خاطرة في معنى الوصول

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم و رحمة الله
ساداتي أسمحوا لي و أنا العبد الضعيف بالتطفل على موائدكم العامرة ,
و أسندوني أدلي بدلوي معكم تبرّكا بكم :

---

و لما اعتلينا جبل الأعراف و أمتد البصر ليحيط بالأطراف
أشرفنا على آية التوحيد المأذون بالتشريع و التجديد
فوجدناه متعدد الصور فائض المعاني و العبر
لا يكاد يحصر بنظر و لا يحتويه خبر
فهمنا به زمنا ما شاء الله إلى أن نزلت يعرفون كلا بسيماهم
فشاهدنا مداد القلم ساريا بكل عَلَمْ جاريا في كل معْلَمْ
فأُذَن لنا بقراءة الكتاب فجعلنا نمُرّ بنظرنا فيه ما شاء الله
دون أن ننال منه شيئا غير الحيرة و التعجب من سر هذا المداد
إلى أن نزلت ففهمناها سليمان
فأشرقت فينا معاني الكلم و استمدينا من جوامعه

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول :
الأعراف :
رجال هم أعظم الرجال في المنزلة ،
فإن لهم الاستشراف على المنازل .
فما أشار بالأعراف هنا هذا الشيخ إلى من تساوت حسناته وسيئاته
وإنما أخذه من حيث منزلة الاستشراف ،
فإن الأعراف هنا هو السور الذي بين الجنة والنار
بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ ،
وهو الذي يلي الجنة ،
وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَاب
وهو الذي يلي النار ، فجعل النار من قبله ، أي : يقابله ،
والمقابل ضد ، فلم يجعل السور محلاً للعذاب
وجعله محلاً للرحمة بقوله : باطنه فيه الرحمة …
فأهل الأعراف في محل رحمة الله ،
وذلك هو الذي أطمعهم في الجنة ،
وإن كانوا بعد ما دخلوها ،
ثم ذكر أن لهم المعرفة بمقام الخلق ،
فقال :
يَعْرِفُونَ كُلّاً بِسِيمَاهُم
أي : بما جعلنا فيهم من العلامة ،
وقوله :
وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ
لم يدخلوها فإنهم في مقام الكشف للأشياء .
ويقول :
الأعراف :
هو سور حاجز بين الجنة والنار ،
برزخ باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ،
فهو حد بين دار السعداء ودار الأشقياء ،
دار أهل الرؤية ودار الحجاب .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول :
الأعراف :
هو المطلع
: وهو مقام شهود الحق في كل شيء ،
متجلياً بصفاته التي ذلك الشيء مظهر لها ،
وهو مقام الإشراف على الأطراف ،
قال الله تعالى :
وَعَلى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفونَ كُلّاً بِسيماهُمْ
وقال النبي : إن لكل آية ظاهراً وباطناً وحداً ومطلعاً . .
الشيخ محمد بهاء الدين البيطار
يقول :
الأعراف :
هو الفارق بين الجلال والجمال ،
جامع للرب والعبد معاً ،
وهو الحقيقة الإنسانية الكلية الذاتية
فهي السور المضروب بين حقائق الجمال والجلال ،
إذ هي برزخ الكمال .
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : الأعراف :
هو محل القرب الإلهي المعبر عنه في القرآن بقوله تعالى :
عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ ،
ويسمى هذا المنظر بهذا الاسم للمعرفة ،
وهو تحقق العلم .

أهل الأعراف - أصحاب الأعراف
الشيخ سهل بن عبد الله التستري
يقول : أصحاب الأعراف : هم أهل المعرفة
قال الله تعالى :
يَعْرِفونَ كُلّاً بِسيماهُمْ
أقامتهم لشرفهم في الدارين وأهليهما يعرفهم الملكان ،
كما أشرفهم على أسرار العباد في الدنيا وأحوالهم .

( موسوعة الكسنزان للشيخ
محمد عبد الكريم الكسنزان )

==

ارتبطت الأعراف بالمعرفة و العارفين
و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا
و الحج عرفة
و قال ابن عباس يعبدون يعني يعرفون
و المعرفة و العلم تجلي و علم آدم
فالعالم علي مطالع الاستشراف
علي قمة جبل المعرفة
بداية علم النقطة و الحجاب
تبطنه يد الرحمة و لا يأخذه العذاب
عرفوا من تحت النقطة بدرجاتهم و سيماهم
و من فوقها فطوبوهم
برزخ معرفة الصالحين بين الجنة و النار
و حد الاستقامة الفاصل بين الرحمة و العذاب
و أنوارهم مهداة من رجال العرش و العقل الأول
عملوا بما علموا فعلمهم يعرفون و يعرفون
و وهبهم كشف الدرجات و سيمة كل رجل علي حدة
من مطالعهم تبدأ اللا دنيات و رقائق الذات
أهل المعرفة و جبالها

و سلام لك يا أبو صالح
و لخاطراتك النورانية
و يبقي الود في العالمين
نسمة أمل لخلاص الإنسان في عالم متحارب متقاتل
ماءا من بين دخان و دم

