ابن الباسل
عدد الرسائل : 145
العمر : 46
الموقع : فلسطين المحتلة
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
 | | موضوع: اسئلة واجوبتها حول التصوف لسيدي الامام الباسل رضي الله عنه الثلاثاء نوفمبر 03, 2009 10:45 pm | |
| | |
|
ابن الباسل
عدد الرسائل : 145
العمر : 46
الموقع : فلسطين المحتلة
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
| |
kawsarshamandy
عدد الرسائل : 71
تاريخ التسجيل : 11/11/2007
| | موضوع: رد: اسئلة واجوبتها حول التصوف لسيدي الامام الباسل رضي الله عنه الخميس نوفمبر 05, 2009 8:17 pm | |
| | |
|
ابن الباسل
عدد الرسائل : 145
العمر : 46
الموقع : فلسطين المحتلة
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
| | موضوع: رد: اسئلة واجوبتها حول التصوف لسيدي الامام الباسل رضي الله عنه الخميس نوفمبر 05, 2009 10:58 pm | |
| | |
|
ابن الباسل
عدد الرسائل : 145
العمر : 46
الموقع : فلسطين المحتلة
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
| | موضوع: رد: اسئلة واجوبتها حول التصوف لسيدي الامام الباسل رضي الله عنه الجمعة نوفمبر 13, 2009 10:38 pm | |
| | |
|
ابن الباسل
عدد الرسائل : 145
العمر : 46
الموقع : فلسطين المحتلة
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
| | موضوع: رد: اسئلة واجوبتها حول التصوف لسيدي الامام الباسل رضي الله عنه السبت نوفمبر 21, 2009 7:17 pm | |
| 
الحمد لله المنزه عن كل شيء وعـَزّت معرفته فلا يُدرك بالمعقول، والصلاة والسلام على سيدنا أحمد محمد المحمود النبي العبد الرسول، إسراء القبول، ومعراج الوصول، وغاية المأمول، صلوات ربـّي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ووراثه ونوابه مفاتيح الوصول...
وبعد...
السلام عليكم ورحمة الله تعالى العظيم الكريم الحكيم العدل وبركاته...
ثلاثة وستون سؤالا في التصوف
لسيدي الفقير إلى الله تعالى...
الشيخ باسل صالح جرّار
رضي الله تعالى عنه
شيخ ومؤسس الطريقة النورانية المحمدية الربانية الإلهية
طريقة تصحيح مسار أهل التصوف والمسلمين...
ببيت المقدس ـ أرض الإسراء والمعراج
االاخ الحبيب امجد الشاذلي
اللهم امين
ما شاء الله تبارك الله
رزقك الله تعالى من عظيم فضله
وبارك فيك وفي همك وهمتك
تابع
_____________
36:. ما رأيكم بهذه المقولة {يجب على المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي المغسل} و{المعترض منطرد؟}
إنَّ على المريد أن يتحلى بآداب وأخلاق أكثر من غيره وهذه الكلمة ليس معناها تعطيلالإرادات وإنما موافقة الإرادات على ما يريد الله سبحانه وتعالى, فأنا إن سلكت بينيدي شيخ وقد اعتقدت الإعتقاد الجازم الذي لا ريب فيه أنه من أهل الله سبحانه وتعالىوأنه أقرب الناس للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وأنه أعلى مني علما ورتبةومقاما وإني أنا المتعلم وهو المعلم كيف يجب أن أكون بين يديه مع العلم أنك غداستُعرَف به وسيُعرَف بك إن كتب الله لك الفلاح على يديه فإنك ستكون الحي بالله وبرسولهوبشيخك وأما المعترض منطرد فإن شيخك يحب أن تعترض إعتراض المتفكر المستفسر وأن تكونعلى حق عندئذ يعلم شيخك أنك معه وتريد أن تفهم كل ما يقوله لك وهذا مما يسُرُّ الشيخوأما أن تعترض على لا شيء وبإستمرار فهذا من سوء الأدب وليس هذه صفات المتعلم وطالب الحق.
