علم أن العباد يتشوفون الى ظهور سر العناية فقال يختص برحمته من يشاء وعلم انه لو خلاهم وذلك لتركوا العمل اعتمادا على الأزل فقال ان رحمته قريب من المحسنين .

عدد الرسائل : 293 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول سيدي ابن عطاء الله رضي الله عنه :

عـلـم أن الـعـبـاد يـتـشـوفـون الى ظهور سر العناية فقال يختص برحمته من يشاء
وعلم انه لو خلاهم وذلك لتركوا العمل اعتمادا على الأزل فقال ان رحمته قريب من المحسنين
.

قلت (والكلام لابن عجيبة) :

لما أخبر الله سبحانه في كتبه على ألسنة رسله أن المدار انما هو على السابقة ، فمن سبقت له العناية لاتضره الجناية ، تشوق الخلق كلهم الى ظهور سر هذه العناية فكل واحد يظن أنه من أهلها ، فأخبرهم الحق تعالى أن ذلك السر انما هو للبعض دون البعض فقال : يختص برحمته من يشاء فأسندها الى مشيئته دون مشيئتهم فعلموا ان ذلك للبعض دون الكل لان كل واحد يطمع أنه من ذلك البعض فربما يتركوا العمل ويعتمدون على سابق الازل فأخبرهم الحق تعالى أن ذلك السر له علامات تدل على من هو من أهله ومختص به فقال : ان رحمة الله قريب من المحسنين ، فالرحمة هنا هي العناية السابقة وهي قريبة من المحسنين الذين أحسنوا عبادة ربهم وأحسنوا الى عباد ربهم فتحصل ان سر العناية انما تظهر على المحسنين المتقنين لاعمالهم المخلصين في عبودية ربهم ، فمن استند الى الحكم السابق وترك العمل فهو مغرور أو مطرود لابطاله الحكمة ومن استند الى العمل دون النظر للقدرة والمشيئة السابقة فهو جاهل بعيد من الحضرة غافل ومن جمع بينهما فهو محقق كامل وسر العناية انشاء الله اليه واصل . قال ابو عثمان المغربي رضي الله عنه : قلوب العارفين فارغة لمفاجأة المقدور ، وقال بعضهم : ليس كل من طلب نال ولا كل من نال وصل ولا كل من وصل أدرك ولا كل من أدرك وجد ولا كل من وجد سعد ، وكم من واحد حرم من المنى بمنى وكم من واحد أدرك القربات من عرفات ، ومن أيد بالتوفيق وصل في لحظة العين الى عين القبول كما حكي عن بعض الصالحين أنه رأى في منامه ابليس اللعين ضج بالصياح والعويل فاجتمع عليه جنوده وقالوا : مالك ..؟ فقال لهم كنت اطمع في فلان منذ سنين فاذا به قد استوى ظاهره وباطنه وسره وعلانيته فلم أجد اليه سبيلا ، تحلى بالصدق فامتنع مني في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

وبالله التوفيق

الله الله
بارك الله فيك أخى الموصلى
وبالمناسبة فقد سمعت من شيخى رضى الله عنه تأويل لطيف لتلك الآية الكريمة (( إن رحمة الله قريب من المحسنين ))
فقد قال رضى الله عنه أن الآية ذكرت الرحمة بأنها قريب وليست قريبة كما تقتضى اللغة .. فالرحمة مؤنث !! ؟
وفى هذا سر لطيف .. فقد قال تعالى فى آية أخرى " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " فهو صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة للعالمين وهو صلى الله عليه وسلم القريب من المحسنين .. و من المعلوم أن مرتبة الإحسان هى أعلى مراتب الدين فأصحاب تلك الدرجة فى كنفه صلى الله عليه وسلم .. والله أعلم
وتقبل تحياتى وكل عام وأنتم بخير وجميع الإخوان بمناسبة المولد النبوى الشريف
أحمد موسى

عدد الرسائل : 293 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

.
أشكر مرورك أستاذنا الفاضل وكل عام وانت طيب والاحبة طيبون ، أعاد الله هذه الذكرى المباركة على الأمة بالخير والنور ...

وللشاعر يوسف أبو محمد كلمات أنقلها لكم:

يا سيـدي يـا رسـول الله معـذرة***ما يدرك الطفل ما في البحر من نعـم
تلاطم الموج فـي عينـي فانفجـرت***سحائب الشعر تذكي أدمعـي بدمـي
ما ضر سيدنـا مـا قـال حاقدهـم***فالشمس تسطع رغم العمي والسقـم

والسلام

» إلى السائلين عن الله عز وجل... إني قريب!!!
» حكمة عطائية : ربما دلهم الادب على ترك الطلب اعتمادا على قسمته واشتغالا بذكره عن مسألته...
» حروف الولاية لمن سبقت له سابقة العناية .
» التوجه لعظمة جلال الله بين يدي رحمته
» أحب العباد إلى الله ..؟