لعل الله يجمع الكل علي الخير

و يغسل عالمنا برحمته و كرمه

و ما ذلك علي الله بعزيز

سيدي وقوفك على الموضوع شرف لنا فالحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ,
يا سيدي هذا الكلام وارد أو خاطر بحسب ما ترونه حضرتكم جرى عليا حين وفقنا الله إلى إعتلاء عرفات العرفان و آذنت في تسطيره ليصل إلى من لهم نصيب من الذوق و الفهم كمثل حضرتكم .
و كأنكم يا سيدي بحديثكم قد قصدتم الإستفاضة فأقول :
لما أعتلينا جبل الأعراف , أي تم حجّنا المعنوي بطلوع عرفات المعاني لقوله عليه أفضل الصلاة و التسليم : الحج عرفة , آمتدّ بصرنا ليحيط بدائرة الوجود بعد تحققنا بصفات الواحد المعبود ,فأشرفنا على آية التوحيد , الذي هو النور المحمدي الصرف الذي منه ما كان و ما هو كائن فوجدناه بحرا مائجا هائجا بتعدد صور ظهوره و تجلياته , فهمنا به زمنا ما شاء الله . أي فألهانا التكاثر ,إلى أن نزلت يعرفون كُلاّ بسيماهم , أي إلى أن أمدّنا الحق بنور الإدراك و التمييز المترتب عن الآية السابقة ,
فآنتظمت الأشكال و هدئت الأمواج و ظهرت حروف الموجود على لوح الوجود و كان هذا إذن قرآة الكتاب , فلبثت زمنا أقلب الصفحات و أنظر الرموز و لا أبلغ المرموز ,إلى أن نزلت ففهمناها سليمان ,
فآستمدينا نور الفهم و التدبّر , فشربنا من معاني الحروف و آستمدينا من علومها , و ما فرّطنا في الكتاب من شيئ .

بارك الله فيكم سادتي

مدد يا سادتي مدد

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

أنوار العارفين مهد العالمين تجلو الوقت للمحبين
و تجمع الملك بالملكوت كقمر الليل ينير الطريق للمسافرين
بأودية العقل في رحلة القلب الي العلي
فيجتمع النور من الأولين و الآخرين
يعبر النار و الدخان الي مستقر ادراك هياكل النور الثابتة
من بعد حائط النار القائم بالعدالة للعالمين
لا يعبره الا النور الخالص الباري الباطن بالرحمة
و لا وصول لأهل العلائق المتوهمة نفوسهم بجهل العالم
و المتعلقة نفوسهم بمجد الأرض و التراب
فلا يدخل الملكوت من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر او مجد
و انما الملكوت للبسطاء و العارفين
نورهم يسعي بين أيديهم فقد طلقوا الدنيا ثلاثا
و تزودوا بزاد الزهد فيما تقاتل عليه العامة
راغبين و جه الحب اليوسفي البديع
ناظرين الواحدية الباطنة بالرحمة و الجمال
الرحمانية بالقهر و الجلال

و سلام علي الصالحين
نور الله قلبك بالخواطر الإيمانية
يا ساكن السويد
دمت سيدا و صالحا

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

الحبيب
محمدالصالح
غاية الطريق المعرفة و غاية المعرفة المحبة
و غاية المحب الود
قلوبنا معك وخاطرنا اياك
والمودة ترعاك
حمدا لله علي عودك من غياب
فكل لحظة في رضا الحبيب عمر جميل
ندعوا لك الله بالسلامة والشفاء
من العملية الصغيرة التي اجريتها
كل الخير لك و الود بالله
و لا حول الا بالله
و الله معك

ولمّا كنا في انتظار الفيض الذي هو قطرة من بحر جوامع الكلم

وتعلقت وشخصت أبصارنا تلقاء مدين المدينة وساكنها

أتى من أدلى بدلوه .. ولعله جاء من أقصى المدينة يسعى

ولمّا كنا المقصودين بقوله يا قوم

كنا له تبعا ... على أن يعلمنا مما علم رشدا

فحق على أهل الفضل أن يفيضوا علينا من العطاء والبهاء

فتحصل السكينة .. ويعم الخير أرجاء بلادنا التي هي قلوبنا الظامئة إلى المعرفة

دمت بألف خير أيها الطيب الصالح

محمد الصالح
أخيك
الدرويش

(بسم الله بدت إنجلت علت كل نفس به صفت تم سرت فعرجت حين أهتدت بمحمد)
(أشدت برنينها أسمعت أطربت برزت لكل شاهد شهد بها فافصح بها حتي قال أنا)
عود احمد بجاه الاحمد سيدي درويش

بشراك بشير الخير

تقبل محبتي واخوتي وكثيرٌ من شوقي عليكم ولهفتي

أراك سيدي بشير منذ اللحظات الأولى في المودة وأنت متعلق باسم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم """ أحمد """

فابحث في هذا الأمر

وابحث سيدي في سرادق الخفاء .... للحبيب المصطفى

فاسم أحمد سيدي بشير هو تجلي اسم الله الباطن على الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم

دمت بألف خير يا بشير المودة

وأبقى الله الود بيننا موصولا

في حب الله وحب سيدنا رسول الله وآل بيته الأطهار

والمحبة عيسوية

أخيك

الدرويش

عدد الرسائل : 51 تاريخ التسجيل : 23/08/2007

الحمد لله رب العالمين

» علامة الوصول
» الوصول الى الشيخ الكامل
» رسالة الأمين فى الوصول لرب العالمين - سيدى ابي الحسن الشاذلي
» العقل والحس يعجزان عن الوصول إلى حلول لمشاكل ما وراء الطبيعة
» اصول الوصول لمعيه الرسول صلي الله عليه وسلم السيد محمد ماضي