من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد

زائر

من أقوال الشاذلى
رضى الله عنه
إذا عارض كشفك الكتاب والسنة
فتمسك بالكتاب والسنة
ودع الكشف
فإن الله عز وجل
قد ضمن لي العصمة
في الكتاب والسنة
ولم يضمنها لي في الكشف
ولا ينبغي العمل بالكشف
إلا بعد عرضه على الكتاب والسنة

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 484-Bismellah

يقول الشيخ
أبو الحسن الشاذلي :
" إيثار الله بالمحبة
يبنى على أربعة أصول :
إيثار الجود على كل موجود .
وإيثار الصفات بالتحسين لكل موجود .
وإيثار أفعاله بالرضا عن كل مفقود .
وإيثار محابه على محاب نفسك "

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 499-Bismellah

قال الشيخ
أبو الحسن الشاذلي
سلام الله عليه
عبد الله :
هو الكائن في خصلتي
الإعراض عن الدنيا
والزهد في الناس ،
القائم مع الله بالمراقبة ،
والتزام التوبة بالرعاية ،
والاستغفار بالإنابة ،
والخضوع للأحكام بالاستقامة.

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 509-Bismellah

ويقول الشيخ
ابو الحسن الشاذلي :
سلام الله عليه
" خصلتان
إذا فعلهما العبد
صار عن قريب إماماً
يقتدي به الناس ،
وهما :
الإعراض عن الدنيا ،
واحتمال الأذى
من الإخوان مع الإيثار "

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 790-Besmellah-AbeerMahmoud

الشيخ
أبو الحسن الشاذلي
سلام الله عليه
يقول
يقول : " الأمانة :
المعرفة الحقة ،
وهي للغوث فما فوق ،
وهي الخلافة الحقيقية .
والإنسان الحق ،
كان قبل حملها ظلوما جهولا ".

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 792-Besmellah-AbeerMahmoud

سيدى
أبو الحسن الشاذلي
سلام الله عليه
يقول

: " الإيمان :
محو الصفات بالصفات ،
والأسماء بالأسماء ،
وتفريق الذوات بالذوات ،
لتحقيق ما هو الأول والآخر ،
والظاهر والباطن "

زائر

[size=24]

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 11-BASMALLAH

يقول الشيخ
أبو الحسن الشاذلي:
سلام الله
" تصحيح الإيمان :
بالشكر على النعماء ،
والصبر على البلاء ،
والرضاء بالقضاء "

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 27-basmallah

يقول سيدى
أبو الحسن الشاذلي
سلام الله عليه :
" إن أردت أن تنظر
ببصر الإيمان والإيقان دائما :
فكن لنعم الله شاكراً ،
وبقضائه راضيا ".

[/center]
[/center]

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 07_basmallah

ويقول سيدى
أبو الحسن الشاذلي
سلام الله عليه :
" لو كشف
عن نور المؤمن العاصي
لطبق ما بين السماء والأرض
فما ظنك بنور المؤمن المطيع

زائر

من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى _سلام الله عليه_متجدد 10-BASMALLAH

سيدى أبو الحسن الشاذلي
سلام الله عليه

يقول :
" أهل الله وخاصته :
هم قوم جذبهم عن الشر وأصوله ،
واستعملهم للخير وفروعه ،
وحبب إليهم الخلوات ،
وفتح لهم سبيل المناجاة ،
فتعرف إليهم فعرفوه ،
وتحبب إليهم فأحبوه ،
وهداهم السبيل إليه فسلكوه ،
فهم به وله ، لا يدعهم لغيره ،
ولا يحجبون عنه ،
بل هم محجوبون به عن غيره ،
لا يعرفون سواه ،
ولا يحبون إلا إياه ،
أولئك الذين هداهم الله ،
وأولئك هم أولو الألباب ".

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

الإيمان :
محو الصفات بالصفات ، والأسماء بالأسماء ،
وتفريق الذوات بالذوات ،
لتحقيق ما هو الأول والآخر ، والظاهر والباطن

الموسوعة الكسنزانية

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

في أصول إيثار الله بالمحبة

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي :

إيثار الله بالمحبة يبنى على أربعة أصول :

إيثار الجود على كل موجود .

وإيثار الصفات بالتحسين لكل موجود .

وإيثار أفعاله بالرضا عن كل مفقود .

وإيثار محابه على محاب نفسك

الإذن : هو نور ينبسط على القلب يخلقه الله فيه وعليه ،

فيمتد ذلك النور على الشيء الذي يريد فيدركه نور مع نور ،

أو ظلمة تحت نور

عبد الله : هو الكائن في خصلتي الإعراض عن الدنيا والزهد في الناس ، القائم مع الله بالمراقبة ، والتزام التوبة بالرعاية ، والاستغفار بالإنابة ، والخضوع للأحكام بالاستقامة

الأمين على الدين : هو الآخذ عن الله ببصيرة اليقين

أهل الله وخاصته :

هم قوم جذبهم عن الشر وأصوله ، واستعملهم للخير وفروعه ، وحبب إليهم الخلوات ، وفتح لهم سبيل المناجاة ، فتعرف إليهم فعرفوه ، وتحبب إليهم فأحبوه ، وهداهم السبيل إليه فسلكوه ، فهم به وله ، لا يدعهم لغيره ، ولا يحجبون عنه ، بل هم محجوبون به عن غيره ،

لا يعرفون سواه ، ولا يحبون إلا إياه ،

أولئك الذين هداهم الله ، وأولئك هم أولو الألباب

" من غلبت روحانيته ناسوتيته : فهو من الأوابين

من لا أول له ولا آخر : هو الله سبحانه جل شأنه .

ومن له أول وليس له آخر : الروح ، وملائكة العذاب والنعيم .

ومن له أول وأخر : الإنسان ، والجن ، والحيوان والطير

افتتح السور بالبسملة : لأن السور بيوت ومنازل ،

فباب كل بيت البسملة ، ومعناه أن من دخل آمن ،

لأنه طمأنه بالرحمة التي في البسملة التي هي الباب

عمى البصيرة في ثلاث :

إرسال الجوارح في معاصي الله .

والطمع في خلق الله .

والتصنع بطاعة الله

كل مريد ادعى فتح بصيرته وعنده بقية طمع فيما بأيدي الناس فهو كاذب . فإن من فتح الله عين بصيرته لا يصح أن يعلق قلبه بمخلوق ، لأنه يجد الخلق كلهم فقراء لا يملكون شيئاً مع الله تعالى

رأيت رسول الله فقلت : يا رسول ما حقيقة المتابعة ؟

فقال : رؤية المتبوع عند كل شيء ومع كل شيء

قيل لي : يا علي طهر ثيابك من الدنس تحفظ بمدد الله في كل نفس .

فقلت : وما ثيابي ؟

فقيل لي : إن الله كساك حلة المعرفة ، ثم حلة التوحيد ، ثم حلة المحبة ، ثم حلة الإيمان ، ثم حلة الإسلام

الجبال : جبال العقل

-

من الموسوعة الكسنزانية

» أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلى حسب الترتيب الهجائى
» من أقوال سيدنا الحسين سلام الله عليه
» الحب عند سيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه
» مسجد ومقام سيدى عبد القادر الجيلانى سلام الله عليه
» المصطلحات الصوفية عند سيدى عبد الكريم الجيلى ..سلام الله عليه _الجزء الثالث