37:. ما المقصود بالديوان والوظيفة للأولياء ؟
الديوان كلمة تطلق على مكانللإجتماع وهي كلمة معروفة ومشهورة ومشهور معناها فإنك تجد في كل بيت ديوان وفي كلقرية وفي كل مدينة ولا بد وأن يكون لأهل الله ديوان يجتمعون فيه لرؤية بعضهم البعضولمناقشة بعض أمور المسلمين وهذا وارد وعادي ولا يجب الإعتراض عليه واما الوظيفةفهذا أيضا امر عادي إن كان لي واحد في هذه الدنيا وظيفة أفلا يكون لأهل الله وظائف منالله سبحانه وتعالى وكل هذه الوظائف لمساعدة المسلمين بطريقة أو بأخرى, فالنبي صلىالله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وظَّف الصحابة رضوان الله تعالى عليهم بوظائف ولهاأسمائها والخلفاء كذلك الأمر قاموا بتلك الوظائف فكل مخلوق له وظيفة على هذه الأرضيقوم بدوره بها.
38:. لما يُتَّهَم أهل التصوف بالتساهل والسلفية بالتشدد ؟
إن كانت هذه الصفتان فيهما فهم على خطأ بهذه الصفتين لأن ديننا دينُ اعتدال ووسط فديننا ليسفيه هذه الصفتان فالكل يجب أن ينساق تحت هذا الدين وليس الدين ينساق تحتهم ولكنتبقى الدعوة لهذا الدين كيف يجب أن تكون بالتساهل أو بالتشدد ؟ هذا هو المهم فيجب أنتأخذ من هذا ومن هذا فكل مقام مقاله وحاله>
39:. لمَ يُتَّهَم أهل التصوف بالإعتمادعلى الموضوعات والأحاديث الضعيفة ؟
هذه إن كانت موجودة فهي موجودة عند الضعفاء منأهل التصوف رغم أن من العلماء من أجاز الأخذ بالحديث على إختلاف مراتبه فالحديثمراتب ولكن الأولى أن يكون الإستشهاد بالأحاديث الصحيحة فلا يصح إلا الصحيح فمناستدل بالصحيح فهو الصحيح ومن استدل بالضعيف فهو الضعيف .
40:. هل حقيقة أن أهلالتصوف قبوريون عباد قبور كما يقولون ؟
لا ليس هم كذلك وطبعا أنا أتكلم عن أهلالتصوف الحق كما قلنا المبني على الكتاب والسنة الغراء تلك المحجة البيضاء الطاهرةالنقية ولكن أهل الله لهم مكانة في القلوب سواء كانوا أحياء أم أموات لأنهم منسوبينلله سبحانه وتعالى كالرسل والأنبياء فأهل التصوف يبجلونهم لله عز وجل لأن الله عزوجل يقول في الحديث القدسي ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) فلو قلنا العكس منأحب لي وليا ماذا سيكون له من ثواب وقيمة عند الله سبحانه وتعالى . فنحن كما قلناسابقا إن النبي أو الولي سواء كان حيا أو ميتا لا يملك شيء من النفع والضر إلا بإذنالله سبحانه وتعالى
41:. نسمع أن بعض منهم يتكلم بلغات أخرى وينسبها للأولياءومنهم من يقول أنه يعلم الغيب وكذلك نرى أنهم أكثر من يوصفوا بالعلاج ما رأيكم بذلك؟
أما مسئلة اللغات فاللغات متعددة في الكون فكل يتكلم بلغة البلد الذي هو فيهاوإذا الإنسان يمكن ان يتعلم أكثر من لغة ويمكن أن يعلمه الله سبحانه وتعالى لغةمعروفة وتكون معروفة عند أهل الله وأما من يقول أنه يعلم الغيب فإن كان من اللهفيمكن أن يكون ذلك للولي والنبي ولا يمكن أن يكون ذلك من ذات النبي والولي فاللهيُعَلِّم أولياءه وأنبياءه بما يشاء أن يُعَلِّمُهُم فإن ذلك لا يُعْجِز الله وهذا حصل لبعضالصحابة رضي الله تعالى عنهم وكلما صفت روح الإنسان كشف لها من عوالم الغيب, وأما منيعالجوا فهذا أيضا ورد عن بعض الصحابة أنه كان يعالج ومنهم سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه وهذا إكرام من الله سبحانه وتعالى ولكن على ان لا تخرج إلى الشعوذةوالسحر والقرآن فيه شفاء للناس ورحمة للمؤمنين وهذا للمؤمنين الصادقين, فالقرآن كماأنه يصلح لكل زمان ومكان كذلك يصلح لكل شيء مهما كان هذا الشيء ومن هنا نقول أنهورد في سنة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من كان يقول ببعض علم الغيبومن العلاج ولا بأس بذلك.
