الحزن على فقدان الطاعة مع عدم النهوض إليها من علامات ...ا

بسم الله الرحمن الرحيم

ويقول رضي الله عنه: الحزن على فقدان الطاعة مع عدم النهوض إليها من علامات الاغترار

(قلت والكلام لابن عجيبة) : الحزن هو التحسر على شيء فان لم تحصله وندمت على تحصيله أو التوجع على شيء منعت منه ولم تقدر على تحصيله فان كان حزنك على شيء منعت منه ونهضت الى أسبابه الموصلة اليه فهو حزن الصادقين وفيه قال أبو علي الدقاق يقطع صاحب الحزن في شهر مالا يقطعه غيره في سنين وان لم تنهض الى اسبابه فهو حزن الكاذبين وان كان على مافات ونهضت الى استدراك مايمكن استدراكه فهو حزن الصادقين وان لم تنهض الى استدراكه فهو حزن الكاذبين وقد سمعت رابعة العدوية رجلا يقول واحزناه فقالت له قل واقلة حزناه فلو كان حزنك صادقا لم يتهيأ لك أن تتنفس . وقال أبو سليمان الداراني رضي الله عنه ليس البكاء بتعصير العيون انما البكاء ان تترك الامر الذي تبكي عليه وقيل لايغرنك بكاء الرجل فان اخوة يوسف جاؤوا أباهم عشاء يبكون وقد فعلوا مافعلوا . فالحزن على فقدان الطاعة مع عدم النهوض الى استدراك مافات أو الى تحصيل ماحضر منها من علامة الاغترار أي الغرور وهو الركون الى مالا حقيقة له فالاغترار قبول الغار والانقياد الى غروره وخدعه فالحزن ينقسم الى ثلاثة أقسام حزن الكاذبين والصادقين والصديقين السائرين فحزن الكاذبين هو ماتقدم من عدم النهوض والاستدراك لما فات ، وحزن الصادقين هو الحزن المصحوب بالجد والاجتهاد والتوسط في العمل والاقتصاد مع اغتنام مابقي من الاوقات لاستدراك مافات، وحزن الصديقين من السائرين هوالحزن على فوات الاوقات أو حصول شيء من الغفلات أو وقوع ميل أو ركون ألى الحظوظ والشهوات إلا أن حزنهم لايدوم إذ لايقفون مع شيء ولايقبضهم شيء وأما الواصلون فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال تعالى : ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ، إذ الحزن إنما يكون على فقد شيء أو فوات غرض وماذا فقد من وجد الله وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وفي هذا المقام ينقطع البكاء إذ لابكاء في الجنة (وقد رأى الصديق ) قوما يقرؤون ويبكون فقال كذلك كنا ثم قست القلوب فعبر بالقسوة عن التمكين أدبا وتسترا لان القلب في بدايته رطب يتأثر بالمواعظ وتحركه الاحوال فاذا استمر معها وتصلب لم يتأثر بشيء ويكون كالجبل الراسي ، وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب( تنبيه) : قال الشيخ ابو الحسن الشاذلي رضي الله عنه : من لم تطاوعه نفسه على النهوض الى الطاعات واخلدت الى ارض الشهوات فدواؤه في حرفين (الاول) ان يعلم منة الله عليه بالهداية للاسلام ومحبة الايمان فيشكر الله عليها (الثاني) دوام تضرعه وابتهاله في مظان الاجابة قائلا يارب سلم سلم وان أهمل هذين الامرين فالشقاوة لازمة له .
وبالله التوفيق