا ؟
3- هل "يهوه" اسم الله الأعظم , و ذلك بالبحث في كل ما قاله رسول الله صلى الله علية وسلم من أحاديث خاصة بهذا الاسم
*** هل المعني بالآية اسمه أساف بن برخيا أو آصف بن برخيا ؟
ذكر في تفسير الجلالين
قال الذي عنده علم من الكتاب أي المنزل وهو آصف بن برخيا كان صديقاً يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعا به أجيب
ذكر في تفسير فتح القدير
قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك قال أكثر المفسرين: اسم هذا الذي عنده علم من الكتاب آصف بن برخيا، وهو من بني إسرائيل، وكان وزيراً لسليمان، وكان يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب،
ذكر في تفسير البغوي
قال الذي عنده علم من الكتاب /، واختلفوا فيه فقال بعضهم: هو جبريل: وقيل: هو ملك من الملائكة أيد الله به نبيه سليمان عليه السلام.
وقال أكثر المفسرين: هو آصف بن برخيا، وكان صديقاً يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
ذكر في الوجير في تفسير القرآن العزيز
قال الذي عنده علم من الكتاب وهو آصف بن برخيا
ذكر في الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 2.02 - للإمام القرطبي
الجزء 13 من الطبعة >> سورة النمل >> الآيات: 36 - 40
فـ "قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك" أكثر المفسرين على أن الذي عنده علم من الكتاب آصف بن برخيا وهو من بني إسرائيل، وكان صديقا يحفظ اسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب. وقالت عائشة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن اسم الله الأعظم الذي دعا به آصف بن برخيا يا حي يا قيوم) قيل: وهو بلسانهم، أهيا شراهيا وقال الزهري: دعاء الذي عنده اسم الله الأعظم يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت ايتني بعرشها فمثل بين يديه. وقال مجاهد: دعا فقال: يا إلهنا وإله كل شيء يا ذا الجلال والإكرام. قال السهيلي: الذي عنده علم من الكتاب هو آصف بن برخيا ابن خالة سليمان، وكان عنده اسم الله الأعظم من أسماء الله تعالى. وقيل: هو سليمان نفسه ولا يصح في سياق الكلام مثل هذا التأويل. قال ابن عطية: وقالت فرقة هو سليمان عليه السلام،
ذكر في جامع البيان عن تأويل آي القرآن. الإصدار 1.13 - للإمام الطبري
الجزء 19 >> سورة النمل >> القول في تأويل قوله تعالى: {قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين}
20547- حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: {قال عفريت} لسليمان {أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك، وإني عليه لقوي أمين} فزعموا أن سليمان بن داود قال: أبتغي أعجل من هذا، فقال آصف بن برخيا، وكان صديقا يعلم الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب، وإذا سئل به أعطى: {أنا} يا نبي الله {آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك}.
ذكر في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني
المجلد السادس >> كِتَاب أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ >> باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ الرَّاجِعُ الْمُنِيبُ
الذي عنده علم من الكتاب، وهو آصف بالمد وكسر المهملة بعدها فاء ابن برخيا بفتح الموحدة وسكون الراء وكسر المعجمة بعدها تحتانية.
*** 2- هل عاصر أساف بن برخيا , سليمان عليه السلام أم لا ؟
سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ
بَنَى سُلَيْمَانُ بَيْتَ الرَّبِّ فِي أُورُشَلِيمَ, فَقَامُوا عَلَى خِدْمَتِهِمْ حَسَبَ تَرْتِيبِهِمْ. 33وَهَؤُلاَءِ هُمُ الْقَائِمُونَ مَعَ بَنِيهِمْ. مِنْ بَنِي الْقَهَاتِيِّينَ: هَيْمَانُ الْمُغَنِّي ابْنُ يُوئِيلَ بْنِ صَمُوئِيلَ.................................................. ...............
39وَأَخُوهُ آسَافُ الْوَاقِفُ عَنْ يَمِينِهِ. آسَافُ بْنُ بَرَخْيَا بْنِ شَمْعِي ................................
و بذلك يصدق من فسر من مفسري القرآن أن "آصف" أو"أساف" كان معاصر لنبي الله سليمان عليه السلام | |
|
محب الامام الجيلي
عدد الرسائل : 491
تاريخ التسجيل : 08/01/2008
| | موضوع: رد: الإسم الأعظم_ ديانات وعقائد الأحد يناير 27, 2008 1:53 pm | |
|
3- هل "يهوه" اسم الله الأعظم؟
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف
1031- اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، في ثلاث سور من القرآن: في البقرة، و آل عمران، وطه
التخريج (مفصلا): ابن ماجة والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك عن أبي أمامة
تصحيح السيوطي: صحيح
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الهمزة
777- اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر.
(فر) عن ابن عباس.
***
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الأول >> - 17- كتاب: الدعاء، والتكبير، والتهليل، والتسبيح، والذكر
1861 / 61 - أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله بن العلاء قال:
سمعت القاسم يحدث عن أبي أمامة:
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن، في: سورة البقرة، وآل عمران، وطه).
قال القاسم: فالتمستها، إنه الحي القيوم.
***
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الأول >> - 17- كتاب: الدعاء، والتكبير، والتهليل، والتسبيح، والذكر
1865 / 65 - حدثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ثنا أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي، حدثني أبي، عن محمد بن يزيد، عن سعد بن المسيب، عن سعد بن مالك - رضي الله تعالى عنه - قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يقول: (هل أدلكم على اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى؟ الدعوة التي دعا بها يونس حيث ناداه في الظلمات الثلاث:
لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين).
فقال رجل: يا رسول الله، هل كانت ليونس خاصة أم للمؤمنين عامة؟
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا تسمع قول الله - عز وجل -: {ونجيناه من الغم، وكذلك ننجي المؤمنين}[الأنبياء: 88].
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة، فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد، وإن برأ برأ، وقد غفر له جميع ذنوبه). (ج/ص: 1/ 686)
***
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الأول >> - 17- كتاب: الدعاء، والتكبير، والتهليل، والتسبيح، والذكر
1866 / 66 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني عمار بن نصر، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر، ثنا القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة - رضي الله تعالى عنه -:
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن: في سورة البقرة، وآل عمران، وطه).
فالتمستها فوجدت في سورة البقرة آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}، وفي سورة آل عمران: {ألم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم}، وفي سورة طه: {وعنت الوجوه للحي القيوم}.
خلاصة القول
اسم الله الأعظم موجود في الجمل الآتية :
* لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين
* الله لا إله إلا هو الحي القيوم
* ألم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم
* وعنت الوجوه للحي القيوم
إذن مما هو واضح أنه لا توجد كلمة "يهوه" و احدة بالجمل السابقة
سنفرض جدلا أن الذين يتحدثون عن "احرف" الكلمة و ليس الكلمة نفسها
إذن نطابق أحرف كلمة "يهوه" مع كل الجمل و نرى هل هي بحق تتكرر بينهم أم لا
لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين ( يـ هـ فقط )
* الله لا إله إلا هو الحي القيوم (يـ هـ و ه موجودة )
* ألم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم (يـ هـ و ه موجودة ) * وعنت الوجوه للحي القيوم | |
|