42:. يُشَاع أنهم يغضبون لِمَسِّ شيخهم ولا يغضبون لِمَسِّ الله ورسوله ؟
هذا كلام مردود عليهم وعلى من يوجهون هذا الإتهام لأهل التصوف الحق ولايقبلها أي إنسان عاقل ومن البديهي ان يرفضها الإنسان لأنها لا يمكن أن تركب على عقلكيف سيغضب الإنسان لشيخه اكثر من نبيه ولكن اعلم ان الولي باب النبي فإذا أُهِينالأولياء فهذه إهانة للأنبياء أو بداية الإهانة لذلك فالأولياء شعيرة من شعائر اللهسبحانه وتعالى فإن الله تولى الدفاع عن أولياءه وأنبياءه وهكذا الأتباع يجب أن يكونهكذا حالهم فالأولياء والأنبياء منسبون لله سبحانه وتعالى.
43:. ما رأيكم بعمل ذكرى مولد للأولياء ومولد النبي المصطفى ؟
ليس مولداً يُتَعَبَّد به ولكن يُتَقرَّب فيه منالعبادات إلى الله سبحانه وتعالى فيجب على الأمة المحمدية أن تفخر بأهل الصلاح منهافكما سمعنا أن الأرض تفتخر على بعضها البعض بمرور رجل صالح عليها أو ساجد إلى يومالقيامة أليس نحن أولى بذلك بأن نفتخر بأهل الله أهل الصلاح ونتقرب بصلاحهم إلىالله وبقربهم منه وأن نذكرهم بما يليق بهم لا أن يزيد على ذلك ,وأما بالنسبة للمولدالنبوي الشريف فهذا قضية أخرى فإن من العلماء من جَوَّزَ المولد الشريف والسؤال الذييطرح نفسه ما المانع من عمل المولد ما الذي يمنعنا أن نفرح بنبينا وبيوم مولده أليسهذا من تقديرٍ لنعمة الله علينا ومنه بهذا النبي العظيم صلى الله عليه وعلى الهوصحبه وسلم وأن جعلنا من أمته العظيمة ,ستقول إن النبي ما أمر بذلك أقول لك ما مننبي أمر بذلك ولكن الواجب على أمته هي أن تعمل ذلك تقديرا لهذه المنة العظيمة فكيفبهذا النبي وبهذه الأمة فيجب عليها أن لا يمر يوم إلا وتفرح بميلاد النبي لما لهعليها من حق إلا نفرح لرحمة الله سبحانه وتعالى ألا نفرح لمن سينجينا غدا يومالقيامة بشفيعنا ألا نفرح إلى من هدانا للإسلام؟.
44:. ما معنى طريقة ولماذا كثرتها وتعداد أسمائها؟
لقد ذكر الله سبحانه وتعالى اسم الطريقة في كتابه العزيزفقال {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً }الجن16,والله عز جل يقول {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَسا} طه 77, إذاً الطريق هي النجاة هي السير الصحيح لله سبحانهوتعالى على منهاج رسوله الأكرم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والنبي يقول ( منسلك طريقا يلتمس بها علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ) إذاً فالطريق هي تقودك إلىالله وِفْقَ ما أراد الله . وأما كثرة تعداد أسمائها فهي تتبع لمُسَمَّياتها ولمضمونهاولكي تُعْرَف الطرق بأصحابها فالطرائق بعدد أنفاس الخلائق والطرق هي معاريج الأرواح.
45:. ما رأيكم بكثرة مدح النبي وخاصة عند أهل التصوف؟
من يَمْدَح يُمْدَح فكيفبمدَّاحين النبي فهم يمدحون النبي والنبي يمدحهم فالنشيد بِحُبِّ النبي لَهُوَ من القرباتعند الله سبحانه وتعالى وعند النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فإن اللهسبحانه تعالى مدح النبي بآيات كثيرة ومهما مدحت البشرية النبي لن تبلغ شيء من مدحالله له.
46:.ما رأيكم بكثرة صِيَغ الصلوات على النبي بكلمات عظيمة وعميقة وقد لايفهمها كل من قرأها ؟
إذا كان الله سبحانه وتعالى صلَّى على نبيه المصطفى وأمر ملائكته والمؤمنين أن يصلوا عليه فما المانع من كثرة الصلاة عليه, وكذلك مهما بلغ من قيمة المدح وقيمة المعاني التي في أي صلاة ذكرت على أي لسان من أي أحد لا يمكن أن تكون بقيمة الصلاة التي يصليها الله سبحانه وتعالى على نبيه, فما المانع إذاً من كثرة الصلاة على أن لا تكون بالصلاة أي صيغ أو أي كلمات في غير مكانها ويكون فيها كفر صريح وكما قال البوصيري
دع ما ادعته النصارى في نبيهم وامدح بما شئت فيه واحتكم
فصيغ الصلوات شهادات للمحبين للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عن عمق محبتهم ومعرفتهم بالنبي فهو حبيب الله الأعظم والأكمل فمهما مدحنا فيه لا يمكن أن نوفيه حقه إطلاقا لا يوفيه حقه إلا ربه الذي خلقه وأبدعه سبحانه وتعالى .
47:. هل لهذا العلم إسماً أخر يمكن أن يُسمَّى به غير إسم التصوف ؟
نعم فله اسميدل عليه وهو علم التربية والتزكية والسلوك والحال الصادق مع الله سبحانه وتعالىوالتشبه بالنبي الأكرم في كل شيء حسا ومعنى . ويكفي من الجهل أن يعترضوا على اسم لميفهموا معناه ولو أنهم فهموا معناه لما اعترضوا عليه اطلاقا المهم هو المضمون النظريجب أن يكون للمسمى قبل الإسم هذا أولى
.
48:. نسمع أن أهل التصوف تكون بدايتهمصحيحة ثم ينتهون بنهاية غير صحيحة وقد يصل الأمر إلى سوء الإعتقاد وإلى تحريف فيبعض الشريعة ؟
يكفي أن أقول لك أن هؤلاء هم أهل الضلال والبدع والإنحراف وعدم السيرعلى الصراط المستقيم وهذه فئة تكاد تكون نادرة إن لم يكن لها وجود أصلا لأنه كماقال ابن عطاء الله السكندري من أشرقت بدايته أشرقت نهايته ألهذه الدرجة يصل سوءالظن بالله سبحانه وتعالى بأن يسير الإنسان بصدق مع ربه على الصراط المستقيم ثميخذله الله ويخيب مسعاه ويصل إلى هذا الحد الذي تقولون أنتم عنه هذا محال وإن حدثفهذا إنسان ضال مضل مُدَّعِي ليس منهم ولكن يُظْهِر نفسه أنه منهم, واعلم أن كل طريقة وحزبوحركة فيها المُدَّعين والمنسوبين له من غير وجه حق فإن كان واحد منهم سيء هل ننسبالسوء لهم بالكامل كل نفس بما كسبت رهينة .
49:. لماذا نرى أن أغلب الفرقالضالة تستشهد بأقوال أهل التصوف؟
اعلم علم اليقين ان التصوف حق ولا يليق أن يستشهدبأقواله إلا اهل الحق ولكن من شمولية هذا العلم الشريف ومن شمولية معانيه تجد الكليستشهد بأقواله لأنه يبحث بأمور واسعة النطاق ما بحثها احد قبلهم ولكن إعلم أن الحقلا يجتمع مع الباطل بجميع أحواله وأقواله وهل يمنع الناس من الإستشهاد بأي أقوال.
50:. لماذا لا نرى لهم تفاعل بالمجتمع ونرى رضاء الحكام عنهم وكأنهم علماءالسلاطين ؟
طبعا لأننا نقول انه لا يمكن ان يكون مع السلطان للنصيحة ولتصويبه وتقويم اعوجاجه الى الله الاَّ المقرَّبين الذين لا يخشون شيء ولا يخافون الا من الله سبحانه وتعالى كالأنبياء تُبعث الى الملوك لا كما علماء السلاطين الذين يخافونهم ويريدون من أموالهم ومن عطاياهم ويبيحون لهم ما لا يجوز لغيرهم واما تفاعلهم فهو وطبعا نتكلم عن التصوف الحق واهله وليس عن المدعين وعن الذين لا يعلمون عن التصوف شيء والذين تصدروا للمشيخة هكذا اما بحكم الوراثة الصلبية واما من طرق اخرى لا تحق لهم فهم لهم تفاعل واي تفاعل فهم الذين يربون التربية الحقة والتزكية التي يريدها الله ورسوله
يربون رجالا كي يكونون قادة لهذه الامة كما هي العادة بكل عصر وزمان
فهم الذين يحققون المسلم بكمالاته ويعرفونه بحقائق نفسه وعقله وقلبه وروحه وعلى ما هي مبنية عليه ذاته وعلى الشريعة بمبناها ومعناها
وطبعا هم من ينتهي الامر اليهم بتغيير الامور ووضعها بنصابها
ومن راجع مسيرة هذا العلم الشريف واهله الأكابر يرى كم لهم الدور الأكبر والفعَّال بتغيير الأمور ووضعها بنصابها
فمن قال عنهم غير ذلك فهو جاهل بهم ويتهمهم وهذا عند الله كبير
وهل سيؤول الأمر بمنتهى المطاف الاَّ لهم ومن تحت أيديهم وممَّا يعلموه ويبنوه ويحققوه لهذه الأمة المحمدية الذين يسعون الى تحقيق الناس بسيدنا محمد كي تتحقق بهذا اللفظ لفظ أمة محمد
فيجب أن تكون كمحمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم.
51:. ما رأيكم بالعمائم المشهور بها أهل التصوف بألوانها ؟
العمائم تيجان العرب وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم أنه كان يتعممبعدة عمائم وألوان مختلفة وكان واضع كل واحدة منها لشيء فواحدة للحرب وأخرى لغيرذلك وهكذا فيجب على المسلم أن ينتقي لنفسه الهيئة التي ترضي الله ورسوله ويحاولجاهدا أن يتشبه بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والصحابة والتابعين رضيالله تعالى عنهم وأرضاهم فالتشبه يكون بكل شيء ليزداد بعدها الإنسان إن استطاعفالألوان لها ميزتها فالله سبحانه وتعالى ذكر اللون الأخضر عن لباس أهل الجنة قالالنبي أن سيدنا جبريل يلبس العمة الصفراء في إحدى المعارك مع النبي وهكذا, واعلم أنالعمائم تزيد المسلم هيبة ووقار ونور ورجولة .
52:. لماذا لا نراهم يقيمون صلاةالجماعة بالمسجد إنما يصلونها بالزوايا؟
الأولى أن تقام بالمسجد وأن يصلوا بدورهمالنافلة والسنن المؤكدة لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لا تجعلوابيوتكم مقابر . ولكننا نرى اليوم أن المساجد قد تجيرت لأمور أخرى حزبية وسياسيةوغاية الأمر الخشوع ففقد الخشوع منها لأنها أُتخذت في هذا الزمان لغير ما أعدها اللهسبحانه وتعالى لها . والله عز وجل يقول {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }الجن18,ولكننا في زماننا الحالي أُخذت المساجد لغير الله ودُعِيَ فيها غير الله سبحانه وتعالىفَفُقِد ما يجب للمسجد أن يكون وما أعده الله سبحانه وتعالى له فالزوايا ما سميت زواياإلا لأنها تجمع فيها وتزوي أهل الله أصحاب القلوب الصادقة المتوجهة لله بالكليةفيجب علينا أن نجعل جميع بقاع الأرض زوايا ومساجد والزوايا هي بمثابة مدارس يدرسفيها شتى العلوم وكذلك هي للمنقطعين لله سبحانه وتعالى وللمعتكفين وكل هذه الأمور .
53:. ما الداعي لإظهار كرامات مثل ما يسمونه بالشيش وغيره مما لا يليق بالمسلموليس بوقتها ولا يكون هناك من داع لها ؟
إن إظهار الكرامة لها وقتها لكي تظهروأحوالها وليس هناك داعي لإظهار الكرامة بغير سبب ومن غير حاجة لها فإن الولي يستترمن الكرامة مخافة أن يُشهَر بها وتكون سبب فتنته, ومن المعروف أن الكرامة هو أمر خارقللعادة خارق لنواميس الكون فلا يملكها إلا من ملك نفسه وليس له حظوظ إلا في اللهورسوله والدار الأخرة وليس له حظ حتى بالكرامة فهذا لا يُظهرها إلا بوقتها وإذااقتضت الحاجة لها وليس الكل يملكها وهنا من يفعل أمور تشابه الكرامة وتكون منالشعوذة والسحر وتُنسب للكرامة وهذا ليس من الكرامة بشيء فالكرامة من المكرم وهوالله سبحانه وتعالى فمن اكثر اظهارها في غير وقتها ولا اكتمال أحوالها فقد أهان تلكالكرامة التي هي كما قلنا من المكرم يكرم الله بها عباده, فعلى العباد المكرمون بهاأن يحفظوا حقها وحدودها . واعلم ان مثل تلك الأمور ليس هي التصوف التصوف أعظم وأرقىمن ذلك فهو علم مبني على الكتاب والسنة وهو علم تربية وتزكية وسلوك لتكوين الحالالصادق مع الله سبحانه وتعالى
.
54:. ما رأيكم بتَهجُّم بعض العلماء على التصوفوأكثرهم ابن تيمية ؟
إن ابن تيمية تهجم على أهل التصوف المدعين لهذا العلم الشريفولكن كما ينسبون لإبن تيمية من شدة هجومه على أهل التصوف كلهم فهذا دس عليه مناتباعه ومن غير اتباعه وكل عالم له اجتهاده وأي مجتهد يمكن أن يصيب بحكمه أو يخطأ,وله ببعض كتبه الكلام الحسن على أهل التصوف الحق ولقد قال في سيدنا عبد القادرالجيلاني قولا من المدح ما لم يقله أتباعه فماذا تريد أكثر من ذلك أما آن الآوانللتلاميذ بأن يكتفوا بنسب السوء للعلماء بأن يقال عنهم أنهم قالوا في أي شيء وهم ماقالوه وهم بريئون منه فقط لكي يوافق منهجهم وأقوالهم فيجب علينا أن نبجلهم لا أننجلب لهم السوء.
55:. ما رأيكم بابن عربي والحلاج وابي يزيد البسطامي لأن أكثرالإحتجاج عليهم وعلى أقوالهم وكتبهم ؟
طبعا نحن في هذا الزمان ما وصلنا عنهم إلا عنطريق كتبهم ومخطوطاتهم وما صل إلينا لا نعلم هل دُسَّ عليهم فيه بكتبهم أم هي على ماهي عليه ولكن من الواجب علينا أن نحسن الظن بالله وبعباد الله لقول النبي صلى اللهعليه وعلى اله وصحبه وسلم خصلتان ليس فوقهما خير حسن الظن بالله وحسن الظن بعبادالله . وهناك أيضا أننا في هذا الزمان إذا قرأنا شيئا لم نفهمه نسبنا إليه الكفروالفسوق والعصيان للكاتب ولما كتب وهذا خطأ فادح إلا إن كان كفر صريح وظاهر . وبماأننا لسنا في وقتهم وهم ليسوا بوقتنا فلا نملك إلا أن نُنزِّه أهل الله سبحانه وتعالىأنه لا يصدر عنهم أي شيء من الكفر ولا الفسوق ولا العصيان وأن ما ينسب لهم لهو دَسٌّعليهم لتشويه صورتهم من قِبَل أعداء هذا الدين الحنيف ولقد دُسَّ على الإمام الشعرانيرضي الله تعالى في حياته حتى أظهر مخطوطته وإن أبيتم إلا نسب الكفر لهم فانسبواالكفر إن كان في كتبهم كفر للكلام وليس للمتكلم لأننا لا نعلم هل هو كلامهم أم لا,فحسن الظن أولى من سوء الظن ورفع الكفر أولى من نسب الكفر لهم فمن كفَّر مسلما فقدكفر هذا ما قاله النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم . فإني اتكلم بالعقلوالمنطق وعدم التحيز لكي يكون الحكم صحيحا واعلم أن كثيرا من المسلمين أخذ عن هؤلاءالناس ما أخذ من العلم ولم يحكموا عليهم بالكفر ولا على كلامهم إذاً هناك من حكمواعليهم وهناك من نفوا هذا الحكم بل بالعكس قالوا فيهم من المدح الشيء العظيم
يتبع ان شاء الله
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وسبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمدلله رب العالمين | |
|
قدرى جاد
Admin
عدد الرسائل : 7304
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007
| | موضوع: رد: اسئلة واجوبتها حول التصوف لسيدي الامام الباسل رضي الله عنه الخميس نوفمبر 26, 2009 7:48 am | |
| | |
|
